ಮಹಾ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಏಳು ತತ್ತ್ವಗಳು, ಕಾಲ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಸಮೇತವಾಗಿ, ವಿಶ್ವದ ಆದಿ ರೂಪದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಈ ರೀತಿ ಅವುಗಳು ಒಳಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಜಡವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಯಿತು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ವಿರಾಟ್ ರೂಪಿಯಾದ ಪರಮಪುರುಷನು ಉದಯವಾಯಿತು. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಹತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಆವರಣಗಳಿಂದ—ನೀರು ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ—ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳ ವಿಸ್ತಾರವಿದೆ; ಇದು ಭಗವಂತ ಹರಿಯ ಸ್ವರೂಪವೇ ಆಗಿದೆ. ಆ ಸುವರ್ಣಮಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಉದಯವಾದ ಮಹಾದೇವನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿ, ಅದರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ಚಿದಿದು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನ ಬಾಯಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅದರಿಂದ ವಾಕ್ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ವಾಕಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿ, ನಂತರ ಮೂಗಿನಿಂದ ಉಸಿರು, ಮತ್ತು ಆ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಘ್ರಾಣೇಂದ್ರಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಘ್ರಾಣದಿಂದ ವಾಯು, ನಂತರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ದೃಷ್ಟಿ, ಅದರಿಂದ ಸೂರ್ಯ, ನಂತರ ಕಿವಿಯಿಂದ ಶ್ರವಣ, ಅದರಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ವಿರಾಟ್ ತನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಚಿದಿದಾಗ, ಅದರಿಂದ ಕೂದಲುಗಳು, ದೇಹದ ರೋಮಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಸಸ್ಯಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ನಂತರ ಜನನೇಂದ್ರಿಯ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ವೀರ್ಯದಿಂದ ನೀರು, ಮುಕ್ತದ್ವಾರವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಆ ಮುಕ್ತದ್ವಾರದಿಂದ ಅಪಾನ, ಅಪಾನದಿಂದ ಲೋಕಗಳ ಭಯವಾದ ಮೃತ್ಯು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಕೈಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ ಶಕ್ತಿ, ಅದರಿಂದ ಇಂದ್ರನು; ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಚಲನೆ, ಅದರಿಂದ ವಿಷ್ಣು ಉತ್ಪನ್ನರಾದರು. ಅವನ ಶಿರಾ (ನಾಳಗಳು) ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅದರಿಂದ ರಕ್ತ ತುಂಬಿತು. ಆ ರಕ್ತದಿಂದ ನದಿಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು; ಹೊಟ್ಟೆ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ನಂತರ ಭೂಕುಖದಲ್ಲಿ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು; ಸಮುದ್ರವು ಅವುಗಳ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಹೃದಯವನ್ನು ಚಿದಿದಾಗ ಮನಸ್ಸು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಂದ್ರನು, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ವಾಕ್ಪತಿ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ರುದ್ರನು, ಚೇತನೆಯಿಂದ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಈ ದೈವಗಳು ಉದಯವಾದರೂ, ವಿರಾಟ್ ಪುರುಷನು ಏಳಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿ ಬಾಯಿಗೆ ವಾಕ್ಭಾವದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ವಿರಾಟ್ ಪುರುಷನು ಏಳಲಿಲ್ಲ. ವಾಯು ಮೂಗಿಗೆ ಘ್ರಾಣದಿಂದ, ಸೂರ್ಯ ಕಣ್ಗೆ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕಿವಿಗೆ ಶ್ರವಣದಿಂದ, ಔಷಧಿಗಳು ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೂದಲಿನಿಂದ, ನೀರು ಜನನೇಂದ್ರಿಯದಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯದಿಂದ, ಮೃತ್ಯು ಮುಕ್ತದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಅಪಾನದಿಂದ, ಇಂದ್ರನು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಷ್ಣು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಚಲನದಿಂದ, ನದಿಗಳು ಶಿರೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತದಿಂದ, ಸಮುದ್ರ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಚಂದ್ರನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ರುದ್ರನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ವಿರಾಟ್ ಪುರುಷನು ಏಳಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು, ಚೇತನದಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ವಿರಾಟ್ ಪುರುಷನು ನೀರಿನಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತನು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಇದ್ದರೂ, ಜೀವಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಎಚ್ಚರವಾಗುವದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಭಕ್ತಿಯು, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಆ ಅಂತರಾತ್ಮನನ್ನು ಪರಾಮರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಶುಕಮುನಿಯವರು ವಿವರಿಸಿದರು: ಗೋವರ್ಧನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ವ್ರಜವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮಳೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಸುರಭಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಇಂದ್ರನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ತಪ್ಪಿಗೆ ವಿಷಾದಿಸಿ, ದಿನಕರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತನ್ನ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಮೂವತ್ತಾರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಅಹಂಕಾರ ಭಸ್ಮವಾದ ಇಂದ್ರನು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಿ, ಶಾಂತ, ತಪಸ್ವೀ, ರಜೋ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು. ಈ ಮಾಯಾಮಯ ಗುಣಗಳ ಪ್ರವಾಹ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಲೋಭಾದಿ ಕಾರಣಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಆದರೂ, ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನೀನು ದಂಡವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ತಂದೆ, ಗುರು, ಅಧಿಪತಿ, ದುರ್ಲಂಗ್ಯವಾದ ಕಾಲಸ್ವರೂಪ, ದಂಡಧಾರಿ. ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನನ್ನಂತಹವರು, ನಿನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ತಾವು ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡಾಗ, ತಕ್ಷಣ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದು, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿ, ಅವಮಾನದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುಷ್ಟರಿಗೂ ನಿನ್ನ ಬೋಧನೆ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಕಾರಣ, ಪ್ರಭೋ, ನಾನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಗೊಂಡಿತ್ತು; ಇಂತಹ ದುರ್ಬುದ್ಧಿ ನನಗೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸದಿರಲಿ. ಈ ಅವತಾರವು ಭೂಭಾರ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜರಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸೈನ್ಯಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಿದೆ. ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಪರಮಾತ್ಮ, ಮಹಾಪುರುಷ, ವಾಸುದೇವ, ಕೃಷ್ಣ, ಸಾತ್ವತಾಧಿಪತಿ. ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ದೇಹಧಾರಿಯಾದ, ಜ್ಞಾನಮಯಸ್ವರೂಪ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಸರ್ವಬೀಜ, ಸರ್ವಜೀವಾತ್ಮನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಪ್ರಭೋ, ನಾನು ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಗೋಕುಲವನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಲು, ಗಾಳಿ-ಮಳೆಗಳಿಂದ ಹಾಳು ಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಅಹಂಕಾರ ವಿನಶಿಸಿದೆ, ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಹಾಳಾಗಿದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗತನು, ಭಗವಂತನೂ, ಗುರುನೂ, ಆತ್ಮನೂ ನೀನು. ಶುಕಮುನಿಯವರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಹೀಗೆ ಮಾಘವನು (ಇಂದ್ರನು) ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು: 'ಮಾಘವ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಿದ್ದೆ, ಇದು ನಿನಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಲಿ ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. ನೀನು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕೆಂದು, ಇಂದ್ರತ್ವದ ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನವಾಗದಿರಬೇಕೆಂದು ಇದು ನಡೆದಿದೆ. ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡವರು ದಂಡಧಾರಿಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ತೋರಬೇಕೆಂದಾಗ, ಅವರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನೀನು ಹೋಗು, ಶಕ್ರ; ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸು. ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರು.' ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಉಪದೇಶಮಾಡಿದರು.