ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಸೂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಶುರುಮಾಡಿದನು: ವೇದಾಂತಗಳು, ವೇದಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ದೇಹರೂಪಗಳು, ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಏಳು ಪುರಾಣಗಳು ಹಾಗೂ ಆರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಸೇರಿದವು. ಗಂಗಾದಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನದಿಗಳು, ಪುಷ್ಕರದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಸರೋವರಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹಾಗೂ ದಂಡಕದಂತಹ ಅರಣ್ಯಗಳೂ ಕೂಡಾ ಆಗಮಿಸಿದವು. ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದವು. ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದಾನವರು ಕೂಡಾ ಹಾಜರಾದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಭಾರದಿಂದ, ಭೃಗುಮುನಿಯವರು ಅವರನ್ನು ಬೋಧಿಸಿ, ಅವರನ್ನೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದರು. ನಾರದರಿಂದ ದೀಕ್ಷಿತರಾದ ಕುಮಾರರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಸನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು. ವೈಷ್ಣವರು, ವೈರಾಗ್ಯಶೀಲರು, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಮುಂದೆ ನಿಂತರು. ಅವರ ಮುಂದೆಯೇ ನಾರದನು ನಿಂತಿದ್ದನು. ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪು, ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಕಡೆ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು, ಬೇರೆ ಕಡೆ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಕಡೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಜಯಘೋಷಗಳು, ವಂದನೆಯ ಕೂಗುಗಳು ಮತ್ತು ಶಂಖನಾದಗಳು ಮೊಳಗಿದವು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುರಿದ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಮಹಾ ವೃಷ್ಟಿಯು ನಡೆಯಿತು. ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಹೂವುಗಳ ಸುರಿಮಳ ಮಾಡಿದರು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದವರ ನಡುವೆ, ಅವರು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ನಾರದನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ನಾವು ಶುಕಮುನಿಯವರ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕಲೇ ಮೋಕ್ಷವು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲೇ ಬರುತ್ತದೆ. ಪುನಃ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಕಥಾಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಯಾವಾಗಲೂ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಕೇವಲ ಅದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದಲೇ ಹರಿಯು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಕಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಶುಕಮುನಿಯವರ ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ—ಈ ಭಾಗವತವನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿರಿ. ಈ ಸಂಸಾರಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಶುಕಮುನಿಯವರ ಗ್ರಂಥದ ಉಪದೇಶ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಕಿವಿಗೆ ಬಾರದಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಅವು ಗೊಂದಲವನ್ನೇಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಭಾಗವತ ಎಂಬ ಏಕೈಕ ಗ್ರಂಥವೇ ಮೋಕ್ಷದಾತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವತದ ಪಠಣ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆ ಮನೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ನೂರು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞಗಳು—even ಅವುಗಳ ಒಟ್ಟು ಫಲವೂ ಶುಕಮುನಿಯವರ ಗ್ರಂಥದ ಪಠಣದ ಆರನೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಓ ಮುನಿಗಳೇ, ಭಾಗವತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳದವರೆಗೂ ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಗಂಗಾ, ಗಯಾ, ಕಾಶಿ, ಪುಷ್ಕರ, ಪ್ರಯಾಗ ಇವುಗಳ ಫಲವೂ ಶುಕಮುನಿಯವರ ಗ್ರಂಥದ ಪಠಣದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬಾಯಿಂದ ಭಾಗವತದಿಂದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವಾದರೂ, ಅಥವಾ ಪಾದ ಶ್ಲೋಕವಾದರೂ ಪಠಿಸಿರಿ—ಪರಮ ಗತಿಯೆಡೆಗೆ ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವೇದಗಳು, ವೇದಮಾತೆ, ಪುರುಷಸೂಕ್ತ, ತ್ರಯೀ ವೇದ, ಭಾಗವತ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ, ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ವರೂಪಗಳು, ಪ್ರಯಾಗ, ವರ್ಷರೂಪ ಕಾಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ಕಾಮಧೇನು, ಹನ್ನೆರಡುನೇ ದಿನ, ತುಳಸಿ, ವಸಂತ ಋತು, ಪರಮಾತ್ಮ—ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇವುಗಳೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಮೂಲಭೇದವನ್ನೇ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಭಾಗವತವನ್ನು ಹೃದಯಂಗಮವಾಗಿ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಾಗವತದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವಾದರೂ ಪಠಿಸುವವನು ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಾಗವತದ ನಿತ್ಯ ಪಠಣ, ಹರಿಯ ಸ್ಮರಣೆ, ತುಳಸಿಯ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಗೋಸೇವೆ—ಇವುಗಳು ಸಮಾನ ಮಹತ್ವವುಳ್ಳವು. ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುಕಮುನಿಯವರ ಗ್ರಂಥದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವನು, ಗೋವಿಂದನು ಅವನಿಗೆ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಭಾಗವತವನ್ನು ಸುವರ್ಣ ಸಿಂಹಾಸನದೊಂದಿಗೆ ವೈಷ್ಣವನಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರೂ ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ, ಕುಟಿಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಾಗವತದ ಕಥೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ರುಚಿಸದೆ ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಚಂಡಾಲ ಅಥವಾ ಕತ್ತೆಯಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥ, ತಾಯಿಯ ಶ್ರಮವೂ ವ್ಯರ್ಥ. ಯಾರು ಪಾಪಕರ್ಮಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಶುಕಮುನಿಯವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕೇಳದೆ ಜೀವಂತ ಶವದಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಮಾನ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕಥೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದದು; ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಓ ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ಈ ಯೋಗರತ್ನವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು. ದಿನಗಳ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ—ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಆದರೆ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯತೆಗಾಗಿ ಶುಕಮುನಿಯವರು ನೀಡಿದ ವಿಶೇಷ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ, ನಿಯಮಪಾಲನೆ, ದೀಕ್ಷೆ ಇವುಗಳು ಕಷ್ಟವಾದುದರಿಂದ, ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇಳುವವನು, ಶುಕಮುನಿಯವರ ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಠಣದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಅಶಕ್ತತೆ, ರೋಗ, ಆಯುಷ್ಯದ ಕ್ಷಯ, ಕಲಿ ಯುಗದ ದೋಷಗಳು ಇವೆಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಠಣ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಫಲವನ್ನು ಭಾಗವತದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಠಣದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಠಣ ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ, ವ್ರತಕ್ಕಿಂತ, ತಪಸ್ಸಿಗಿಂತ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಕೂಡಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ—ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಮೆ ಏನು ಹೇಳುವುದು? ಅದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶೌನಕನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ಈ ಕಥಾನಕವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿದೆ. ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವು, ಪರಮ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು—ಇದು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು? ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಕೃಷ್ಣನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಧಾಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಹನ್ನೊಂದು ಮಹಾಭಕ್ತರನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಉದ್ಧವನು ಅವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು...