ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನವೂ ಹೌದು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಗುಣಗಳ ಉದಯವೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶದ ವಿಶೇಷ ಗುಣವಾದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಶ್ರವಣ, ವಾಯುವಿನ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಸ್ಪರ್ಶೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪವಾದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ದೃಷ್ಟಿ, ಜಲದ ರಸವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ರುಚಿ, ಭೂಮಿಯ ಗಂಧವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಘ್ರಾಣ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಗುಣ, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ರೀತಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೇ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹತ್ತತ್ವದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಏಳು ತತ್ವಗಳು, ಕಾಲ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ ಅವುಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಜಡ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಅದರಿಂದ ವಿರಾಟ್ ಪುರುಷನು ಉದಯಿಸಿದನು. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಹತ್ತು ಪದರಗಳಿಂದ—ಮೊದಲು ನೀರು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ—ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅವ್ಯಕ್ತ ಪ್ರಕ್ರತಿಯು ಆವರಿಸಿದೆ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿಯೇ ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳು ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದು ಮಂಗಳಕರವಾದ ಹರಿಯ ರೂಪ. ಆ ಸುವರ್ಣ ಶೃಂಗದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಜಲದ ಮೇಲೆ ಶಯನಿಸಿದ ಮಹಾದೇವನು ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭೇದನೆ ಮಾಡಿದನು. ಮೊದಲು ಅವನ ಬಾಯಿಯು ತೆರೆಯಿತು; ಅದರಿಂದ ವಾಣಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ವಾಣಿಯಿಂದ ಅಗ್ನಿ, ನಂತರ ಮೂಗಿನಿಂದ ಶ್ವಾಸ, ಅದರಿಂದ ಘ್ರಾಣೇಂದ್ರಿಯ. ಘ್ರಾಣದಿಂದ ವಾಯು, ನಂತರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ದೃಷ್ಟಿ, ಅದರಿಂದ ಸೂರ್ಯ, ನಂತರ ಕಿವಿಯಿಂದ ಶ್ರವಣ, ಅದರಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಉದಯಿಸಿದವು. ವಿರಾಟ್ ತನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಭೇದಿಸಿದನು; ಅದರಿಂದ ಕೂದಲುಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಮಗಳು ಬಂದವು; ನಂತರ ಔಷಧಿಗಳು, ನಂತರ ಜನನೇಂದ್ರಿಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ವೀರ್ಯದಿಂದ ಜಲವು, ಬಳಿಕ ಗುದವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಗುದದಿಂದ ಅಪಾನ, ಅದರಿಂದ ಲೋಕಭಯಕರ ಮರಣ ಉದಯವಾಯಿತು. ಕೈಗಳು ರೂಪಗೊಂಡವು; ಅವುಗಳಿಂದ ಶಕ್ತಿ, ಅದರಿಂದ ಇಂದ್ರನು. ಕಾಲುಗಳು ರೂಪಗೊಂಡವು; ಅವುಗಳಿಂದ ಚಲನೆ, ಅದರಿಂದ ವಿಷ್ಣು. ನರಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು; ಅವುಗಳಿಂದ ರಕ್ತ ತುಂಬಿತು; ನದಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ಹೊಟ್ಟೆ ತೆರೆಯಿತು. ಆಮೇಲೆ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹ ಉದಯವಾಯಿತು; ಸಮುದ್ರವು ಅವುಗಳ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಹೃದಯ ಭೇದಿತವಾದಾಗ ಮನಸ್ಸು ಉದಯವಾಯಿತು. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಂದ್ರನು, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ವಾಗೀಶನು, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ರುದ್ರನು, ಚೇತನದಿಂದ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಜನ್ಮವಾಯಿತು. ಈ ದೇವತೆಗಳು ಉದಯವಾದರೂ, ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳು ತಾವು ತಾವು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪುನಃ ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದವು. ಅಗ್ನಿ ಬಾಯಿಗೆ ವಾಣಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ವಿರಾಟ್ ಪುರುಷನು ಎಚ್ಚರವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಾಯು ಮೂಗಿಗೆ ಘ್ರಾಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಬಂದರೂ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರವಣವಾಗಿ ಬಂದರೂ, ಅವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಔಷಧಿಗಳು ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಲೋಮರಾಗಿ ಬಂದರೂ, ಜಲವು ಜನನೇಂದ್ರಿಯಕ್ಕೆ ವೀರ್ಯವಾಗಿ ಬಂದರೂ, ಮರಣವು ಗುದಕ್ಕೆ ಅಪಾನವಾಗಿ ಬಂದರೂ, ಇಂದ್ರನು ಕೈಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬಂದರೂ, ವಿಷ್ಣು ಕಾಲಿಗೆ ಚಲನವಾಗಿ ಬಂದರೂ, ನದಿಗಳು ನರಗಳಿಗೆ ರಕ್ತವಾಗಿ ಬಂದರೂ, ಸಮುದ್ರವು ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಹಸಿವಾಗಿಯೂ ದಾಹವಾಗಿಯೂ ಬಂದರೂ, ಚಂದ್ರನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸಾಗಿ ಬಂದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬುದ್ಧಿಯಾಗಿ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೂ, ರುದ್ರನು ಅಹಂಕಾರವಾಗಿ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೂ, ವಿರಾಟ್ ಪುರುಷನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಅಂತಃಸಾಕ್ಷಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು ಚೇತನದೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ವಿರಾಟ್ ಪುರುಷನು ಜಲದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತನು. ಹೀಗೆ, ನಿದ್ರಿಸುವವನಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಾಣ, ಇಂದ್ರಿಯ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಲಾರದು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು, ಭಕ್ತಿ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ತನ್ನೊಳಗಿನ ಆ ಅಂತರಾತ್ಮನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಈ ಕಥೆಯ ನಂತರ, ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಗೋವರ್ಧನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ವ್ರಜಜನರನ್ನು ಮಳೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಸೂರಭಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ತಮ್ಮ ತಪ್ಪಿಗೆ ಲಜ್ಜೆಪಟ್ಟು, ಇಂದ್ರನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಕುಟದಿಂದ ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಗರ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ ಇಂದ್ರನು, ಕೈಗಳನ್ನೆದುರಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ನಿನ್ನ ನಿವಾಸ ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ರಜೋ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಗುಣಗಳ ಪ್ರವಾಹವು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಲೋಭಾದಿ ಕಾರಣಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು? ಆದರೂ, ಭಗವಂತನೇ, ನೀನು ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ದುಷ್ಟರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತೀಯೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಪೋಷಕ, ಗುರು, ನಿಯಂತ್ರಕ, ದಂಡಧಾರಿ ಕಾಲಸ್ವರೂಪಿ. ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳ ಗರ್ವವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತೀ. ನಾನಂತಹವರು, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ತಾವು ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸುವವರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡಾಗ, ತಮ್ಮ ಗರ್ವವನ್ನು ತೊಡೆದು, ಸದ್ಗಮನೆ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅವಮಾನದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ; ದುಷ್ಟರಿಗೂ ನಿನ್ನ ಉಪದೇಶ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರಿಂದ, ಪ್ರಭು, ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗರ್ವದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ಸ್ವಾಮೀ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಗೊಂಡಿತ್ತು; ಇಂತಹ ಅನರ್ಥಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸದಿರಲಿ. ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸೇನೆಗಳ ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಅವತರಿಸಿದ್ದೀ. ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿನಗೆ, ಭಗವಂತ, ಪರಮಪುರುಷ, ಮಹಾತ್ಮ. ವಾಸುದೇವ, ಕೃಷ್ಣ, ಸಾತ್ವತಾಧಿಪತಿ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವವ, ಜ್ಞಾನಮಯ ಸ್ವರೂಪಿ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಬೀಜರೂಪಿ, ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಾನೇ, ಗರ್ವದಿಂದ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಕೋಪದಿಂದ, ಈ ಗೋಕುಲವನ್ನು ಗಾಳಿ, ಮಳೆ, ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದವನು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ. ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಗರ್ವವು ದೂರವಾಯಿತು; ನನ್ನ ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ನಾಶವಾಯಿತು. ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಭುವೇ, ಗುರುವೇ, ಆತ್ಮನೇ." ಈ ರೀತಿ ಇಂದ್ರನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಿದನು.