ನಗರದ ಎರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳು—ಅಂಧ ಮತ್ತು ಅವಮೀಷಾ—ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿಯೂ, ಚತುರವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನು, ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಂತರಿಕ ಕೋಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಷೂಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮೋಹ, ಸಂತೋಷ, ಅಥವಾ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಮೋಹಿತನಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನದೊಳಗೆ ಮುಳುಗಿದವನು, ತನ್ನ ರಾಣಿಯ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಡೊಮ್ಮೆ, ಅವಳು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಸಹ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ತಿನ್ನುವಾಗ ಅವನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಆನಂದಿಸುವಾಗ ಅವನು ಸಹ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಹಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಅಳಿದಾಗ ಅವನು ಅಳುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ನಗಿದಾಗ ಅವನು ನಗುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಮಾತನಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಓಡಿದಾಗ ಅವನು ಓಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ನಿಂತಾಗ ಅವನು ನಿಂತಾನೆ; ಅವಳು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾನೆ; ಅವಳು ಕುಳಿತಾಗ ಅವನು ಸಹ ಕುಳಿತಾನೆ. ಅವಳು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ದುಃಖಪಟ್ಟಾಗ ಅವನು ಸಹ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಅವನು ಸಹ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿ, ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅಜ್ಞಾನಿ ಪತಿವ್ರತೆಯಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾನೆ—ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಆಕೆಯ ಆಟದ ಬೊಂಬೆಯಂತೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶುಕ ಮುನಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಕೃಷ್ಣನ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ಗೋಪಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ನಂದನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಗರ್ಗ ಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಬಾಲಕನ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿವೆ; ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕಾರವಿದೆ—ಆದರೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ? ಏಕೆಂದರೆ, ಏಳು ದಿನದ ಬಾಲಕ, ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದನು, ಗಜರಾಜನು ಕಮಲವನ್ನು ಎತ್ತುವಂತೆ. ಮೂಡಲ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಪುತನಾದ ಮಹಾ ರಾಕ್ಷಸಿಯನು ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವಾಗ ಅವಳ ಜೀವವನ್ನೂ ಕುಡಿದನು—ಕಾಲವು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಂತೆ. ಹಾಸಿಗೆಯ ಕೆಳಗೆ, ಅವನು ರೋದಿಸಿದಾಗ, ಕಾಲಿನಿಂದ ಚಕ್ಕವನ್ನು ತಟ್ಟಿ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸಿದನು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ತೃಣಾವರ್ತ ರಾಕ್ಷಸನು ಅವನನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ದರೂ, ಅವನು ಆ ಮಹಾ ವಿಪತ್ತನ್ನು ತೊಲಗಿಸಿದನು. ಅವನ ತಾಯಿ ಬಟ್ಟೆ ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಅವನನ್ನು ಉರುಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವನು ಎರಡು ಅರ್ಜುನ ಮರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಡೆದು, ಅವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಉರುಳಿಸಿದನು. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಹಸುವಿನ ಕರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬಕಾಸುರನ ಬಾಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಹರಡಿದನು—ಬಕಾಸುರನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸಿದ್ದರೂ. ಒಂದು ಬಾರಿ, ಕರುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ರಾಕ್ಷಸನು, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹಸುವಿನ ಕರುವಿನ ನಡುವೆ ಸೇರಿದಾಗ, ಅವನು ಆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಂದು, ಕಪಿತ್ಥ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೆಡವಿದನು. ಅವನು ಗಧಾಸುರನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ತಾಳದ ಕಾಡನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಫಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದನು. ಅವನು ಪ್ರಲಂಬಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪಗಳನ್ನು ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಅವನು ಮಹಾ ನಾಗರಾಜನನ್ನು, ಅವನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ, ಕೆರೆಯಿಂದ ಹೊರಡಿಸಿದನು; ಈ ಮೂಲಕ, ಯಮುನಾನದ ನೀರನ್ನು ವಿಷಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ವ್ರಜದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ತೊಡೆಯಲಾಗದ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ನಂದಾ, ನಿಮ್ಮ ಮಗನ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಈ ಪ್ರೀತಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ? ಏಳು ದಿನದ ಬಾಲಕ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಲ್ಲನು? ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ರಜಾಧಿಪati, ನಿಮ್ಮ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ನಂದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಗೋಪಗಳೇ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ; ಈ ಬಾಲಕನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಶಯಗಳು ಹೋಗಲಿ. ಈ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಯದುಮುನಿ ಗರ್ಗನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು: ಅವನು ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು—ಶ್ವೇತ, ರಕ್ತ, ಪೀತ; ಈಗ ಅವನು ಕಾಳು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಹಿಂದೆ, ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧವನು ವಸುದೇವನ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದನು; ಈಗ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ವಾಸುದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಿವೆ, ಅವನ ಗುಣ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಅನುಸಾರ; ನಾನು ಅವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಜನರು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಗೋಕುಲದ ಸಂತೋಷದಾಯಕನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತೊಲಗಿಸಬಹುದು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ವ್ರಜಾಧಿಪati, ಧರ್ಮವಂತರು ರಾಜರ ಇಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದರೋಡೆಗಾರರಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ದರೋಡೆಗಾರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ ಭಾಗ್ಯವಂತರು, ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ತೊಂದರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಷ್ಣು ರಕ್ಷಿಸಿದವರನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು ಸೋಲಿಸಲಾಗದಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ನಂದನಂದನನು ಗುಣ, ಭಾಗ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರಭಾವ—allನಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸಮಾನನು; ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ ಗರ್ಗನು ನನಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು; ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ನಾನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನನ್ನು, ನಾರಾಯಣನ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಂದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗರ್ಗನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ವ್ರಜದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಕೃಷ್ಣನ ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಂದ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು; ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು. ಇಂದ್ರನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ತಡೆಯುವುದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಮಳೆಗೆ, ಆಲಿಗೆ, ಗಾಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಗೋಪಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳು ಸಂಕಟಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಅವರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಕಂಡರು; ಅವನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಗುತ್ತಾ, ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹಿಂಡಿ, ಮಕ್ಕಳ ಆಟದ ಬೊಂಬೆಯಂತೆ ಎತ್ತಿ, ಗೋಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ಹಸುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿಲ್ಲ. ಇಂತಾಗಿ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಹತ್ತನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಇಪ್ಪತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ—ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವಾದ ಮಹಾ ಪುರಾಣ. ಪರಮಹಂಸರಾದ ಸಂತರಿಗೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಅಹಂಕಾರ, ದ್ವಂದ್ವ, ಲೋಭ ಇಲ್ಲ; ಅವರು ಸಮನಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಶಾಂತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಧನ್ಯರಾದವರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಥೆಗಳು ಸದಾ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಅವರು ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಸಂತನಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಸಾಧನೆ ಬೇಕು? ಅವನು ನನ್ನಲ್ಲಿ—ಅನಂತ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಆನಂದಸ್ವರೂಪ—ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚು: ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹತ್ತಿದವನು ತಂಪು, ಭಯ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ತೊಲಗಿಸಿದಂತೆ, ಸಂತರ ಸಂಗದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಸಹ ಅದೇ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.