ಪುರಂಜನನು ತನ್ನ ಪುರದ ಉತ್ತರದ ದ್ವಾರವಾದ ದೇವಹೂ ಎಂಬ ದ್ವಾರದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರದ ಪಂಚಾಲ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಪಶ್ಚಿಮದ ದ್ವಾರವಾದ ಆಸುರೀ ದ್ವಾರದಿಂದ ಅವನು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಗ್ರಾಮಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಮತ್ತೊಂದು ಪಶ್ಚಿಮದ ದ್ವಾರವಾದ ನಿರೃತಿದ್ವಾರದಿಂದ ಅವನು ಲೋಭವನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ವೈಶಸ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಂಧ ಮತ್ತು ಅವಮೀಷಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಪುರದ್ವಾರಗಳು ಮೌನವಾಗಿಯೂ, ಕುಶಲವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದವು; ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಒಳಗಣ ಮಂದಿರಗಳಿಗೆ ವಿಶೂಚಿಯನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮೋಹ, ಆನಂದ ಅಥವಾ ಹರ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ, ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಕಾಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಮೋಹದಿಂದ ಮೋಸಹೊಂದಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತನ್ನ ರಾಣಿ ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೋ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಕೆ ಪಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಕೂಡ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಆಕೆ ತಿನುವಾಗ ಅವನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು; ಆಕೆ ಭೋಗಿಸುವಾಗ ಅವನು ಕೂಡ ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಕೆ ಹಾಡುವಾಗ ಅವನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಆಕೆ ಅಳುವಾಗ ಅವನು ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು; ಆಕೆ ನಗುವಾಗ ಅವನು ನಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಆಕೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಕೆ ಓಡುವಾಗ ಅವನು ಓಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಆಕೆ ನಿಂತಾಗ ಅವನು ನಿಂತಿದ್ದನು; ಆಕೆ ಮಲಗಿದಾಗ ಅವನು ಆಕೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಆಕೆ ಕೂತಾಗ ಅವನು ಕೂಡ ಆಕೆಯೊಡನೆ ಕೂತಿದ್ದನು. ಆಕೆ ಕೇಳುವಾಗ ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು; ಆಕೆ ನೋಡುವಾಗ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಆಕೆ ವಾಸನೆ ಪಡುವಾಗ ಅವನು ಕೂಡ ವಾಸನೆ ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಆಕೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವಾಗ ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಕೆಗೆ ದುಃಖವಾದಾಗ ಅವನು ಕೂಡ ದುಃಖಪಟ್ಟು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನೋವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಆಕೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಆಕೆಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ, ಪತ್ನಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೋಸಹೊಂದಿ, ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅಜ್ಞಾನಿಯು ಆಕೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆಟದ ಬೊಂಬೆಯಂತೆ, ತನ್ನ ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ. ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ಶುಕನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಅದ್ಭುತ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಗೋಪಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಅವನ ನಿಜ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಗರ್ಗಮುನಿಯ ವಚನಗಳನ್ನು ನೆನೆದು, ನಂದನನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಈ ಬಾಲಕನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವು; ಇಂತಹವನು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಸಂತಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏನು, ಈ ಮಗುವು ಕೇವಲ ಏಳು ದಿನದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಎತ್ತಿದನು, ಅದು ಗಜರಾಜನು ಕಮಲವನ್ನು ಎತ್ತುವಂತೆ ಸುಲಭವಾಗಿತ್ತು. ಮಗುವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣನ್ನು ಅರ್ಧ ತೆರೆದು, ಪುತನೆಯ ಬಲವಾದ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ ಅವಳ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ಹೀರಿಕೊಂಡನು, ಕಾಲಚಕ್ರವು ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಮಗು ಬಿದ್ದಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಕಾಲು ರಥದ ಚಕ್ರವನ್ನು ತಟ್ಟಿತು, ಅದು ಉರುಳಿಬಿದ್ದಿತು. ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ, ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ತ್ರಣಾವರ್ತ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಅವನನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋದರೂ, ಅವನು ಆ ಭಯಾನಕ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವನ ತಾಯಿ ಬೆಣ್ಣೆ ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಮೂರಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವನು ಎರಡು ಅರ್ಜುನ ವೃಕ್ಷಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಡೆದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೈಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಬಾಲಕರು ಹಸುವನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಾಕಾಸುರನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಕೈಗಳಿಂದ ಹರಿದು ಹಾಕಿದನು, ಬಾಕಾಸುರನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಒಂದು ಕರು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ರಾಕ್ಷಸನು ಹಸುವಿನ ಮಧ್ಯೆ ಸೇರಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಆಟದಂತೆ ಕಪಿತ್ಥ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿದನು. ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು ಗಧರ್ದಭ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಲಿಷ್ಠ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದನು, ಹಾಗೆಯೇ ತಾಳವನವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಫಲಭರಿತವಾಗಿಸಿದನು. ಪ್ರಲಂಬಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಹಸುವುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪರನ್ನು ಕಾಡಿನ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಮಹಾಸರ್ಪರಾಜನನ್ನು ಅವನು ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಸರೋವರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು; ಯಮುನಾ ನದಿಯನ್ನು ವಿಷದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ವೃಂದಾವನದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ತೊರೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಗಾಢವಾಗಿದೆ; ನಂದಾ, ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸಹಜ ಪ್ರೀತಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು? ಏಳು ದಿನದ ಮಗುವು ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಎತ್ತುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಆದ್ದರಿಂದ, ವೃಷಭಾಧಿಪ, ನಿನ್ನ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಆಗ ನಂದನು ಹೇಳಿದರು: ಗೋಪಕರೇ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ; ಈ ಬಾಲಕನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಶಯಗಳು ದೂರವಾಗಲಿ. ಈ ಮಗನ ಕುರಿತು ಯದುಮುನಿಯಾದ ಗರ್ಗರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಈ ಮಹಾತ್ಮನು ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶ್ವೇತ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತ ಎಂಬ ವರ್ಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು; ಈಗ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಸುದೇವನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದನು; ಈಗ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ವಾಸುದೇವನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಿವೆ, ಅವನ ಗುಣ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ. ನಾನು ಅವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಜನರು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಗೋಪಾಲಕನ ಸಂತೋಷವು ನಿಮಗೆ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ತರುತ್ತದೆ; ಅವನಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಬಹುದು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಜರಹಿತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದುರಾತ್ಮರು ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನೇ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ದುರಾತ್ಮರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಯಾರಿಗೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೋ, ಅವರಿಗೆ ದುಃಖಗಳು ಜಯಿಸಲಾಗದು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ರಾಕ್ಷಸರು ಹೇಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾಗದುವೋ ಹಾಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ನಂದನಂದನನು ಗುಣ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭೆಯಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸಮಾನನು; ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಗರ್ಗಮುನಿಯು ನನಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿ, ತಾನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಈ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನಾರಾಯಣನ ಅಂಶವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಥೇಚ್ಛವಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗರ್ಗಮುನಿಯ ನುಡಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವೃಂದಾವನದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೃಷ್ಣನ ಅಪಾರ ವೈಭವವನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಂದನನ್ನು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು; ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸಿದ ಕಾರಣ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಭಾರೀ ಮಳೆ, ಗಾಳಿ, ಗರಳವನ್ನು ಸುರಿಸಿದಾಗ, ಗೋಪಕರು ಮತ್ತು ಹಸುವುಗಳು ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಅವರು ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಗುತ್ತಿರುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ನೋಡಿ, ಅವನು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಆಟದ ಬೊಂಬೆಯಂತೆ ಎತ್ತಿ, ಗೋಪಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗರ್ವಿಸಿದ ಇಂದ್ರನು ಹಸುವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೆಚ್ಚೆ ಹೊಂದಲಿಲ್ಲ. ಇಂತಿ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಹತ್ತನೇಸ್ಕಾಂಧದ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಇಪ್ಪತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾದುದು. ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಮದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾಮಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಕಲುಷಿತರಾಗದೆ, ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೋ ಅವರಲ್ಲಿ ಸದಾ ನನ್ನ ಕಥೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಅವು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ.