ಒಂದು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಪತ್ನಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಗಂಡನು ಕೂಡ ಅದನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಕೂಡ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಊಟ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಆನಂದಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಕೂಡ ಆ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಹಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಕೂಡ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಅಳಿದಾಗ ಅವನು ಕೂಡ ಅಳುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ನಗಿದಾಗ ಅವನು ನಗುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಮಾತಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಓಡಿದಾಗ ಅವನು ಓಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ನಿಂತರೆ ಅವನು ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರೆ ಅವನು ಕೂಡ ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಅವಳ ಜೊತೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ನೋಡುವಾಗ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ವಾಸನೆ ಪಡಿದಾಗ ಅವನು ವಾಸನೆ ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳಿಗೆ ದುಃಖವಾದಾಗ ಅವನು ಕೂಡ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಪತ್ನಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದ ಅವಿವೇಕಿ ಪತಿ, ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳ ಆಟದ ಬೊಂಬೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ವೇಳೆ, ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಕೃಷ್ಣನ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಗೋಪಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಅವನ ನಿಜ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೇ, ಗರ್ಗಮುನಿಯವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು ನಂದನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: “ಈ ಬಾಲಕನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತ! ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯಾರೂ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಈ ಬಾಲಕ ಏನು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ನೋಡಿ! ಏಳನೇ ದಿನವೇ, ಅವನು ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದನು—ಯಾವ ರೀತಿ ಗಜರಾಜನು ಕಮಲವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ. ಇನ್ನೂ, ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರ್ಧ ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೇ, ಪುತನಾ ಎಂಬ ಭಯಂಕರ ರಾಕ್ಷಸಿಯ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ ಅವಳ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಕುಡಿದು ಬಿಟ್ಟನು, ಕಾಲಚಕ್ರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆಯುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಹಸುವಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಗಾಡಿಯನ್ನು ತಳ್ಳಿ ಅದರ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸಿದನು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ತೃಣಾವರ್ತ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಅವನನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋದರೂ, ಕೃಷ್ಣನು ಆ ಸಂಕಟವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ, ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಬೆಣ್ಣೆ ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಉರಿಗಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಎರಡು ಅರ್ಜುನ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಹೋಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿದನು. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ಕರುಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇತರ ಹುಡುಗರ ನಡುವೆ ಇದ್ದ ಕೃಷ್ಣನು ಬಕಾಸುರನ ಬಾಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಹರಿದು ಹಾಕಿದನು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಎತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ದೈತ್ಯನು ಕರುಗಳ ನಡುವೆ ಸೇರಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಕೊಂದನು ಮತ್ತು ಆಟದಂತೆ ಕಪಿತ್ತ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿದನು. ಅವನು ದನುಕಾಸುರನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ತಾಳವನವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಸಿದನು. ಪ್ರಲಂಬಾಸುರನನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪರನ್ನು ಕಾಡಿನ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಮಹಾ ನಾಗರಾಜನನ್ನು ಅವನು ಅವನ ಗರ್ವವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ, ಯಮುನೆಯ ವಿಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಆ ಜಲವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡಿ, ವ್ರಜದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ನಂದಾ, ಈ ರೀತಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅವನಿಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಏಳು ದಿನದ ಮಗನು ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಯ್ಯಾ ವ್ರಜಾಧಿಪ, ನಿನ್ನ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸಂಶಯ ಇದೆ.” ನಂದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಾನು ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಈ ಮಗನ ಕುರಿತು ಯದುವಂಶದ ಗರ್ಗಮುನಿಯವರು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಈ ಮಗನು ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ತಾಳಿದ್ದಾನೆ—ಬಿಳುಪು, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ; ಈಗ ಅವನು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಮಹಾತ್ಮನು ಹಿಂದೆ ವಸುದೇವನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದನು; ಈಗ ಅವನು ನಮ್ಮ ಮಗ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ವಾಸುದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಅವನ ಗುಣ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳೂ ರೂಪಗಳೂ ಇವೆ. ಅವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಜನರಿಗೆ ಅದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಈ ಗೋಪಾಲಕ ಮತ್ತು ಗೋಕುಲದ ಆನಂದದಾಯಕನು ನಿಮಗೆಲ್ಲಾ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಬಹುದು. ಹಿಂದೆ, ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದುರಾತ್ಮರು ಸದಾಚಾರಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ದುರಾತ್ಮರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಮೂಡಿದವರಿಗೆ ದುಃಖ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ರಕ್ಷಣೆ ಇರುವವರನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು ಹೇಗೆ ಸೋಲಿಸಲಾರರೋ ಹಾಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಂದನ ಮಗನು ಗುಣ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸಮಾನನು; ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಗರ್ಗಮುನಿಯವರು ನನಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ನಾನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನಾರಾಯಣನ ಅಂಶವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.” ನಂದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗರ್ಗಮುನಿಯವರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿ, ವ್ರಜದವರು ಕೃಷ್ಣನ ಅಗಾಧ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಂದನಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು; ಅವರ ಆಶ್ಚರ್ಯವು ದೂರವಾಯಿತು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಇಂದ್ರನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅಡಚಿದ ಕಾರಣ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಭಾರೀ ಮಳೆಯನ್ನೂ, ಗಾಳಿಯನ್ನೂ ಸುರಿಸಿ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪರು ಸಂಕಟಗೊಂಡರು. ಆಗ, ಅವರು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಕಂಡ ಕೃಷ್ಣನು, ದಯೆಯಿಂದ ನಗುತ್ತಾ, ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಮಕ್ಕಳ ಆಟದ ಬೊಂಬೆಯಂತೆ ಹಿಡಿದು, ಗೋಪ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗರ್ವಿತನಾದ ಇಂದ್ರನು ಹಸುಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ, ಭಾಗವತದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಪವಿತ್ರರಾದ ಸತ್ಸಂಗಿಗಳು, ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಶಾಂತ ಚಿತ್ತದಿಂದ, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಅಶಾಂತಿಯಾಗದೆ, ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಓ ಧನ್ಯನೇ, ಸದಾ ನನ್ನ ಕಥೆಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳುವವರು, ಹಾಡುವವರು, ಅನುಮೋದಿಸುವವರು, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ನಿಸ್ಚಿತವಾಗಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಸಾಧುವಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು? ಅವನು ಅನಂತನಾದ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ, ಆನಂದರೂಪನಾದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ, ಬೆಂಕಿಯ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿದವರು ಹೇಗೆ ಚಳಿಯನ್ನು, ಭಯವನ್ನು, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಸತ್ಸಂಗದಿಂದ ದುಃಖ, ಭಯ, ಅಜ್ಞಾನ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಶಾಂತರಾದ ಸತ್ಸಂಗಿಗಳು, ಬಲವಾದ ದೋಣಿಯಂತೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆಹಾರವು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಣವಾಗಿದೆ; ನಾನು ಸಂಕಟಗೊಂಡವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ; ಧರ್ಮವು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಪರಲೋಕದ ಸಂಪತ್ತು; ಸತ್ಸಂಗಿಗಳು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಯಪಡುವವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ. ಸತ್ಸಂಗಿಗಳು ಹೊರಗಿನ ಬೆಳಕು ನೀಡುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು, ಬಂಧುಗಳು, ಸತ್ಸಂಗಿಗಳು, ನಾನು ಕೂಡ—all are satsaṅgis. ಹೀಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.