ಅದು ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಕಾಮಧೇನು ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಸುಗಂಧಪೂರ್ಣ ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದವರ ಮೇಲೇ ಸುರಿಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಚಿತ್ತ ಹೊಂದಿದ್ದವರ ನಡುವೆ, ಅವರು ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮರಾದ ನಾರದರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದರು ಎಂದು ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕುಮಾರರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ನಾವು ಶುಕಮುನಿಯ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರವೇ ಮೋಕ್ಷವು ಕೈಗಿಡದಂತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ, ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಕಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಂಡಿದೆ; ಇದು ಪరిక್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ಶುಕಮುನಿಯ ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ—ಈ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳು. ಈ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಶುಕಮುನಿಯ ಭಾಗವತದ ಉಪದೇಶಗಳು ಕಿವಿಗೆ ಬೀಳದವರೆಗೆ, ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಅವು ಗೊಂದಲವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಗ್ರಂಥ, ಭಾಗವತ, ಮೋಕ್ಷದಾತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಭಾಗವತ ಕಥೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಆ ಮನೆ ಯಾತ್ರಾಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳು ಹಾಗೂ ನೂರು ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗಗಳ ಫಲವೂ ಶುಕಮುನಿಯ ಭಾಗವತ ಕಥನದ ಆರನೆಯ ಭಾಗದಷ್ಟೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಭಾಗವತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳದವರೆಗೆ, ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಓ ಯತಿಗಳೇ, ತಿಳಿಯಿರಿ. ಗಂಗಾ, ಗಯಾ, ಕಾಶಿ, ಪುಷ್ಕರ, ಪ್ರಯಾಗ—ಇವು ಯಾವುದು ಕೂಡ ಶುಕಮುನಿಯ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಭಾಗವತದಿಂದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವಾದರೂ, ಪಾದ ಶ್ಲೋಕವಾದರೂ ಪಠಿಸಿ—ಪರಮ ಗತಿಯ ಆಶಯವಿದ್ದರೆ. ವೇದಗಳು, ವೇದಮಾತೆ, ಪುರುಷಸೂಕ್ತ, ತ್ರಯೀ ವೇದ, ಭಾಗವತ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ—ಇವುಗಳ ಮಹತ್ವ ಒಂದೇ. ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ವರೂಪಗಳು, ಪ್ರಯಾಗ, ವರ್ಷರೂಪ ಕಾಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ಕಾಮಧೇನು, ಹನ್ನೆರಡುನೇ ದಿನ, ತುಳಸಿ, ವಸಂತ ಋತು, ಪರಮಾತ್ಮ—ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇವುಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಭೇದವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ಭಾಗವತವನ್ನು ಅರಿವಿನಿಂದ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವಾದರೂ, ಪಾದ ಶ್ಲೋಕವಾದರೂ ಭಾಗವತವನ್ನು ಪಠಿಸಿದವನು ರಾಜಸೂಯ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಭಾಗವತ ಪಠಣ, ಹರಿಯ ಧ್ಯಾನ, ತುಳಸಿಯ ಆರಾಧನೆ, ಹಸುವಿನ ಸೇವೆ—ಇವುಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುಕಮುನಿಯ ಭಾಗವತದ ವಚನಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದವನು—ಗೋವಿಂದನು ಆತನಿಗೆ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಭಾಗವತವನ್ನು ಹೊಳಪಿನ ಸಿಂಹಾಸನದೊಂದಿಗೆ ವೈಷ್ಣವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೇ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಮೋಸಮಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶುಕಮುನಿಯ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಆನಂದದಿಂದ ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಚಂಡಾಲ ಅಥವಾ ಕತ್ತೆಯಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥ, ತಾಯಿಯ ವೇದನೆ ವ್ಯರ್ಥ. ಶುಕಮುನಿಯ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕೇಳದ, ಪಾಪಮಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಜೀವಂತ ಶವನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಮಾನ ಎಂದು ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕಥೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ; ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇದು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಈ ಯೋಗರತ್ನವನ್ನು ಶ್ರಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು; ದಿನದ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ—ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಯಸ್ಕರ. ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸತ್ಯನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಆದರೆ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಶುಕಮುನಿಯ ವಿಶೇಷ ಉಪದೇಶವಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ, ನಿಯಮಾಚರಣೆ, ದೀಕ್ಷೆ—ಇವುಗಳ ಸಾಧನೆ ಕಠಿಣವಾದ್ದರಿಂದ, ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಪ್ರತಿ ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು, ಶುಕಮುನಿಯು ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಠಣದಿಂದಲೇ ಪಡೆದನು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಾಗದಿರುವುದು, ರೋಗ, ಆಯುಷ್ಯದ ಕುಗ್ಗು, ಕಲಿ ಯುಗದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಠಣ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸಿಗದ ಫಲವನ್ನು, ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಠಣದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಠಣ ಯಾಗ, ವ್ರತ, ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಠಣ ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತೇನು ಹೇಳಬೇಕು? ಪುನಃ ಪುನಃ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರುತ್ತದೆ. ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: ಈ ಕಥೆ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾಗಿದೆ—ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿದೆ; ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವು ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಯೋಗಾದಿ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು—ಇದು ಹೇಗೆ ಉದಯವಾಯಿತು? ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಕೃಷ್ಣನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಹನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಕ್ತರನ್ನು ಕೇಳಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ಉದ್ದವನು ಅವನೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಉದ್ದವನು ಹೇಳಿದನು: ಗೋವಿಂದ, ನೀನು ಭಕ್ತರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಹೋಗುವೆ; ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಮಹಾ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ನೀಡು. ಈಗ ಭಯಾನಕವಾದ ಕಲಿ ಯುಗ ಬಂದಿದೆ; ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಬರುತ್ತಾರೆ, ಸಜ್ಜನರೂ ಅವರ ಸಂಗದಿಂದ ಕ್ರೂರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಭೂಮಿಯು ಭಾರದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ, ಹಸುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾಳೆ; ಕಮಲನಯನ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ರಕ್ಷಕನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಕ್ತಪ್ರಿಯನೇ, ದಯೆ ತೋರಿಸು, ಹೋಗಬೇಡ; ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಗುಣಮಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದೀಯಾದರೂ, ನೀನು ನಿರಾಕಾರ, ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿ. ನೀನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಭಕ್ತರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ? ನಿರಾಕಾರ ಪೂಜೆ ದುರ್ಬರ; ಏನಾದರೂ ಪರಿಗಣಿಸು. ಉದ್ದವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಹರಿಯು ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರು: "ನಾನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಯಾವ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು?" ಅವನು ತನ್ನದೇ ದಿವ್ಯ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ತಾನು ಅಡಗಿ, ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತದ ಪವಿತ್ರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.