ಅಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯಂತಹ ನದಿಗಳು, ಪುಷ್ಕರದಂತಹ ಸರೋವರಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ದಂಡಕದಂತಹ ಅರಣ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿತು. ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಭಾವಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸಹ ಬಂದರು; ಆದರೆ ಅವರ ಭಾರದಿಂದಾಗಿ ಭೃಗು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದರು. ನಾರದರಿಂದ ದೀಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದ ಕುಮಾರರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಸನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಿಸುವ ಆ ಕುಮಾರರು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ವೈಷ್ಣವರು, ವೈರಾಗ್ಯಶೀಲರು, ತ್ಯಾಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರು; ಅವರ ಮುಂದೆಯೇ ನಾರದರು ನಿಂತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳು, ಬೇರೆಡೆ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದರು. ವಿಜಯ ಘೋಷ, ನಮಸ್ಕಾರದ ಕೂಗುಗಳು ಮತ್ತು ಶಂಖನಾದಗಳ ಧ್ವನಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳಿಬಂದಿತು; ಭರ್ಜರಿಯಾದ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹರಡುವ ಮಹೋತ್ಸವ ನಡೆಯಿತು. ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಹೂವಿನಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಹೂವಿನ ಸುರಿಮಳೆಯನ್ನಾಗಿಸಿದರು. ಸೂತರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ರೀತಿ, ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದರು ಅವರ ನಡುವೆ, ಅವರು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ನಾರದರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ನಾವು ಶುಕಮುನಿಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಈ ಭಾಗವತ ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಜನ್ಮಿಸಿದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದಲೇ ಮೋಕ್ಷವು ಕೈಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಎಂದಿಗೂ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಹರಿಯು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿದ್ದು, ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಕಂಧಗಳಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಂಡಿದೆ; ಇದು ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ಶುಕಮುನಿಗಳ ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ—ಈ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳು. ಈ ಸಂಸಾರಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಶುಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಪದೇಶಗಳು ಕಿವಿಗೆ ಬಾರದವನು, ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಒಂದು ಭಾಗವತ ಶಾಸ್ತ್ರವೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾ ಘೋಷವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಾಗವತ ಕಥೆ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅದು ನಿಜವಾದ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಮತ್ತು ನೂರು ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗಗಳ ಫಲವು ಕೂಡ, ಶುಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಥನದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಓ ತಪಸ್ವಿಗಳೇ, ಭಾಗವತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳದವರೆಗೆ ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಗಂಗಾ, ಗಾಯಾ, ಕಾಶಿ, ಪುಷ್ಕರ, ಪ್ರಯಾಗ—ಇವು ಯಾವುದೂ ಶುಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಥನದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಭಾಗವತದಿಂದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಪದಗಳನ್ನಾದರೂ ಪಠಿಸಿ, ಪರಮಗತಿಯ ಆಶಯವಿದ್ದರೆ. ವೇದಗಳು, ವೇದಮಾತೆ, ಪುರುಷಸೂಕ್ತ, ತ್ರಯೀವೇದ, ಭಾಗವತ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರ ಮಂತ್ರ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ವರೂಪಗಳು, ಪ್ರಯಾಗ, ವರ್ಷರೂಪ ಕಾಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ಕಾಮಧೇನು, ಹನ್ನೆರಡುನೇ ದಿನ, ತುಳಸಿ, ವಸಂತ ಋತು ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನು—ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಭಾಗವತವನ್ನು ಅರಿತಂತೆ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಪದಗಳನ್ನಾದರೂ ಪಠಿಸಿದವನು ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಗಳ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಭಾಗವತ ಪಠಣ, ಹರಿಯ ಚಿಂತನೆ, ತುಳಸಿಯ ಸೇವನೆ, ಗೋಸೇವನೆ—ಇವುಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶುಕಶಾಸ್ತ್ರದ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ—ಗೋವಿಂದನು ಅವರಿಗೆ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಭಾಗವತವನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನದೊಂದಿಗೆ ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರೂ ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ, ಮೋಸಮಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಚಂಡಾಲ ಅಥವಾ ಕತ್ತೆಯಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ತಾಯಿಯ ಬಾಧೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವನನ್ನು ಜೀವಂತ ಶವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಪಾಪಕರ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಭೂಭಾರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಕಥೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದುದು; ಇದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ಈ ಯೋಗರತ್ನವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು; ದಿನಗಳ ಮಿತಿ ಇಲ್ಲ—ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಾದರೂ ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಾದರೂ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಆದರೆ ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾದ ಉಪದೇಶವಿದೆ, ಅದು ಶುಕಮುನಿಗಳಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ನಿಯಮಪಾಲನೆ, ದೀಕ್ಷೆ ಇವುಗಳು ಕಷ್ಟಕರವಾದುದರಿಂದ, ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಪ್ರತಿ ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಘಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇಳುವವನು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು, ಶುಕಮುನಿಗಳು ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಪಡೆದರು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಾಗದದರಿಂದ, ರೋಗದಿಂದ, ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದರಿಂದ, ಕಳಿಯುಗದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಏಳು ದಿನ ಪಠಣವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸಿಗದ ಫಲವನ್ನು, ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಏಳು ದಿನ ಪಠಣವು ಯಾಗಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವ್ರತಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತಪಸ್ಸಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಿಂತ ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಏಳು ದಿನ ಪಠಣವು ಯೋಗಕ್ಕಿಂತ, ಧ್ಯಾನ-ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಇದರ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳಲು ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು? ಇದು ಎಲ್ಲದರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: ಈ ಕಥೆ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿದೆ; ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಯೋಗಾದಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು? ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಕೃಷ್ಣನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ತನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಹನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಕ್ತರನ್ನು ಕೇಳಿದನು; ಆಗ ಉದ್ಧವನು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಉದ್ಧವನು ಹೇಳಿದರು: ಗೋವಿಂದ, ನೀನು ಭಕ್ತರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಹೊರಡುತ್ತೀಯಲ್ಲ; ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಹಾ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡು.