ಯೋಗದ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ, ಕೆಲವರು ಆಸನ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚ್ವಾಸದ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ತಪಸ್ಸು, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ, ನನ್ನ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುರುಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ ಅಶುಭ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ದೇಹವನ್ನು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಹಾಗೂ ಸುಂದರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸಾಧಿಸಲು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಇಂತಹ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹ ನಾಶವಾಗುವದು, ಮರದ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಪ್ರಯತ್ನ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಯೋಗವನ್ನು ನಿರಂತರ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ದೇಹ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಇದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ; ಯೋಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಡಗಬೇಕು. ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ ಯೋಗಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಅಡ್ಡಿ-ಅವಘಡಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇಚ್ಛೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನು ಹೊರಟಿರುವುದನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ತನ್ನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಮೊದಲಿನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ, ಪತಿ ಪೂಜಿಸುವಾಗ ಅವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ತಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ, ಆಕೆ ಆತಂಕದಿಂದ, ತನ್ನ ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಂಡ ಹರಣೆಯಂತೆ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ತನ್ನನ್ನು, ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಲ್ಲದೆ, ಅಳುತ್ತಾ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ স্তನಗಳನ್ನು ಒತ್ತುತ್ತಾ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತಾಳೆ: “ಏಳಿರಿ, ಏಳಿರಿ, ರಾಜರ್ಷಿ! ನೀವು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಇದು ದ್ರೋಹಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಪಾತಕಿಗಳಿಂದ ಭಯಗೊಂಡಿದೆ.” ಹೀಗೆ ಆ ಯುವತಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ; ಅವನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಬಿದ್ದು, ಆಕೆ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಅಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ಮರದ ಚಿತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಪತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಅಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವಳ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮೃದು ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನೀವು ಯಾರು? ಯಾರದು? ಇಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವವನು ಯಾರು, ಅವನಿಗಾಗಿ ನೀವು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತೀರಾ, ಹಿಂದೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಾಡಿದ್ದೆನು? ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ, ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾತ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ? ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭೌತಿಕ ಸುಖದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಬೇರೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಿದಿರಿ. ಓ ಮಹಾನ್, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಹಂಸಗಳಂತೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು; ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಬೇರ್ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭೌತಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಿರಿ; ಅಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯ ನಿರ್ಮಿತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡಿರಿ. ಅಲ್ಲಿ ಐದು ತೋಟಗಳು, ಒಂಬತ್ತು ಗೇಟುಗಳು, ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕ, ಮೂರು ಕೋಣೆಗಳು, ಆರು ಕುಟುಂಬಗಳು, ಐದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಸ್ವಭಾವಗಳಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಕಂಡಿರಿ. ಐದು ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಸುಖಗಳು; ಒಂಬತ್ತು ಗೇಟುಗಳು ಜೀವದ ಚಾನಲ್ಗಳು; ಜೀರ್ಣಕಾಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರ compartment; ಕುಟುಂಬವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗುಚ್ಛ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ನಾಶಹೀನವಾಗಿದೆ; ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಮಿ ಈ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆತನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ನೀವು, ರಾಮನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಆನಂದಿಸಿ, ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರಿ; ಆ ಸಂಬಂಧದಿಂದ, ಮಹಾ, ನೀವು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿರಿ. ನೀವು ವಿದ್ಯಾರ್ಭದ ಪುತ್ರಿ ಅಲ್ಲ, ಈ ವೀರನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಅಲ್ಲ; ನೀವು ಪುರಂಜನಿಯ ಪತಿ ಅಲ್ಲ, ಅವಳು ಒಂಬತ್ತನೇ ಗೇಟಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದಳು. ಇದು ನನ್ನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಮಾಯೆ; ಇದರಿಂದ ನೀವು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಪತಿವ್ರತೆಯನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ; ಎರಡೂ ನಿಜವಲ್ಲ, ಹಂಸಗಳು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ. ನಾನು ನೀವು, ನೀವು ನನ್ನಿಂದ ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ; ನೀವು ನಾನು; ಇದನ್ನು ಅರಿಯಿರಿ, ಸ್ನೇಹಿತ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ದೋಷವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ಅಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವವೂ ಹೀಗಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಹಂಸ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹಂಸದಿಂದ ಜಾಗೃತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿದನು; ಆ ತಿದ್ದುಪಾಟಿನಿಂದ, ತನ್ನ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದನು. ಓ ಬರ್ಹಿಷ್ಮತ್, ಇದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕর্তಾ ಭಗವಂತನು ಪರೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.” ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು, ಹಸಿರು ಜಾಸ್ಮಿನ್ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಶರದೃತುವಿನ ರಾತ್ರಿ ಕಂಡು, ತನ್ನ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆನಂದಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರು. ಚಂದ್ರನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ರಾಜನು, ಮೃದು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವಾಕಾಶವನ್ನು ಕೆಂಪು ವರ್ಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಹೃದಯವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಿಯತಮನು ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿದಂತೆ, ಉದಯವಾಯಿತು. ಚಂದ್ರನ ಸುತ್ತು, ಹಸಿರು ಕಮಲಮುಖದಂತೆ, ಕೇಸರಿ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಕಾಡು ಹಸಿರು ಹಸುವಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಭಗವಂತನು ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮನ್ಮೋಹಕ, ಸಿಹಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಆ ಹಾಡು ಕೇಳಿ, ಪ್ರೇಮದ ತವಕ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ ಗೋಪಿಯರು, ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಪರಸ್ಪರ ಗಮನಿಸದೆ, ಅವರ ಪ್ರಿಯತಮನಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು; ಕೃಷ್ಣನ ಕಿವಿಯಲಂಕಾರಗಳು ತೂಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೆಲವರು ಹಸುವನ್ನು ಹಾಲು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸದೆ ತಡಕಾಡಿ ಹೊರಟರು; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಹಾಲನ್ನು ಸ್ಟೌವ್ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟರು. ಕೆಲವರು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟರು; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವಾಗ, ಅವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟರು; ಕೆಲವರು ಪತಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಊಟ ಮುಗಿಸದೆ ಹೊರಟರು. ಕೆಲವರು ಉಂಗುಳಿಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಇರದೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ತಡಕಾಡಿ ಹೊರಟರು. ಪತಿಗಳು, ತಂದೆಗಳು, ಸಹೋದರರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಗೋವಿಂದನಿಂದ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಯಾರೂ ತಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲ ಗೋಪಿಯರು ಮನೆ ಬಿಡಲಾಗದೆ, ಒಳಗೇ ಉಳಿದರು; ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರಿಯತಮನಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ದುಃಖ, ಹಗುರವಾಗದ ನೋವಿನಿಂದ, ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿತು; ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅವರು ಅವಿನಾಶಿಯ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು, ಆ ಆನಂದದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದುರಾದೃಷ್ಟವು ದೂರವಾಯಿತು. ಅವರು ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರೇಮಿಯ ಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದರೂ, ತಕ್ಷಣ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದು, ಬಂಧನವನ್ನು ಮುರಿದರು. ರಾಜ ಪರಿಕ್ಷಿತನು ಕೇಳಿದರು: “ಓ ಶುಕಮುನಿ, ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪರಮ ಪ್ರಿಯತಮನಂತೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಅಲ್ಲ; ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿದವರಲ್ಲಿ ಗುಣಗಳ ಹರಿವು ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ?” ಶುಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ—ಹಾಗೆ ದುರಾತ್ಮ ಶಿಶುಪಾಲನು ಸಹ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಪಡೆದನು; ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದವನು ಮುಕ್ತನಾದರೆ, ಪರಮ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.