ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಮಂಗಲವಾದ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನನ್ನ ಧ್ಯಾನ, ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಯೋಗಪಥದಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಯುವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹವು ಮರದ ಹಣ್ಣುಹಾಗೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾದುದು; ಆ ಪ್ರಯತ್ನ ಫಲವತ್ತಿಲ್ಲ. ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ದೇಹ ಯೋಗ್ಯವಾದರೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದವರು ಅದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡದೆ, ಯೋಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಬೇಕು. ಯೋಗಿಯನ್ನು ನಾನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ಅಚಲನಾಗಿ, ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಂತ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನು ದೂರವಾದುದನ್ನು ಅರಿಯದ ಹೆಂಗಸು, ತನ್ನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಹಳೆಯದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಪತಿಯ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಆಕೆ ಕಳವಳಗೊಂಡ ಹರಣಿಯಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಲ್ಲದೆ, ಆಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದುಃಖಿಸಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತನ್ನ ಉಡಲನ್ನು ಒತ್ತಿಕೊಂಡು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಅಳುತ್ತಾಳೆ: "ಏಳಿರಿ, ಏಳಿರಿ ರಾಜರ್ಷಿಯೇ! ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಪಾತಕಿಗಳಿಂದ ಭಯಪಡುವುದನ್ನು ನೀವು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು." ಹೀಗೆ ಶೋಕಿಸುತ್ತಾ, ಆ ಯುವತಿ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಹಿಂದೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋದಳು; ಅವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದಳು. ಅಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಮರದ ಚಿತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಪತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರುವುದಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಶೋಕಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಆತ್ಮಜ್ಞ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಮೃದು ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು: "ನೀನು ಯಾರು? ಯಾರದು? ಈ ಶವ ಯಾರು, ಯಾರಿಗಾಗಿ ನೀನು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ನಾನು ನಿನ್ನ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀನು ನೆನಪಿದೆನೋ? ಒಮ್ಮೆ ನೀನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ ಸಂಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದೆ." "ಸ್ನೇಹಿತೆಯೇ, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯಾ? ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಲೋಕಸೌಖ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಬೇರೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದೆ. ನೀನು ಮತ್ತು ನಾನು ಹಂಸರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು; ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭೌತಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಒಂದು ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಿದೆ." "ಅಲ್ಲಿ ಐದು ತೋಟಗಳು, ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕ, ಮೂರು ಕೋಣೆಗಳು, ಆರು ಕುಟುಂಬಗಳು, ಐದು ಬಜಾರುಗಳು, ಐದು ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಗುಣಗಳು ಇರುವ ಹೆಂಗಸಿನ ಮನೆ ಇದೆ. ಐದು ವಿಷಯಗಳು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆನಂದ; ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳು ಪ್ರಾಣನಾಳಿಗಳು; ಜಠರಾಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಕೋಣೆಗಳು; ಕುಟುಂಬವೆಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಮೂಹ. ಬಜಾರಿನಂತೆ ಕಾರ್ಯಶಕ್ತಿಯು ಇದೆ; ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಯು ವಿನಾಶವಿಲ್ಲದದು; ಶಕ್ತಿಯ ಅಧಿಪತಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನು, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ." "ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ರಾಮನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. ಆ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನೀನು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದೆ. ನೀನು ವಿದರ್ಬ ದೇಶದ ಪುತ್ರಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಈ ವೀರನು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಅಲ್ಲ; ನೀನು ಪುರಂಜನಿಯ ಪತಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಅವಳೊಡನೆ ಒಂಬತ್ತನೇ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತಳಾದವನು. ಇದು ನನ್ನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಮಾಯೆ; ಇದರಿಂದ ನೀನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ; ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ, ಹಂಸರು ಇಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆ." "ನಾನು ನೀನು, ನೀನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ; ನೀನೇ ನಾನು—ಇದು ಅರಿತುಕೋ, ಸ್ನೇಹಿತನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಎಂತಹ ದೋಷವನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಎಂದು ನೋಡಿದಂತೆ, ಕನ್ನಡಿ ಮತ್ತು ಸ್ವನೋಟದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಅಂತರಾತ್ಮವೂ ಇದೆ." "ಹೀಗೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಹಂಸನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹಂಸನಿಂದ ಜಾಗೃತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಮೂಲಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು; ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. ಬರ್ಹಿಷ್ಮಾನ್, ಇದನ್ನು ನಾನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಆತ್ಮತತ್ವದ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಭಗವಂತನು ಪರೋಕ್ಷವಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ." ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಶರದೃತುವಿನ ಸುಂದರ ರಾತ್ರಿ, ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಜಾಸ್ಮಿನ್ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಭೂಷಿತವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಯೋಗಮಾಯೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆನಂದಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು. ಚಂದ್ರನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ರಾಜನು, ಮೃದುವಾದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವಾಕಾಶವನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಉದಯವಾಗಿ, ಸದ್ಭಕ್ತರ ಹೃದಯವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿದನು, ಪ್ರಿಯತಮನು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದಂತೆ. ಅಭ್ರಭಂಗವಿಲ್ಲದ ಚಂದ್ರನ ವಲಯವನ್ನು, ಕಮಲಮುಖದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಕೇಶರದಿಂದ ರಂಜಿತವಾದಂತೆ, ಹಸಿರು ಹಸುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಸುಂದರವಾದ, ಮನಮೋಹಕವಾದ ಗಾನವನ್ನು ಕಂಠದಿಂದ ಹಾಡಿದನು. ಆ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗೋಪಿಕೆಯರು, ಕ್ರಿಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೀನವಾದವರು, ಪರಸ್ಪರ ಗಮನಿಸದೆ, ಆಲಿಯ ಹತ್ತಿರ, ಅವನ ಕುಂಡಲಗಳು ಆಡುವಂತೆ, ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಕೆಲವರು ಹಾಲು ಹಿಂಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಸುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಹಾರವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗೆ ಇಟ್ಟು, ಮನೆತನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪತಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಊಟ ಮುಗಿಯದೆ, ಕ್ರಿಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಅಂಜನ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳು ಸರಿಯಾಗದೆ ಇದ್ದರೂ, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿದರು. ಪತಿಗಳು, ತಂದೆ, ಸಹೋದರರು, ಬಂಧುಗಳು ತಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಗೋವಿಂದನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲ ಗೋಪಿಕೆಯರು ಮನೆ ಬಿಡಲಾಗದೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಪ್ರಿಯನಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದೆ, ಆ ಗೋಪಿಕೆಯರು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಏಕೀಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಆ ಆನಂದದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅಮಂಗಲತೆಗಳು ದೂರವಾಯಿತು. ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದರೂ ಕೂಡ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಕೃತಿಗುಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು; ಬಂಧನವು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಶುಕಮುನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ಓ ಮುನಿಯೇ, ವೃಂದಾವನದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪರಮಪ್ರಿಯನಾಗಿ ಕಂಡಿದ್ದರು, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವರಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಗುಣಗಳ ಪ್ರವಾಹವು ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲಿತು?" ಶುಕಮುನಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವಿದ್ದ ಶಿಶುಪಾಲನು ಕೂಡ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು; ಹೃಷೀಕೇಶನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ದೊರೆಯದು? ಜನರ ಪರಮಮಂಗಳಕ್ಕಾಗಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ, ಅಗಾಧವಾದ, ಗುಣಾತೀತನಾದ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಭಗವಂತನು, ಸ್ವಯಂ ಅವತಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.