ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹಿತವಚನ ನೀಡಿ, "ಶಕ್ರನೇ, ನೀನು ಈಗ ಹೋಗು. ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸು. ಗರ್ವವಿಲ್ಲದೆ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ನಂತರ, ಚಿಂತಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೂರಭಿ ದೇವಿ ತನ್ನ ಸಂತಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೋವಾಲನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸೂರಭಿ ದೇವಿ ಹೇಳಿದರು: "ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಮಹಾಯೋಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ಎಲ್ಲರ ಮೂಲಭೂತನೇ, ನೀನೇ ಲೋಕಾಧಿಪತಿ, ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ನಾವು ರಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅಚ್ಯುತನೇ. ನೀನೇ ನಮ್ಮ ಪರಮದೈವ, ಇಂದ್ರನಲ್ಲ. ಲೋಕದ ಒಳ್ಳೆಯಿಗಾಗಿ, ಗೋಮಾತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಇರುವೆ." "ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ನಿನ್ನನ್ನು ಇಂದ್ರನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸೋಣ ಎಂದು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನೀನು ಅವತರಿಸಿದ್ದೀಯ, ವಿಶ್ವಾತ್ಮನೇ." ಶುಕಮುನಿಯವರು ವಿವರಿಸಿದರು: ಈ ರೀತಿ ಸೂರಭಿ ದೇವಿಯವರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ತನ್ನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಐರಾವತದಿಂದ ತಂದ ದೇವಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಇಂದ್ರನು, ದೇವಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಮಾತೃಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ದಶಾರ್ಹಕುಲದ ವಂಶಜನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ "ಗೋವಿಂದ" ಎಂದು ಹೆಸರು ನೀಡಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ತುಂಬೂರು, ನಾರದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು—all ದೇವತೆಗಳ ಸಂಗೀತಜ್ಞರು—ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಲೋಕದ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅವನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಾಡಿದರು. ದೇವಾಂಗನರು ಆನಂದದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ದೇವಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅದ್ಭುತ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಪರಮಾನಂದ ತುಂಬಿತು; ಗೋಮಾತೆಗಳು ಹಾಲಿನ ಧಾರೆಯನ್ನು ಹರಿಸಿದರು. ನಾನಾ ನದಿಗಳು, ಮರಗಳು ಮಧು ಹರಿಸಿದರು; ಧಾನ್ಯಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು ಬೇಸಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದವು; ಪರ್ವತಗಳು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದವು. ಕುರುವಂಶಜನೇ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವಾದಾಗ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ—even ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕ್ರೂರರಾಗಿದ್ದವರಲ್ಲಿಯೂ—ಶತ್ರುತ್ವವಿಲ್ಲದ ಶಾಂತಿ ಆವರಿಸಿತು. ಈ ರೀತಿ ಗೋವಿಂದನಿಗೆ, ಗೋಮಾತೆ ಮತ್ತು ಗೋವಾಲಕರ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಇಂದ್ರನು ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ಅನಂತರ, ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾ, ವಿನಾಯಕ, ವ್ಯಾಸ, ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನ, ಗುರುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು—ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ—ಅವರವರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಾದಿ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಚಂದನ, ಕರ್ಪೂರ, ಕುಂಕುಮ, ಅಗರು, ಸುಗಂಧಿತ ನೀರಿನಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಮಂತ್ರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಸ್ವರ್ಣಘರ್ಮನ್ ಹ್ಯಮ್, ಮಹಾಪುರುಷ ವಿದ್ಯಾ, ಪೌರುಷ ಸೂಕ್ತ, ಸಾಮನ್ಗಳ ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಾ ಕ್ರಮ ನಡೆಸಬೇಕು. ವಸ್ತ್ರ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಆಭರಣ, ತಾಜಾ ಹೂವಿನ ಹಾರ, ಸುಗಂಧಿತ ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಭಕ್ತನಾದವನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನೆ, ಆಚಮನ, ಧೂಪ, ಹೂವು, ಅಕ್ಷತೆ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬೆಲ್ಲದ ಪಾಯಸ, ತುಪ್ಪ, ಹಿಟ್ಟಿನ ತಟ್ಟೆ, ಅಪ್ಪೆ, ಮೊಸರಿನ ಪಲ್ಯ, ಸೂಪ, ಇತ್ಯಾದಿ ಆಹಾರವನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ತೈಲಾಭ್ಯಂಗ, ಮರ್ಜಿ, ಕನ್ನಡಿ, ದಂತಧಾವನ, ಸ್ನಾನ, ಆಹಾರ, ಪಾನ, ಗಾನ, ನೃತ್ಯ—ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಹಾಗೂ ಹಬ್ಬದಂದು ಈ ಸೇವೆಗಳು ನಡೆಯಬೇಕು. ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಕುಂಡದಲ್ಲಿ ದರ್ಭ, ಇಂಧನ, ವೇದಿ ಇಟ್ಟು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಬೇಕು. ಕುಶವನ್ನು ಹಾಸಿ, ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಜಲದಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೋಹನ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮಧಾರಿಯಾಗಿರುವ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳ, ಕಮಲರಜಸ್ನಾನವರ್ಣದ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪನಾದ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಮಹಾರತ್ನಮುಕಟ, ಕಂಕಣ, ಕಟಿಬಂಧ, ಭೂಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾದ, ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ, ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನ ಮತ್ತು ವನಮಾಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ನನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಧ್ಯಾನ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಸಮಿದ್ಧಗಳು, ಪಿತೃ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತುಪ್ಪದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮುಖ್ಯ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸಹಾಯಕರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು; ಮೂಲಮಂತ್ರ ಜಪಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನಾರಾಯಣ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಆಚಮನಾರ್ಥ ಜಲ, ಉಚ್ಚಿಷ್ಟ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸುಗಂಧ tambula ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹಾಡುವುದು, ಸ್ತುತಿ, ನೃತ್ಯ, ನನ್ನ ಲೀಲಾವೈಭವಗಳ ನಾಟಕ, ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಹೇಳುವುದು—ಈ ಎಲ್ಲದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಭಕ್ತನು ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಏರಿಳಿತದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿ, "ದಯಪಾಲಿಸು ಪ್ರಭು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಭಕ್ತನು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತಲೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಡಿದು, "ರಕ್ಷಿಸು ಪ್ರಭು! ಮರಣಸಮುದ್ರದ ಭಯದಿಂದ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ನಾನು ನೀಡಿದ ಉಚ್ಚಿಷ್ಟವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸುವಾಗ, ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ, ಮತ್ತೆ ಪರಮಜ್ಯೋತಿಗೆ ಮರಳಿಸಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಪೂಜೆಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ, ಆತ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ. ಹೀಗೆ, ವೇದ ಮತ್ತು ತಂತ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು, ನನ್ನಿಂದ ಇಚ್ಛಿತ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನನ್ನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ದೃಢವಾದ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿಯ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳಿಗಾಗಿ ಸುಂದರ ಹೂವನ ತೋಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಹಬ್ಬದಂದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆ ನಡೆಯಲು, ಹೊಲ, ಅಂಗಡಿ, ಪಟ್ಟಣ, ಹಳ್ಳಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಬಹುದು; ಪೂಜೆ ಮುಂತಾದಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು, ಮೂರು ವಿಧಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಸಮಾನತೆ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯೋಗದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಹೀಗೆ, ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು ಭಕ್ತಿಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ಇತರರು ನೀಡಿರುವ ದಾನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗೋಮಯಭೋಜಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ತೃ, ತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಕ—ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡವರು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ, ಆ ಕಾರ್ಯದ ಮಹಾಫಲವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶುಕಮುನಿಯವರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ನಂದಮಹಾರಾಜನು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ, ಅವನು ಕಾಲಿಂದಿ ನದಿಗೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರुणನ ಸೇವಕನಾದ ಒಬ್ಬ ಅಸುರನು, ನಂದನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಸುರರ ನಿಯಮವನ್ನು ಮೀರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ವರुणನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.