ಮಹರ್ಷಿ ಶುಕನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಭಗವಂತನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯ ವೈಭವವನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಅರಿತವರು, ಅವನ ಎಂಟು ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದವರು, ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಆಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಹಲೋಕದಲ್ಲೇ ಅವರು ಭಗವಂತನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತನಿಗೆ ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವವರು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಲಚಕ್ರದ ಶಸ್ತ್ರವೂ ಅವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿ, ಪುತ್ರನಂತೆ, ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ, ಗುರುನಂತೆ, ಹಿತೈಷಿಯಂತೆ ಹಾಗೂ ಆರಾಧ್ಯ ದೇವತೆಯಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕ, ಪರಲೋಕ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುವ ಜೀವ, ಮತ್ತು ತನ್ನದೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಸಂಪತ್ತು, ಧನ, ಜಾನುವಾರು, ಮನೆಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಯಾರು ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವ್ಯಾಪಿಯಾದ ನನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನಾನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಪಾರಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ, ನನ್ನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಧಿಪತಿ. ನನ್ನ ಭಯದಿಂದಲೇ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಯನ್ನ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಗ್ನಿ ದಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮೃತ್ಯು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಯೋಗಿಗಳು, ಭಕ್ತಿ ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಭಯರಹಿತವಾದ ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸೇರಿ ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಹಿತವೆಂದರೆ, ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದೇ. ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಏಳು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ—ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಳು, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು; ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಚಲನೆಗೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಒಡೆಯನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪೂರ್ವದ ಎರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಂತ ಮತ್ತು ಅವಧೂತಸಖ ಎಂಬುವಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಧೂತಸಖನು ಸುಗಂಧ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯಾ ಬಾಗಿಲು ವ್ಯಾಪಾರಸ್ಥರು, ರುಚಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಪಿತೃಹೂ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಪುರಂಜನನು ಪಾಂಚಾಲ ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಉತ್ತರದ ದೇವಹೂ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಪಾಂಚಾಲದ ಉತ್ತರ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಆಸುರಿ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಪುರಂಜನನು ಗ್ರಾಮಕ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ, ಅಹಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ನಿರೃತಿ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ವೈಶಸ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಲೋಭದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂಧ ಮತ್ತು ಅವಮೀಷಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿವೆ, ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ; ಅವುಗಳ ಒಡೆಯನು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಳಗಿರುವ ಕೋಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ವಿಷೂಚಿಯ ಸಹಿತನು ಮೋಹ, ಸುಖ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಕಾಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಮೋಹಿತನಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪತ್ನಿಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ತಿನ್ನುವಾಗ ಅವನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಆನಂದಿಸುವಾಗ ಅವನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಹಾಡಿದರೆ ಅವನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಅಳಿದರೆ ಅವನು ಅಳುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ನಗಿದರೆ ಅವನು ನಗುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಮಾತನಾಡಿದರೆ ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಓಡಿದರೆ ಅವನು ಓಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ನಿಂತರೆ ಅವನು ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಮಲಗಿದರೆ ಅವನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಕುಳಿತರೆ ಅವನು ಕೂಡ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಕೇಳಿದರೆ ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ನೋಡಿದರೆ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ವಾಸನೆ ಊದಿದರೆ ಅವನು ಕೂಡ ವಾಸನೆ ಊದುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪತ್ನಿ ದುಃಖಪಟ್ಟರೆ ಅವನು ಕೂಡ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಪತ್ನಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿ, ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ ಆಟದ ಬೊಂಬೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಅದ್ಭುತ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ಗೋಪಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಅವನ ಪರಮಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಗರ್ಗಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ ನಂದನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಈ ಬಾಲಕನ ಕೃತ್ಯಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವು. ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂತಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರೋದಿಲ್ಲ. ಏಳು ದಿನದ ಶಿಶುವಾದವನು ಹೇಗೆ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎತ್ತಿದನು? ಗಜರಾಜನು ಕಮಲವನ್ನು ಎತ್ತಿದಂತೆ ಅವನು ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದನು. ಮಗುವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣನ್ನು ಅರ್ಧಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪೂತನೆಯ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ ಅವಳ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ಹೀರಿದನು—ಹಾಗೆ ಕಾಲನು ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಾಣವನ್ನೆಲ್ಲ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ. ಒಂದು ಬಾರಿ, ಅವನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದ ರಥದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ತೊಡಿದು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಒಂದು ವರ್ಷದವನು ಆಗಿದ್ದಾಗ, ತೃಣಾವರ್ತ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಅವನನ್ನು ಗಗನದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋದರೂ, ಅವನು ಆ ಮಹಾಪೀಡೆಯಿಂದ ಪಾರಾದನು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಉಪ್ಪುಟಿಗೆಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಎರಡು ಅರ್ಜುನ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಹೋದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿದನು. ಅವನನ್ನು ಹಸುಗೂಸಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಸುಗೂಸಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬಕಾಸುರನ ಬಾಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಹರಿದು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದನು. ಒಂದು ಬಾರಿ, ಕರುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ರಾಕ್ಷಸನು ಹಸುಗಳ ನಡುವೆ ಸೇರಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಂದು, ಆಟದಂತೆ ಕಪಿತ್ಥ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿದನು. ಅವನು ಗದ್ಧೆ ರೂಪದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನೂ, ಅವನ ಬಲಿಷ್ಠ ಸಂಗಡಿಗರನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಿ, ತಾಳವನವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಲಂಬಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪಗಳನ್ನು ಕಾಡಿನ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಅವನು ಮಹಾಸರ್ಪನಾದ ಕಾಲಿಯನನ್ನು ಅವನ ಘಮಂಡವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ, ಯಮುನಾ ನದಿಯನ್ನು ವಿಷಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ವೃಂದಾವನದ ಎಲ್ಲ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ತ್ಯಜಿಸಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ. ನಂದ, ನಿನ್ನ ಮಗನ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಈ ಸಹಜ ಪ್ರೀತಿ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಏಳು ದಿನದ ಮಗನು ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದ ಸಾಧನೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಆದ್ದರಿಂದ, ವೃಜದ ನಾಯಕನೇ, ನಿನ್ನ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಅನುಮಾನಗಳಿವೆ ಎಂದು ಗೋಪಕರು ಹೇಳಿದರು.