ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವು ಶುಕಮುನಿಯವರಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಕಥನದಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವು ಗಂಗಾ, ಗಾಯಾ, ಕಾಶಿ, ಪುಷ್ಕರ, ಅಥವಾ ಪ್ರಯಾಗದ ಪುಣ್ಯಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಎತ್ತದ್ದು. ಭಗವತ್ಪುರಾಣದ ಒಂದೋ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕ ಅಥವಾ ಒಂದು ಚತುರ್ಥಾಂಶ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಪಠಿಸಿ, ಯಾರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೆಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವೇದಗಳು, ವೇದಗಳ ತಾಯಿ, ಪುರುಷಸೂಕ್ತ, ತ್ರಯೀ ವೇದ, ಭಾಗವತ ಮತ್ತು ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ, ಹಾಗೆಯೇ ದ್ವಾದಶಾತ್ಮ, ಪ್ರಯಾಗ, ವರ್ಷರೂಪ ಕಾಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ಕಾಮಧೇನು ಹಾಗೂ ದ್ವಾದಶಿ—ತುಳಸಿ, ವಸಂತ ಋತು ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮ—ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇವೆಲ್ಲದರ ಮಧ್ಯೆ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭಾಗವತವನ್ನು ಅರಿವಿನಿಂದ, ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿದಿನ ಭಾಗವತದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕ ಅಥವಾ ಚತುರ್ಥಾಂಶ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಭಾಗವತ ಪಠಣ, ಹರಿಯ ಚಿಂತನೆ, ತುಳಸಿ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಗೋಸೇವನೆ—ಇವುಗಳು ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮರಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶುಕಮುನಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪದಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವರು, ಗೋವಿಂದನು ಅವರಿಗೆ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಭಾಗವತವನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನದೊಂದಿಗೆ ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ನೀಡುವವರು, ಅವರು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಜನ್ಮದಿಂದ ಮೋಸಪೂರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುಕಮುನಿಯ ಕಥನವನ್ನು ಸವಿಯದೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಚಂಡಾಲ ಅಥವಾ ಗದೆಯಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ, ತಾಯಿಗೆ ಜನನದ ದುಃಖವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಪಾಪಮಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿರುವ, ಶುಕಕಥನದ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕೇಳದ ಜೀವಂತ ಶವ, ಪಶುವಿನ ಸಮಾನ, ಭೂಭಾರವಾಗಿ ಖ್ಯಾತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಕಥೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದದ್ದು; ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ಈ ಯೋಗರತ್ನವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು; ದಿನಗಳ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ—ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆದರೆ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯತೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಶುಕನು ನೀಡಿದ ವಿಶೇಷ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ, ದೀಕ್ಷೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟದದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುವವರು, ಶುಕನು ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆ, ರೋಗ, ಆಯುಷ್ಯ ಕುಂದು, ಮತ್ತು ಕಲಿ ಯುಗದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಠಣ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ದೊರಕದ ಫಲವನ್ನು ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಠಣದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಠಣ ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ, ತಪಸ್ಸು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ—ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತದು; ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಇದು ಎಲ್ಲದರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದರು: "ಈ ಕಥನ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ತರುವ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವದು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ?" ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಕೃಷ್ಣನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ತನ್ನ ಸ್ವಧಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಹತ್ತನೇ ಭಕ್ತರನ್ನು ಕೇಳಿದನು; ಉದ್ಧವನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು." ಉದ್ಧವನು ಹೇಳಿದರು: "ಗೋವಿಂದಾ, ನೀನು ಭಕ್ತರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಹೋಗಲಿದ್ದೀಯ; ನನ್ನ ಹೃದಯದ ದೊಡ್ಡ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ಶಾಂತಿ ನೀಡು. ಈಗ ಭಯಾನಕ ಕಲಿ ಯುಗ ಬಂದಿದೆ; ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತೆ ಉದ್ಭವಿಸುವರು, ಸದ್ಭಕ್ತರೂ ಅವರ ಸಂಗದಿಂದ ಉಗ್ರರಾಗುವರು. ಭೂಮಿ ಭಾರದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟು, ಗೋದಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಕಮಲನಯನ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ರಕ್ಷಕನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ." "ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಕ್ತರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ನೀನು ಗುಣರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದರೂ, ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪನಾಗಿದ್ದರೂ, ದಯೆ ತೋರಿ, ಹೋಗಬೇಡ. ನಿನ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ? ನಿರಾಕಾರ ಪೂಜೆ ಕಷ್ಟ; ಏನಾದರೂ ಪರಿಗಣಿಸು." ಉದ್ಧವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹರಿಯು ಪ್ರಭಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರು: "ಭಕ್ತರಿಗೆ ಯಾವ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು?" ಅವನು ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ತಾನು ಅಡಗಿಕೊಂಡು, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಪವಿತ್ರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪದಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರकटವಾದ ಭಾಗವತವೇ ಹರಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು, ಕೇಳುವುದು, ಪಠಿಸುವುದು ಅಥವಾ ದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಭಾಗವತವನ್ನು ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳುವುದು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಕಲಿ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಧರ್ಮ. ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದುಃಖ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಅಪಶಕ್ತಿ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ವೈಷ್ಣವ ಮಾಯೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸುವರು? ಆದ್ದರಿಂದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಠಣವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದರು: "ಹೀಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಾಗಶ್ರವಣ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು—ಶೌನಕ, ಕೇಳು." ಭಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಯುವ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು, ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, "ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಗೋವಿಂದ, ಹರೆ, ಮುರಾರಿ, ನಾಥ" ಎಂಬ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತ, ಅಚಾನಕ್ assemblyಗೆ ಬಂದಳು. ಅವರು ಭಾಗವತದ ಅರ್ಥಗಳ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದಳು, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು; assemblyಯಲ್ಲಿನ ಋಷಿಗಳು, ಈಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಳು, ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಳು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: "ಈಕೆ ಈಗ ಕಥನದ ಸಾರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದಾಳೆ." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಕ್ತಿ ತನ್ನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ಸನತ್ಕುಮಾರನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಭಕ್ತಿ ಹೇಳಿದರು: "ಇಂದು, ನಿಮ್ಮಿಂದ, ನಾನು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಕಥನದ ಅಮೃತದಿಂದ ಪೋಷಿತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಲಿ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನನಗೆ ಹೇಳಲಿ." ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ನೀನು ಗೋವಿಂದನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀಯ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೀನೇ ಪೋಷಿಸುತ್ತೀಯ, ಸಂಸಾರರೋಗವನ್ನು ನೀನೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೀಯ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಸದಾ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ, ವೈಷ್ಣವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡು.