ಭಗವತಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾದಂತೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂತಾತ್ಮನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ಉದಯಿಸಿದವು. ಆಗ ಸಮುದ್ರವು ಅವುಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿತು. ನಂತರ ಆ ಭೂತಾತ್ಮನ ಹೃದಯವು ವಿಭಜಿತವಾಗಿ, ಹೃದಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಹೊರಬಂದಿತು. ಆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಂದ್ರನು ಜನಿಸಿದರು; ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ವಾಗಾಧಿಪತಿ ಉದಯಿಸಿದರು. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ರುದ್ರನು ಪ್ರಾಪ್ತರಾದರು; ಚಿತ್ತದಿಂದ ಅಂತಃಸಾಕ್ಷಿ ರೂಪವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಈ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಕಟ್ಯಗೊಂಡರೂ, ಆ ಭೂತಾತ್ಮನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮಗೆ ತಮಗೆ ಸೇರಿದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಮರಳಿ ಹೋಗಿ, ತಮತಮ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆಗ ಅಗ್ನಿ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ವಾಕ್ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ವಾಯು ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಘ್ರಾಣರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಸೂರ್ಯನು ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ದೃಷ್ಟಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಶ್ರವಣರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಔಷಧಿಗಳು ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಜಲಗಳು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮರಣವು ಗುದದಲ್ಲಿ ಅಪಾನರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಇಂದ್ರನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುನು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನದಿಗಳು ನಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸಮುದ್ರವು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಸಿವೂ ದಾಹದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಚಂದ್ರನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ರುದ್ರನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಆ ಭೂತಾತ್ಮನು ಎಚ್ಚರವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಗೆ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ಎಂಬ ಅಂತಃಸಾಕ್ಷಿ ಚಿತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಆ ಭೂತಾತ್ಮನು ಜಲಗಳಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತನು. ಇದು ಹೇಗೆಂದರೆ, ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿರುವವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ, ಇಂದ್ರಿಯ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಎಚ್ಚರವಾಗದಂತೆ, ಇದೇ ರೀತಿ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯು, ವೈರಾಗ್ಯವು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ one's own self ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಕಥನದ ನಂತರ, ಶುಕಮುನಿಯವರು ವಿವರಿಸಿದರು: ಗೋವರ್ಧನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ವ್ರಜವಾಸಿಗಳನ್ನು ಭಾರೀ ಮಳೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಸೂರಭಿ ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರನು ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ತಪ್ಪಿಗಾಗಿ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಅಹಂಕಾರವು ಭಸ್ಮವಾದ ಇಂದ್ರನು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: "ನಿನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದದು, ಶಾಂತವೂ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದದು, ರಜಸ್ಸು, ತಮಸ್ಸು ಇಲ್ಲದದು. ಮಾಯೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಗುಣಗಳ ಪ್ರವಾಹವು ನಿನಗೆ ಬಂಧನವಲ್ಲ; ನಿನಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ಆಗಲಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಲೋಭಾದಿ ಕಾರಣಗಳು ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಆದರೂ, ಭಗವಂತನು ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ದುಷ್ಟರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಸಕಲ ಲೋಕಗಳ ಪೋಷಕ, ಗುರು, ಅಧಿಪತಿ, ದುರ್ಗಮ ಕಾಲಸ್ವರೂಪಿ, ದಂಡಧಾರಿ. ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನೀನು ಸ್ವಯಂ ಆಯ್ದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತೀಯ. ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ತಾವೇ ಲೋಕಪಾಲಕರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡಾಗ ತಕ್ಷಣವೇ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದು, ಸದ್ಗತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವಮಾನದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ; ದುಷ್ಟರಿಗೂ ನಿನ್ನ ಉಪದೇಶ ಫಲಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಪ್ರಭೋ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಸ್ವಶಕ್ತಿಯ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ನನ್ನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ಸ್ವಾಮಿ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಗೊಂಡಿತ್ತು; ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ರೀತಿ ದುರ್ಬುದ್ಧಿ ನನಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಭಾರ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಾರ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಸೇನೆಗಳ ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿಯೂ, ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಅವತಾರ ಹೊಂದಿದ್ದೀಯ. ಭಗವನ್, ಪರಮಾತ್ಮ, ಮಹಾತ್ಮ, ವಾಸುದೇವ, ಕೃಷ್ಣ, ಸಾತ್ವತಾಧಿಪತಿ—ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಗ್ರಹಿಸುವ, ಜ್ಞಾನರೂಪಿಯಾದ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದ, ಸರ್ವದಾತಾ, ಸರ್ವಜೀವಾತ್ಮನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನನ್ನಿಂದಲೇ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಈ ಗೋಕುಲವನ್ನು ಮಳೆಯಿಂದ ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನವಾಯಿತು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಅಹಂಕಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನನ್ನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ, ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಭು, ಗುರು, ಸ್ವರೂಪನೆ. ಶುಕಮುನಿಯವರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಇಂದ್ರನು ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಮಘವನ್, ನಿನ್ನ ಮೇಲಿನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಿದ್ದೆನು, ನೀನು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕೆಂದು, ಇಂದ್ರತ್ವದ ಗರ್ವದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾಗದಂತೆ ಮಾಡಲು. ಧನ, ಅಧಿಕಾರದ ಗರ್ವದಿಂದ ಅಂಧನಾದವನು ದಂಡಧಾರಿಯನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ತೋರಬೇಕೆಂದಾಗ ಅವನ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನೀನು ಹೋಗು, ಶಕ್ರ; ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು; ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸು." ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರಭಿ ದೇವಿ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಸಂತಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗೋಪಾಲನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿದರು. ಸೂರಭಿ ದೇವಿ ಹೇಳಿದರು: "ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಮಹಾ ಯೋಗೀಶ್ವರ, ವಿಶ್ವನಾಥ, ನಿನಗೇ ನಾವು ರಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅವಿನಾಶಿ! ನೀನೇ ನಮ್ಮ ಪರಮ ದೇವತೆ, ಇಂದ್ರನಲ್ಲ. ಗೋಮಾತೆಗಳ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ, ದೇವತೆಗಳ ಹಾಗೂ ಸದ್ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಇರುವೆ. ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ ಇಂದ್ರನಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ; ನೀನು ಭೂಭಾರ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಅವತರಿಸಿದ್ದೀಯ." ಇದನ್ನು ಹೇಳಿ, ಸೂರಭಿ ದೇವಿ ಸ್ವಂತ ಹಾಲಿನಿಂದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ಏರಾವತನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗಂಗಾಜಲವನ್ನು ತಂದು ಚರಣಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದನು. ಇಂದ್ರನು, ದೇವಮಾತೃಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ದೇವಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ದಶಾರ್ಹ ಕುಲಜಾತನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, 'ಗೋವಿಂದ' ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿದನು. ಆಗ ತುಂಬೂರು, ನಾರದರು, ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು—all ಹರಿ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಆಕಾಶವಾಣಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಆನಂದದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸುರಿಸಿದರು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗೋಮಾತೆಗಳು ಹಾಲನ್ನು ಹರಿಸಿದರು. ನಾನಾ ನದಿಗಳು, ಮರಗಳು ಮಧು ಹರಿಸಿದರು; ಧಾನ್ಯ, ಔಷಧಿಗಳು ಬೆಳೆ ಇಲ್ಲದೇ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು; ಪರ್ವತಗಳು ರತ್ನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವು. ಕುರುಕುಲೋದ್ಭವನೇ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು—even ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕ್ರೂರರಾಗಿದ್ದರೂ—ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಶಾಂತಿಯಾದರು.