ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಭಕ್ತರು ಸಿಹಿ ಅನ್ನ, ಬೆಲ್ಲ, ತುಪ್ಪ, ಹುರಿದ ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿನಿಸುಗಳು, ಅಕ್ಕಿ ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿನಿಸುಗಳು, ಸಿಹಿ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಮೊಸರು, ಸಾರು ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಇತರ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವುದು, ಮಾಸಾಜ್, ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದು, ಹಲ್ಲು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದು, ಸ್ನಾನ, ಆಹಾರ, ಪಾನ, ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಕುಂಡದಲ್ಲಿ, ಲಂಗ, ಇಂಧನ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಕೈಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಬೇಕು. ಕುಶವನ್ನು ಹಾಸಿ, ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿಂಪಳಿಸಿ, ಅರ್ಪಣಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ ಇಟ್ಟು, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಅವನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಭಕ್ತರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದಂತೆ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವ, ಪದ್ಮದ ರೇಷ್ಮೆಯ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದಂತೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವನು ಕಿರೀಟ, ಕೈಗಡಿಗಳು, ಕಟಿಬಂಧ, ಭುಜಬಂಧಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದ ಹೂವಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮರದ ಅರ್ಪಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ತೊಯ್ದಿರುವ ಅರ್ಪಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಪಿತೃಗಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತುಪ್ಪದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದ ಹೋಮವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸೇವಕರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು; ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನಾರಾಯಣನ ಸತ್ವವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಪಾನಾರ್ಥ ನೀರು ಮತ್ತು ಉಳಿತಿರುವ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನನಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಸುಗಂಧಿತ ಪಾನಸಂಪದಗಳಾದ ವೀಳ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹಾಡು, ಸ್ತುತಿ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು; ಅವನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಕೇಳುವುದು—ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪೂಜಾ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಪುರಾಣಗಳ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, 'ದಯೆ ಮಾಡು, ಭಗವಂತಾ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಭಕ್ತನು ಶರಣಾಗತವಾಗಿ ದಂಡವಿಟ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತಲೆಯನ್ನು ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಕೈಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ, 'ರಕ್ಷಿಸು, ಭಗವಂತಾ! ನಾನು ಮರಣಸಾಗರ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಲಗಳಿಂದ ಭಯಗೊಂಡು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನಿಂದ ದೊರಕಿದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಭಕ್ತನು ಗೌರವದಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು; ಪೂಜೆ ಮುಗಿಸಲು, ಅರ್ಪಣವನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ಮರಳಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಾತ್ಮನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ವೇದ ಮತ್ತು ತಂತ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ, ಯಜ್ಞ ಹಾಗೂ ಯೋಗದ ಮೂಲಕ, ಭಕ್ತನು ಭಗವಂತನಿಂದ ಇಚ್ಛಿತ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ದೃಢವಾದ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳಿಗಾಗಿ ಸುಂದರ ಹೂದ ತೋಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಸಲು, ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಭಕ್ತನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹೊಲಗಳು, ಅಂಗಡಿಗಳು, ಪಟ್ಟಣಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಭಗವಂತನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತ್ಯ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯೋಗದಿಂದ ಅವನು ಭಗವಂತನನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಈ ರೀತಿ, ಯಾರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗೊಬ್ಬರ ಭಕ್ಷಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ಮದ ಕರ್ತ, ಸತ್ವ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಕರಿಗಾಗಿ, ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡವರು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ, ಆ ಕರ್ಮದ ದೊಡ್ಡ ಫಲವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ವೇಳೆ, ಶುಕ ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ನಂದನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಜನಾರ್ಧನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕಾಲಿಂದಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ವರುನನ ಸೇವಕ, ಒಂದು ಆಸುರನು, ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ರಾತ್ರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಆಸುರರ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ವರುನನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಗೋಪಗಳು, ನಂದನನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದೆ, 'ಕೃಷ್ಣ! ರಾಮ!' ಎಂದು ಕೂಗಿದರು. ಅವರ ಕರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭಗವಂತನು, ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ವರುನನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಭಯಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಹೃಷೀಕೇಶನು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕ ವರುನನು ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಭವ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಕಾಣುವ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: 'ಇಂದು ನನ್ನ ದೇಹ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ಇಂದು, ಭಗವಂತಾ, ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರಾದವರು, ಭಗವಂತಾ, ಮಾರ್ಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ.' 'ನಮಸ್ಕಾರ, ಭಗವಂತಾ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಇಲ್ಲಿ ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪಿತ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಕೇಳಲಾಗದು. ಅನಜ್ಞಾನದಿಂದ, ನಾನು ತಿಳಿಯದೆ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ಕ್ಷಮಿಸು.' 'ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವವರು, ಕೃಷ್ಣಾ, ನನಗೂ ದಯೆ ತೋರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಗೋವಿಂದಾ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಕಳುಹಿಸು.' ಈ ರೀತಿ, ವರುನನು ಪ್ರಸನ್ನಗೊಂಡಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾ ಮರಳಿದನು. ನಂದನು, ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕರ ಮಹಾ ವೈಭವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಗೌರವವನ್ನು ಕಂಡು, ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಿದನು. ಆ ಗೋಪಗಳು, ರಾಜಾ, ಮನಸ್ಸು ಉತ್ಸುಕವಾಗಿ, 'ಈ ಭಗವಂತನು ನಮ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಗಮ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದೆ?' ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದರು. ಭಗವಂತನು, ತನ್ನ ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ದಯೆಯಿಂದ ಆಲೋಚಿಸಿದನು. ಈ ಲೋಕದ ಜನರು, ಅಜ್ಞಾನ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ನಿಜ ಗಮ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಭಗವಂತ ಹರಿಯು, ಮಹಾ ದಯೆಯಿಂದ, ಗೋಪಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಅದು ಅಂಧಕಾರದ ಪಾರವಾಗಿದೆ. ಅದು ಸತ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ಅನಂತ—ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಕಾಶ, ಯೋಗಿಗಳು ಗುಣಗಳು ನಿಂತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಲೀನಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಕಾಣುವದು. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಅವರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಎತ್ತಿದನು; ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕವನ್ನು ಕಂಡರು, ಅಕ್ರೂರನು ಹಿಂದೆ ಹೋಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳ. ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರರು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಿ, ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದರು; ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಅವರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಕ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ತಪಸ್ಸು, ಅನುಭವ, ಪರಂಪರೆ, ಅನುಮಾನ—ಇವುಗಳ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವದು, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಕಾರಣವೂ ಕೂಡ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅದೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.