ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅದ್ಭುತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಘ್ರಾಣೇಂದ್ರಿಯದಿಂದ ವಾಯು ಹುಟ್ಟಿತು. ನಂತರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಉಂಟಾದವು, ಅವುಗಳಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಅದರಿಂದ ಸೂರ್ಯನೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ನಂತರ ಕಿವಿಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಅವುಗಳಿಂದ ಶ್ರವಣಶಕ್ತಿ ಬಂದಿತು, ಅದರಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಪ್ರಬಲವಾದವು. ವಿರಾಟ್ ಸ್ವರೂಪನು ತನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದಾಗ, ಅದರಿಂದ ಕೂದಲು, ಅಂಗಕೂದಲುಗಳು ಮತ್ತು ಇವುಗಳಿಂದ ಸಸ್ಯಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆಮೇಲೆ ಪ್ರಜನೇಂದ್ರಿಯ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ವೀರ್ಯದಿಂದ ನೀರು ಹುಟ್ಟಿತು. ಪಾಯುವಾಯು (ಅಪಾನ) ಪಾಯುವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು; ಅದರಿಂದ ಮೃತ್ಯು, ಲೋಕವನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುವವನು, ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬಲವು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಅದರಿಂದ ಇಂದ್ರನೂ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಉದಯಿಸಿದನು. ಕಾಲುಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಅವುಗಳಿಂದ ಚಲನೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು, ಅದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ನರನ ರಕ್ತನಾಳಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವುಗಳಿಂದ ರಕ್ತ ತುಂಬಿತು; ಇದರಿಂದ ನದಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಆಮೇಲೆ ಭೂಕಂಪ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹ ಉದಯವಾದವು; ಸಮುದ್ರವು ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಹೃದಯವು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮನಸ್ಸು ಹುಟ್ಟಿತು. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಂದ್ರನು ಉದಯಿಸಿದನು; ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ವಾಗ್ದೇವತೆ ಪ್ರಬಲವಾದಳು. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ರುದ್ರನು ಜನಿಸಿದನು; ಚೇತನೆಯಿಂದ ಆಂತರ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಸಹ, ಅವುಗಳು ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳು ತಮಗೆ ತಕ್ಕ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತಮತಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರೂ ಕೂಡ, ವಿರಾಟ್ ಪುರುಷನು ಎಚ್ಚರವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಗ್ನಿ ಬಾಯಿಗೆ ವಾಕ್ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ವಾಯು ಮೂಗಿಗೆ ಘ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬಂದರೂ, ಸೂರ್ಯನು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರವಣಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಸಸ್ಯಗಳು ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಕೂದಲುಗಳಾಗಿ, ನೀರು ಪ್ರಜನೇಂದ್ರಿಯಕ್ಕೆ ವೀರ್ಯವಾಗಿ, ಮೃತ್ಯು ಪಾಯುವಿಗೆ ಅಪಾನವಾಗಿ, ಇಂದ್ರನು ಕೈಗಳಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ, ವಿಷ್ಣು ಕಾಲಿಗೆ ಚಲನಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ನದಿಗಳು ರಕ್ತನಾಳಗಳಿಗೆ ರಕ್ತವಾಗಿ, ಸಮುದ್ರ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಹಸಿವಾಗಿಯೂ ದಾಹವಾಗಿಯೂ, ಚಂದ್ರನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬುದ್ಧಿಯಾಗಿ, ರುದ್ರನು ಅಹಂಕಾರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ ಸಹ ವಿರಾಟ್ ಪುರುಷನು ಏಳಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಆಂತರ್ಯಾಮಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು, ಚೇತನದೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಆ ವಿರಾಟ್ ಪುರುಷನು ಜಲದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತನು. ಇದು ಹೇಗೋ, ಒಬ್ಬನು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಅವನ ಪ್ರಾಣ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇದ್ದರೂ ಅವನು ಎಚ್ಚರವಾಗದೆ ಇರುವಂತೆ, ಚೇತನ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಏಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತಲೆಸಿಕೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ತಾನು ಆ ಆಂತರ್ಯಾಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಳಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಒಮ್ಮೆ, ಗೋವರ್ಧನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ವ್ರಜವಾಸಿಗಳನ್ನು ಭಾರಿ ಮಳೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೂರಭಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ನಾಚಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ತೇಜಸ್ವಿ ಮುಡಿಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ತಾಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಹೆಮ್ಮೆ ನಾಶವಾದ ಇಂದ್ರನು ಕೈಮುಗಿದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ಪ್ರಭುವೇ, ನಿಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಶುದ್ಧ, ಶಾಂತ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದದು, ರಜೋ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣಗಳಿಲ್ಲದದು. ಈ ಮಾಯೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಗುಣಗಳ ಹರಿವೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಲೋಭಾದಿ ಕಾರಣಗಳು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಆದರೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತರಲು ಭಗವಂತನು ದಂಡವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ತಂದೆ, ಗುರು, ಅಧಿಪತಿ, ದುರ್ಲಂಘ್ಯ ಕಾಲಸ್ವರೂಪಿ; ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಲೋಕಪಾಲಕರ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನಂತಹವರು ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ತಾವೇ ಲೋಕಪಾಲಕರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ನಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವಮಾನದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ; ಆದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಉಪದೇಶ ದುಷ್ಟರಿಗೂ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಕಾರಣ, ಪ್ರಭುವೇ, ನನ್ನಿಂದ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದಾದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಗೊಂಡಿತ್ತು; ಇಂತಹ ದುಷ್ಟ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭೂಭಾರದ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ, ಸೇನೆಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಅವತರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮನೆ, ಮಹಾಪುರುಷನೆ, ಮಹಾತ್ಮನೆ; ವಾಸುದೇವ, ಕೃಷ್ಣ, ಸಾತ್ವತಪತಿ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುವ, ಜ್ಞಾನಮಯ ಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲರ ಮೂಲ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಗೋಪಗ्रामವನ್ನು ಮಳೆಯು, ಗಾಳಿಯಿಂದ ನಾಶಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯೂ, ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ನೀವು ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮ. ಇಂತಿ ಇಂದ್ರನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಆಗ ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನು ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಮಘವನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದೇ ನಿನಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವಂತೆ, ಇಂದ್ರತ್ವದ ಗರ್ವದಲ್ಲಿ ಮರೆತುಹೋಗದಂತೆ. ಧನ, ಬಲದ ಗರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಂಧನಾದವನು ದಂಡದ ಧಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಲಾರನು. ಅವನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಲು ನಾನು ಅವನ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನೀನು ಹೋಗು, ಶಕ್ರನೇ; ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸು. ಗರ್ವವಿಲ್ಲದೆ, ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ ಇದ್ದು, ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸು.' ಇದರ ನಂತರ, ಚಿಂತಾಕುಲಿತಳಾದ ಸೂರಭಿ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಸಂತಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೋಪಾಲಕನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಮಹಾಯೋಗೀ, ವಿಶ್ವನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲರ ಮೂಲ, ನೀನು ಲೋಕಪಾಲಕನಾದ ಪ್ರಭು, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ನಮ್ಮ ಪರಮ ದೈವತ ನೀನೇ, ಇಂದ್ರನಲ್ಲ. ಹಸುವುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಇರುವೆ. ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ನೀನೆ ಇಂದ್ರ ಎಂದು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಭೂಭಾರದ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ನೀನು ವಿಶ್ವನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದೆ.' ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶುಕಮುನಿಯವರು ವಿವರಿಸಿದರು: ಸೂರಭಿ ದೇವಿಯು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ತನ್ನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದಳು. ಏರಾವತನು ಆಕಾಶಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ತಂದು, ಅದರಿಂದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ನೆರವೇರಿಸಿದನು.