ರಾಮನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಆನಂದ ಉಂಟಾಯಿತು; ಆದರೆ ಆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. ಆ ಸಂಗದಿಂದ, ಮಹಾಶಯ, ನೀನು ಇಂತಹ ಅಧೋಗತಿಗೆ ತಲುಪಿದೆ. ನಿಜವಾಗಿ, ನೀನು ವಿಧರ್ಭದ ಪುತ್ರಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಈ ವೀರನೂ ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಅಲ್ಲ; ನೀನು ಪುರಂಜನಿಯ ಪತಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಅವಳಿಂದ ಒಂಬತ್ತನೇ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಇದು ನನ್ನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಮಾಯೆ, ಇದರಿಂದ ನೀನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವಂತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ; ಆದರೆ ಅವೆರಡೂ ನಿಜವಲ್ಲ, ಹಂಸಗಳು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡೆ ನೋಡಿದಂತೆ. ನಾನು ನೀನೆ, ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ; ನೀನೇ ನಾನು—ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೋ, ಸ್ನೇಹಿತನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಅಲ್ಪವೂ ದೋಷವನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬನೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ—ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಅಂತರಂಗವೂ ಇದೆ. ಹೀಗೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಹಂಸನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹಂಸನಿಂದ ಜಾಗೃತನಾಗಿ ತನ್ನ ಮೂಲಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಿರುಗಿ ಬಂದನು; ಆ ಸುತ್ತು ಸರಿಪಡಿಕೆಯಿಂದ ಅವನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಓ ಬರ್ಹಿಷ್ಮಾನ್, ಇದು ಆತ್ಮಸಂಬಂಧಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ನಿರ್ಮಾತೃ ಭಗವಂತನು ಪರೋಕ್ಷವಾದುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ಶರದೃತುವಿನ ರಾತ್ರಿ ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ ಲೀಲೆಗೆ ಇಚ್ಛಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಾದ ನಕ್ಷತ್ರಾಧಿಪತಿ, ಮೃದುವಾದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವಾಕಾಶವನ್ನು ಕೆಂಪುಬಣ್ಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಉದಯವಾಗಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರ ಹೃದಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದನು; ಬಹು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಆನಂದ ಉಂಟಾಯಿತು. ಚಂದ್ರನ ಅವಿಭಜಿತ ವೃತ್ತವನ್ನು, ಕಮಲಮುಖದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದನ್ನು, ಹೊಸದಾಗಿ ಕೇಶರದಿಂದ ರಂಜಿತವಾಗಿದ್ದನ್ನು, ಕಾಡನ್ನು ಮೃದುವಾದ ಹಸುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಗೋಪಿಕೆಗೆ ಮನಮೋಹಕವಾದ ಮಧುರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹಾಡಿದನು. ಆ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅದು ಪ್ರೇಮಾಭಿಲಾಷೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದ ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯತಮನಿರುವ ಕಡೆಗೆ ಬಂದರು; ಅವರ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಆಲೋಲವಾಗಿದ್ದವು. ಕೆಲವರು ಹಸುವನ್ನು ಹಾಲುಹಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟು ಧಾವಿಸಿದರು; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಾಲನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡದೆ ಹೊರಟರು. ಕೆಲವರು ಊಟವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಮಗುವಿಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು; ಕೆಲವರು ಗಂಡನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಊಟವನ್ನು ಮುಗಿಸದೆ ಹೊರಟರು. ಕೆಲವರು ಅಲಂಕಾರ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅಂಜನ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಅವರು ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ಹೆಂಡತಿಗಳು, ತಂದೆ, ಅಣ್ಣ, ಬಂಧುಗಳು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಗೋವಿಂದನಿಂದ ಅಪಹೃತವಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಯಾರೂ ತಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ಮನೆ ಬಿಡಲಾಗದೆ ಒಳಗೇ ಉಳಿದರು; ಅವರು ಕೃಷ್ಣನ ಚಿಂತನೆಗೆ ಲೀನರಾಗಿ, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಪ್ರಿಯನಿಂದ ವಿಯೋಗದ ಅಸಹ್ಯವಾದ ನೋವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಅವರು, ಆ ತೀವ್ರ ದುಃಖದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅಶುಭವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಿದರು; ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಅವ್ಯಭಿಚಾರಿ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು; ಆ ಆನಂದದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದುಃಖವೂ ಮಾಯಾಯಿತು. ಪರಮಾತ್ಮನ ಜೊತೆ—even ಪ್ರೇಮಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ—ಸಮಾಗಮವಾದ ಕೂಡಲೇ, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದರು; ಬಂಧನ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪಾರಿಕ್ಷಿತನು ಕೇಳಿದನು: "ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪರಮ ಪ್ರಿಯತಮನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಅಲ್ಲ; ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಗುಣಗಳ ಪ್ರವಾಹ ಹೇಗೆ ನಿಂತಿತು?" ಶುಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಹೀಗೆ, ದುಷ್ಟನಾದ ಶಿಶುಪಾಲನು ಕೂಡ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು; ಹೃಷಿಕೇಶನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದವನು ಮುಕ್ತನಾದರೆ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾದವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಸಿಗುವುದು! ಜನರ ಪರಮಮಂಗಳಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ಅವಿನಾಶಿ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಗುಣಗಳಿಗೂ ಅತೀತನಾದ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ಆತ್ಮನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು ಸ್ವಯಂ ಅವತಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಸದಾ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಭಯ, ಸ्नेಹ, ಐಕ್ಯ, ಸ್ನೇಹ ಇವುಗಳನ್ನು ಹರಿಗಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿರಬಾರದು; ಯಾಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನೇ, ಎಲ್ಲ ಯೋಗೇಶ್ವರರ ಅಧಿಪತಿಯೂ, ಅವ್ಯಯನೂ, ನೀಡುತ್ತಾನೆ." ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಭಗವಂತನು—ಮಾತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು—ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದನು. "ಸ್ವಾಗತ, ಅತ್ಯಂತ ಧನ್ಯರಾದವರೇ! ನಿಮಗೆ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆಯೇ? ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿ. ಈ ರಾತ್ರಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ; ಸೌಂದರ್ಯವಂತಿಯರೇ, ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಶೋಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರು, ತಂದೆ, ಮಕ್ಕಳು, ಅಣ್ಣಂದಿರು, ಗಂಡಂದಿರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ಕಷ್ಟ ಉಂಟುಮಾಡಬೇಡಿ. ನೀವು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾಡನ್ನು, ಚಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದುದನ್ನು, ಯಮುನೆಯು ಸುಂದರ ಮೊಗ್ಗು ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಆಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ. ಇನ್ನು ವಿಳಂಬಿಸದೆ, ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ; ಹಸುವುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ—ಹೋಗಿ ಅವರನ್ನು ಹಾಲುಹಾಯಿಸಿ, ಪೋಷಿಸಿ. ಅಥವಾ, ನನ್ನ ಮೇಲಿರುವ ಆಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೀವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿರಬಹುದು; ಇದು ಸಹಜ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಪರಮಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು. ಗಂಡನು ದುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದರೂ, ದುರ್ದೈವಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೂಢನಾಗಿದ್ದರೂ, ರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನನ್ನು ತೊರೆಯಬಾರದು. ಸತೀಸಾಧ್ವಿಯರಿಗೆ ಗಂಡನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗದು; ಕೇವಲ ಅಪಕೀರ್ತಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮತ್ತು ದುಃಖಕರ ಫಲ, ಭಯ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿಂದೆ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ನೋಡುವುದು, ಧ್ಯಾನಿಸುವುದು, ಹಾಡುವುದು—ಇವುಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ದೇಹಸಮೀಪದಿಂದ ಅಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ." ಭಗವಂತನ ಈ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗೋವಿಂದನಿಂದ ನಿರಾಶರಾದ ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಳವಾದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಅವರು ಮುಖವನ್ನು ಒರೆದು, ನಿಟ್ಟುಸಿರಿನಿಂದ ಬಿಳಾಗಿದ್ದ ತುಟಿಯನ್ನು, ಕಾಲಿನಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಗುರುತು ಹಾಕುತ್ತಾ, ಕಂಠಭೂಷಣದಿಂದ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ಬೂದುಗೊಂಡಿದ್ದ ವಕ್ಷಸ್ಥಲವನ್ನು, ದುಃಖದಿಂದ ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತರು; ಪ್ರಿಯ ಕೃಷ್ಣನಿಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಮಸುಕಾದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒರೆದು, ಕಂಠವು ಆನಂದದಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತಾಡಿದರು. ಗೋಪಿಯರು ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಭುವೇ, ಇಂತಹ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಡಿ! ಇದು ನಿಮಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಭಕ್ತರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ—ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಡಿ. ನೀವು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗಿದ್ದೀರಿ; ಹೆಣ್ಣಿನ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಗಂಡ, ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀರಲ್ಲ. ಹಾಗಿರಲಿ. ಆದರೆ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕನಾದ ನಿಮಗೇ, ನೀವು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಿಯತಮ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ; ಗಂಡ, ಮಕ್ಕಳು ಮುಂತಾದವರು ದುಃಖವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ longstanding ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಡಿ, ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ, ಕಮಲನಯನ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಅಪಹೃತವಾಗಿವೆ; ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೈಗಳು ಮನೆಪನಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಹೇಗೆ ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು? ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನು ಮಾಡಬೇಕು?