ಗೋಪಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: “ಮಹಿಳೆಯರ ಪರಮ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ಪತಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು. ಪತಿಯು ದುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದರೂ, ದುರ್ಬಾಗಿದ್ದರೂ, ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೂಢನಾಗಿದ್ದರೂ, ರೋಗಿಯಿಂದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಶಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು. ಪತಿಯ ಹೊರತಾದ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದರೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಅಪಕೀರ್ತಿ, ದುಃಖದ ಫಲ, ಭಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗದರಿಕೆಯನ್ನೇ ತರುತ್ತದೆ. “ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ನೋಡುವುದು, ಧ್ಯಾನಿಸುವುದು ಅಥವಾ ನನ್ನನ್ನು ಹಾಡುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ; ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ಸಮೀಪತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವೀಗ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ.” ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಈ ತೀವ್ರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಗೋಪಿಯರು ಆಘಾತಗೊಂಡರು. ಅವರ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಒರೆದು, ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಬತ್ತಿದ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ತಿದ್ದಿದರು; ನೆಲವನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ರೇಖೆ ಎಳೆದರು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ನೆನೆಸಿದ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಕೆಂಪು ಬೆರೆತು ಹೋದರು. ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ಮಂಕಾಗಿದ್ದವು, ಧ್ವನಿ ಕಗ್ಗತ್ತಲಾದಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯ ಕೃಷ್ಣನಿಗಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತಾಡಿದರು. ಗೋಪಿಯರು ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ನಮಗೆ ಇಂತಹ ಕಠೋರ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಬೇಡ, ಪ್ರಭು! ಇದು ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಭಕ್ತರನ್ನು ಕಾಪಾಡು, ನಮ್ಮನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಡ. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಆಶಿಸುವವರನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನು ಎಂದಿಗೂ ತೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲವೆ? ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವನು, ಪತಿ, ಮಗು, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದೆ. ಹಾಗೆ ಇರಲಿ. ಆದರೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಬಂಧು, ಪ್ರಿಯ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡಿದ್ದೇವೆ. “ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವರು, ಅವರು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಪತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳು ದುಃಖವನ್ನೇ ತರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರುವ ಈ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಡ; ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು, ಕಮಲನಯನ. “ನಿನ್ನಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದ ಕದಡಿ ಹೋಗಿವೆ. ನಾವು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಾರೆವು, ಕೈಗಳು ಮನೆ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು? ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನು ಮಾಡಬಹುದು? “ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳ ಅಮೃತದಿಂದ, ನಿನ್ನ ನಗೆಯಿಂದ, ನಿನ್ನ ಕಟಾಕ್ಷದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಮಧುರ ಗಾನದಿಂದ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸು. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ವಿಯೋಗದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ಹೋಗಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತೇವೆ, ಈ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತೇವೆ. “ಕಮಲನಯನ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಸಿಗಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಅದು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೂ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಅನುಭವ, ನಾವು ಯಾರ ಎದುರಿಗೂ ನಿಲ್ಲಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಮೋಹಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದೇವೆ. “ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯೂ ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಅವಳಿಗೆ ನಿನ್ನ ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ಆಸೆ ಇತ್ತು. ನಿನ್ನ ಕಟಾಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ನಾವು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ. “ಆದಕಾರಣ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೇ, ನಮಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು. ನಾವು ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಪುರುಷರೊಳಗಿನ ಆಭರಣ, ನಿನ್ನ ಸುಂದರ ನಗೆಯ ನೆನಪು, ನಿನ್ನ ಕಟಾಕ್ಷದ ಆಸೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಹೃದಯ ಸುಟ್ಟಿಹೋಗಿದೆ—ನಾವು ನಿನ್ನ ದಾಸಿಯರಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಕೊಡು. “ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಕುಂತಲಗಳು ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿವೆ, ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಕಪೋಲದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ, ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳ ಅಮೃತ, ನಿನ್ನ ನಗುವಿನ ಕಟಾಕ್ಷ, ಭಯಾನಾಶಕವಾದ ನಿನ್ನ ಬಾಹುಗಳು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಏಕಮಾತ್ರ ನಿವಾಸವಾದ ನಿನ್ನ ವಕ್ಷಸ್ಥಳ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನೋಡಿದಾಗ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಸೇವೆಗೇ ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. “ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನ ಮಧುರ ವಚನಗಳು, ದಿವ್ಯ ಲೀಲೆಗಳು ಕೇಳಿದಾಗ ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯೂ ನಿನ್ನಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಹಸುಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಮರಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತವೆ. ಹೀಗಿರುವಾಗ ನಾವು ಹೇಗೆ ದೂರ ಇರಬಹುದು? “ನೀನು ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಬಂದಿರುವೆ, ಆದಿಕಾಲದ ದೇವರು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ. ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತ, ನಿನ್ನ ಕಮಲಹಸ್ತವನ್ನು ನಮ್ಮ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸುಟ್ಟಿರುವ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಗೋಪಿಯರ ದುಃಖಭರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಗಿದರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಮುಖಗಳು ಕೃಷ್ಣನ ಕಟಾಕ್ಷದಿಂದ ಪುಷ್ಪಿಸಿದವು. ಅಚ್ಯುತನು ಶುಭ್ರ ಮಾಲೆ ಧರಿಸಿ, ನಗುವಿನಿಂದ ಕಿರಣಿಸಿದನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಚಂದ್ರನು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಗೋಪಿಯರ ಮಧ್ಯೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು. ನೂರಾರು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಅವರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಾಡಿದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾ, ವೃಂದಾವನದ ತಟದಲ್ಲಿ, ತಂಪಾದ, ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ, ಸುಗಂಧಿತ ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿ, ಕಮಲಗಳ ಪರಿಮಳದೊಂದಿಗೆ, ಗೋಪಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಿಸಿದರು. ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿ, ಅಪ್ಪುಗೆ, ಕ್ರೀಡಾ ಹೋರಾಟ, ಸಡಿಲವಾದ ಕಟಿಬಂಧ, ನಖಗಳ ಸ್ಪರ್ಶ, ನಗು, ಕಟಾಕ್ಷ, ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು, ವ್ರಜದ ಸುಂದರಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಮಹಾತ್ಮ ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದ ಆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ತಮ್ಮನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಂಡು, ಕೇಶವನು ತಕ್ಷಣ ಅಲ್ಲಿಂದ ಅಡಗಿ ಹೋಗಿದರು, ಅವರನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲು. ಇಲ್ಲಿ ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ನಾನು ಆ ಪರಮಾತ್ಮ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಯಾರು ವೇದಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಹಿಂಡುವ ಭೃಂಗದಂತೆ, ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಜ್ಞಾನಾಮೃತವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಭವಭೀತಿಯನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದರು. ಹರಿಯೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಧಿಪತಿ; ಅವರ ಪಾದಗಳೇ ಶರಣು, ಜನರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವ ಮೂಲ. ಅವರು ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮಪ್ರಿಯ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅರಿತವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನಿಯೇ ಗುರು—ಹರಿಯೇ ಸ್ವಯಂ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದರು: “ಮಹಾಪುರುಷನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಮತ್ತೊಂದು ಗುಪ್ತವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದವರ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಆರು ಕಾಲುಗಳಿರುವವರ ಮಧುರ ಗಾನಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ಮುಂದೆ ಹೋದಾಗ, ಅವನ ಮುಂದೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಗುಂಪು (ಕೋಳಿಗಳು) ಇದ್ದಾರೆ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಬೇಟಗಾರನ ಬಾಣದಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಜಿಂಕೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ: ಸೌಮ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಆಶ್ರಮದ ಆಶ್ರಯವು ಹೂವಿನ ಪರಿಮಳದಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕ. ಕಾಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬನು ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆರು ಕಾಲುಗಳ ಸಂಗೀತದಂತೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಮಧುರ ಮಾತುಗಳು ಕಿವಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಂದೆ, ಕಾಲದ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಗುಂಪು, ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮನೆಯ ಸುಖದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿರುವಾಗ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ, ಬೇಟಗಾರನಂತೆ, ಮರಣವು ಬಂದು ಹೃದಯವನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಹುರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಜಿಂಕೆಯ ವರ್ತನೆ ನೋಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸು, ಸಾರಥಿಯಂತೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಗವನ್ನು, ಅವರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹಂಸನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹಿಡಿ, ಕ್ರಮೇಣ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗು. ರಾಜನು ಕೇಳಿದರು: “ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಾನು ಈ ಮಾತು ಕೇಳಿದೆನು, ಮನನ ಮಾಡಿದೆನು. ಗುರುಗಳು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಯಾಕೆ ವಿವರಿಸಲ್ಲ? ನಿಮ್ಮ ಮಾತಿನಿಂದ ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯ ದೂರವಾಗಿದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವಾದ ಕಡೆಗೆ ಋಷಿಗಳೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದೋ, ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರಲ್ಲಿ ಈ ವಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಇದೆ: ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಗುಪ್ತವಾಗಿವೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದರು: ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವನೋ, ಅದೇ ಕಾರ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ನಿರಂತರ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವವನಂತೆ, ಆತನು ಆ ದೇಹದಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ದೇಹದಲ್ಲೋ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ‘ನಾನು ಇದುವೇ’ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದರಿಂದ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಗಲಿನಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಊಹಿಸುವಂತೆ, ಹಿಂದಿನ ದೇಹದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಯೂ, ಗೋಪಿಯರ ಭಕ್ತಿ, ಜೀವನದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ, ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಗುಹ್ಯತತ್ತ್ವಗಳು ವಿವರವಾದುವು.