ಈ ಘಟನೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿಯ ಅದ್ಭುತತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೈವತೆಗಳು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚಪುರುಷನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆ ಮಹಾಪುರುಷನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿದೇವತೆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಭಾಷೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಾಯಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ವಾಯು ದೇವತೆ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿಯ ವಾಸನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನು ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಮೂಲಿಕೆಗಳು ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೂದಲುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ನೀರುಗಳು ಶಿಶ್ನದಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಮರಣದೇವತೆ ಗುದದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಅಪಾನವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರನು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣುನು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಚಲನಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ನದಿಗಳು ನರಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಸಮುದ್ರವು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಸಿವಾಗಿಯೂ ದಾಹವಾಗಿಯೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಚಂದ್ರನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಬುದ್ಧಿಯಾಗಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ರುದ್ರನು ಅಹಂಕಾರವಾಗಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಅಂತಃಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು ಚೇತನದೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಆ ವಿಶ್ವಪುರುಷನು ನೀರಿನಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತನು. ಇದು ಹೇಗೆಂದರೆ, ನಿದ್ರಿಸುವವನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಇದ್ದರೂ, ಅವನ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅವನು ಎದ್ದುಕೊಳ್ಳುವದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯು, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಂತರ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಅರಿತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಶುಕಮುನಿಯವರು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ—ಗೋವರ್ಧನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ವ್ರಜಜನರನ್ನು ಮಳೆಗಾಲದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಸುರಭಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಅಪರಾಧದಿಂದ ನಾಚಿಕೊಂಡು, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸೂರ್ಯಪ್ರಭೆಯ ಮುಕुटದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಅಹಂಕಾರವು ನಾಶವಾದ ಇಂದ್ರನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು: "ನೀನು ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಮಯವಾದ, ಶಾಂತ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ, ರಜೋಗುಣ-ತಮೋಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮ. ಮಾಯೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಗುಣಗಳ ಪ್ರವಾಹವು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿನಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಲೋಭಾದಿ ಕಾರಣಗಳು ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ಬರುವುವು? ಆದರೂ, ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀ." "ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಪೋಷಕ, ಗುರು, ಅಧಿಪತಿ, ದುರ್ಲಘ್ಯ ಕಾಲಸ್ವರೂಪ, ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನೇ ಆಯ್ದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುತ್ತೀ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತೀ. ನನ್ನಂತಹವರು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ತಾವು ಲೋಕಪಾಲಕರೆಂದು ಭಾವಿಸುವಾಗ, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಅವರ ಅಹಂಕಾರ ಶೀಘ್ರವೇ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಸದ್ಗತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟು, ಅವಮಾನದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುಷ್ಟರಿಗೂ ನಿನ್ನ ಉಪದೇಶ ಫಲಕಾರಿ." "ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಭು, ನನ್ನಿಂದ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಅಹಂಕಾರದಿಂದಾದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ಸ್ವಾಮೀ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಗೊಂಡಿತ್ತು; ಪುನಃ ಇಂತಹ ದುರ್ಬುದ್ಧಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಬರುವದಿಲ್ಲವಾಗಲಿ. ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಸೇನೆಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ಪಾದಪರಾಯಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಅವತರಿಸಿದ್ದೀಯ. ನೀನೇ ಪರಾತ್ಪರ, ಪರಮಾತ್ಮ, ವಾಸುದೇವ, ಕೃಷ್ಣ, ಸಾತ್ವತಾಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ." "ನೀನೇ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ದೇಹಧಾರಣೆಯುಳ್ಳ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಮೂಲಬೀಜ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ. ನಾನು, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ, ಈ ಗೋಕುಲವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದ್ದೆ; ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಅಹಂಕಾರವು ನಿವಾರಣೆಯಾಯಿತು, ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನ ನಾಶವಾಯಿತು; ನೀನೇ ನನ್ನ ಆಶ್ರಯ, ಗುರು, ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮ." ಇಂತೆ ಮಘವಾನ್ ಇಂದ್ರನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನು ಮುದ್ದಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಘನಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು: "ಮಘವನ್, ನಾನು ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದದ್ದು ನಿನಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಲೆಂದು, ನೀನು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲೆಂದು, ಇಂದ್ರಪದದ ಗರ್ವದಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನವಾಗದಿರಲೆಂದು. ಧನ-ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮೂಡಿರುವವರು ದಂಡಧಾರಿಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ತೋರಿಸಬೇಕೆಂದರೆ, ನಾನು ಅವರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ." "ಈಗ ನೀನು ಹೋಗು, ಶಕ್ರ; ಸುಖವಾಗಿರು. ನನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸು. ಗರ್ವವಿಲ್ಲದೆ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗು." ಆ ಬಳಿಕ, ಸುರಭಿ ದೇವಿ ಚಿಂತನೆಸಹಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಂತಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೋಪಾಲಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: "ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಮಹಾಯೋಗೀ, ವಿಶ್ವನಾಥ, ನೀನೇ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ, ಲೋಕನಾಥ, ಅಮೋಘ. ನಮ್ಮ ಪರಮ ದೇವತೆ ನೀನೇ, ಇಂದ್ರನಲ್ಲ; ಗೋಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದೇವತೆಗಳು, ಸಜ್ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಇರುವೆ." "ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ನಿನ್ನನ್ನು ಇಂದ್ರನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಅವತರಿಸಿದ್ದೀಯ." ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿ, ಸುರಭಿ ತನ್ನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದಳು; ಏರಾವತನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗಂಗಾಜಲವನ್ನು ತಂದನು. ಇಂದ್ರನು ದೇವಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇವಿಮಾತೃಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ದಶಾರ್ಹಕುಲಜಾತನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು 'ಗೋವಿಂದ' ಎಂದು ಕರೆದು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ತುಂಬೂರು, ನಾರದ ಮತ್ತು ಇತರ ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು—allರು ಆಗಮಿಸಿ, ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು; ಆಕಾಶನಾರಿಯರು ಆನಂದದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಸುರಿದರು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಪರಮ ಆನಂದವುಂಟಾಯಿತು; ಗೋಗಳು ಹಾಲಿನ ಹರಿವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. ನದಿಗಳು, ಮರಗಳು ಮಧು ಹರಿಸಿದವು; ಧಾನ್ಯ, ಔಷಧಿಗಳು ಬೆಳೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಬಂದವು; ಪರ್ವತಗಳು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಉಂಡಿದವು. ಕುರುಕುಲಜಾತನೇ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು—even ಕ್ರೂರಸ್ವಭಾವಿಯರೂ—ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಹಿತವಾಗಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿ ಗೋವಿಂದನಿಗೆ, ಗೋಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪಾಲರ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಇಂದ್ರನು ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ಇಂತಹ ಮಹೋತ್ಸವಗಳ ಬಳಿಕ, ದುರ್ಗಾ, ವಿನಾಯಕ, ವ್ಯಾಸ, ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನ, ಗುರುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು—ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅರ್ಘ್ಯಾದಿ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಭಕ್ತಿಯ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಅರಿತಾಗ ಮಾತ್ರ, ಜೀವಿ ನಿಜವಾದ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.