ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾಪುರುಷನ ಶರೀರದ ನಾಡಿಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವುಗಳಿಂದ ರಕ್ತ ತುಂಬಿತು. ಆ ರಕ್ತದಿಂದ ನದಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆಗ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹವು ಉದಯಿಸಿತು; ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಾಗರವೇ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ನಂತರ, ಅವನ ಹೃದಯವು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಂದ್ರನು ಜನಿಸಿದರು; ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ವಾಗಾದಿಪತಿ ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದರು. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ರುದ್ರನು ಉದಯಿಸಿದರು; ಚೇತನೆಯಿಂದ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಅಂತರಾತ್ಮನು ಪ್ರकटನಾದರು. ಇಂತಹ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದರೂ, ಆ ಮಹಾಪುರುಷನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮತಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಮರಳಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿ, ಮಾತಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಾಯಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಆ ಮಹಾಪುರುಷನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ವಾಯು, ಘ್ರಾಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೂಗಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನು ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಕಣ್ಗಳಿಗೆ ಬಂದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ದಿಕ್ಕುಗಳು ಶ್ರವಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಿವಿಗೆ ಬಂದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಔಷಧಿಗಳು ಚರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಕೂದಲಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ನೀರು, ಶುಕ್ಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗುದದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಮೃತ್ಯು, ಅಪಾನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗುದದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರನು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣು ಚಲನಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಲಿಗೆ ಬಂದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ನದಿಗಳು ರಕ್ತವಾಗಿ ನಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಸಾಗರ ಹಸಿವು-ದಾಹವಾಗಿ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಬಂದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಚಂದ್ರನು ಮನಸ್ಸಾಗಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬುದ್ಧಿಯಾಗಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ರುದ್ರನು ಅಹಂಕಾರವಾಗಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಂದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು ಚೇತನದೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಆ ಮಹಾಪುರುಷನು ಜಲದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತನು. ಹಾಗೆ, ನಿದ್ರಾರ್ತನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿಯು ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅವನು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತನ್ನೊಳಗಿನ ಅಂತರಾತ್ಮನನ್ನು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಘಟನೆಯು ನಡೆಯಿತು. ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಗೋವರ್ಧನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಬೃಹತ್ ಮಳೆಗಾಲದಿಂದ ವ್ರಜಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಸುರಭಿ ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರನು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಇಂದ್ರನು, ತನ್ನ ತಪ್ಪಿಗೆ ಲಜ್ಜೆಪಟ್ಟು, ವೈಭವದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಾಧಿಪತ್ಯದ ಗರ್ವವು ದೂರವಾದ ಇಂದ್ರನು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದನು: “ನಿಮ್ಮ ನಿವಾಸವು ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪ, ಶಾಂತ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ರಜೋ-ತಮೋಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾಯಾಮಯ ಗುಣಗಳ ಪ್ರವಾಹ ನಿಮಗೆ ಬಂಧನವಲ್ಲ; ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಲೋಭಾದಿ ಕಾರಣಗಳು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಆದರೂ, ಭಗವಂತನೆ, ನೀತಿ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತೀರಿ. ನೀವೇ ಜಗತ್ತಿನ ತಂದೆ, ಗುರು, ಅಧಿಪತಿ, ದುರ್ಗಮ ಕಾಲಸ್ವರೂಪಿ, ದಂಡಧಾರಿ. ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿಯೆಂದು ಗರ್ವಪಡುವವರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತೀರಿ. ನನ್ನಂತಹವರು, ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ತಾವು ಲೋಕಾಧಿಪತಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸುವವರು, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸಮ್ಮುಖವಾದಾಗ ಶೀಘ್ರವೇ ಗರ್ವವನ್ನು ಕಳೆದು, ಸತ್ಪಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವಮಾನದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುಷ್ಟರಿಗೂ ನಿಮ್ಮ ಉಪದೇಶ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಕಾರಣ, ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಗರ್ವದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಗೊಂಡಿತ್ತು; ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಂತಹ ದುರ್ಬುದ್ಧಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸದಿರಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಅವತಾರವು ಭೂಭಾರದ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ, ದುಷ್ಟರಾಜನ ಸೇನೆಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಿದೆ. ಭಗವಂತನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಮಹಾತ್ಮ, ವಾಸುದೇವ, ಕೃಷ್ಣ, ಸಾತ್ವತಾಧಿಪತಿ. ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ದೇಹಧಾರಿಯಾಗುವ, ಜ್ಞಾನರೂಪ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಸರ್ವಬೀಜ, ಸರ್ವಜೀವಾತ್ಮನಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಾನು ಗರ್ವದಿಂದ ಮತ್ತು ಮಹಾಕೋಪದಿಂದ, ಈ ಗೋಪವಾಸವನ್ನು ಮಳೆಯಿಂದ ನಾಶಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸಿದ್ದೆನೆ; ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಗರ್ವವನ್ನೂ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಶುಕಮುನಿಯವರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಇಂದ್ರನಿಂದ ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೃಷ್ಣನು, ಮರುಮುಗಿದು, ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: “ಮಘವನ್, ನಿನಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಲೆಂದು ನಾನು ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಿದ್ದೆ. ನೀನು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು, ಇಂದ್ರತ್ವದ ಗರ್ವದಿಂದ ಮೋಹಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಗರ್ವದಿಂದ ಅವರು ದಂಡಧಾರಿಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಾದಾಗ ಅವರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನೀನು ಹೋಗು, ಶಕ್ರನೆ, ಶುಭವಾಗಲಿ. ನನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸು, ಗರ್ವವಿಲ್ಲದೆ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗು.” ಅದರ ನಂತರ, ಸುರಭಿ ದೇವಿಯು, ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಸಂತಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೋಪಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸುರಭಿ ಹೇಳಿದರು: “ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಮಹಾಯೋಗೀ, ವಿಶ್ವನಾಥ, ಸರ್ವಕారణ, ನೀನೇ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪರಮದೇವತೆ, ಇಂದ್ರನಲ್ಲ. ಗೋಮಾತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಸದ್ವೃಂದಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಇರುವೆ. ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ನಿನ್ನನ್ನು ಇಂದ್ರನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ಭೂಭಾರದ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದೀ.” ಶುಕಮುನಿಯವರು ವಿವರಿಸಿದರು: ಹೀಗೆ, ಸುರಭಿ ದೇವಿಯು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಹಾಲಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು; ಏರಾವತದಿಂದ ತಂದ ದಿವ್ಯ ಗಂಗಾಜಲದಿಂದಲೂ ಅಭಿಷೇಕವಾಯಿತು. ಇಂದ್ರನು, ದೇವಮಾತೃಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ದೇವಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ದಶಾರ್ಹಕುಲಜಾತನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಗೋವಿಂದನೆಂದು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ತುಂಬೂರು, ನಾರದ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು—all ಅವರು ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು; ಆಕಾಶದ ಅಪ್ಸರೆಯರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಮುಖಂಡರು ಸ್ತುತಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸುರಿಸಿದರು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲಾ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು; ಗೋಮಾತೆಗಳು ಹಾಲಿನ ಹರಿವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. ನದಿಗಳು, ಮರಗಳು ಮಧು ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು; ಧಾನ್ಯ, ಔಷಧಿಗಳು ಕೃಷಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆದವು; ಪರ್ವತಗಳು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಕಿಸಿದವು. ಹೀಗೆ ಆ ಮಹಾಪುರುಷನ ಮಹಿಮೆ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಪರಿಪಾಲನೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಯಿತು.