ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶಂಖಗಳು ಮತ್ತು ಡೊಳ್ಳುಗಳು ಗುಂಜುತ್ತಿದ್ದವು, ದೇವತೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗಂಧರ್ವರಾಧಿಪತಿಗಳು ತುಂಬುರುವನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ರಾಜನೇ, ಆ ಆಕಾಶವು ಸಂಗೀತದಿಂದ ತುಂಬಿಬಿಟ್ಟಿತ್ತು. ಆಮೇಲೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗೋಪರೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯು ಬಲರಾಮನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಗೋಪಿಯರು ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಹಾಡುತ್ತಾ, ಆನಂದಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು. ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯಶೀಲರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ. ಪೂನಃ, ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಪ್ರಕೃತಿಗುಣಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು, ನಿರಾಶ್ರಯರಾಗಿದ್ದು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವನ್ನೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿರಬೇಕು, ನನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯು ಸತ್ತ್ವಗುಣವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ ರಜೋ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತದಿಂದ ಸತ್ತ್ವವನ್ನೂ ತೊರೆದು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ಆತ್ಮನು ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪಾರಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಗುಣಜನ್ಯ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಆತ್ಮನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಹೊರಗೋಳಾಗಲಿ, ಒಳಗೋಳಾಗಲಿ ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದಕಾರಣ, ನನ್ನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತವರು, ಎಂಟು ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾದರೂ, ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಹಾರೈಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿರುವ, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದ ಭಕ್ತರು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಕಾಲದ ಶಸ್ತ್ರವೂ ಅವರನ್ನು ತಟ್ಟದು. ಯಾರಿಗೆ ನಾನು ಆತ್ಮನಂತೆ, ಮಗನಂತೆ, ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ, ಗುರುನಂತೆ, ಹಿತೈಷಿಯಂತೆ, ಪೂಜ್ಯ ದೈವದಂತೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಅವರೇ ಭದ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಲೋಕ, ಪರಲೋಕ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುವ ಜೀವಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ—ಧನ, ಪಶು, ಮನೆಗಳೂ ಸಹ— ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ನನ್ನನ್ನೇ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿ ಏಕಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದವರನ್ನು ನಾನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಪಾರಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಆದಿಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ನನ್ನಲ್ಲದೆ, ಜೀವಿಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಭಯದಿಂದಲೇ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಯನ್ನಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಗ್ನಿಯು ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮೃತ್ಯುವು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನ-ವೈರಾಗ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಯೋಗಿಗಳು, ಭಕ್ತಿಯೋಗದ ಮೂಲಕ, ಭಯವಿಲ್ಲದ ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಹಿತವೆಂದರೆ: ಗಾಢಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸದಾ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದು. ಈ ಪುರಿಗೆ ಏಳು ಗೇಟ್ಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇವು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ಚಲನೆಗೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಒಬ್ಬ ಅಧಿಪತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ. ಈಗ, ಐದು ಗೇಟ್ಗಳು ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗೇಟ್ಗಳು ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ದ್ಯುಮತ್ಸಖನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಲಿನಿ ಮತ್ತು ನಾಳಿನಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಗೇಟ್ಗಳು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವಧೂತಸಖನು ಸುಗಂಧಭರಿತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಾ ಎಂಬ ಗೇಟ್ ಇದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ದೋಣಿಗಳು ಇವೆ; ಇದರ ಮೂಲಕ ಪುರದ ರಾಜನು ರುಚಿಯನ್ನು ತಿಳಿದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಹೂ ಎಂಬ ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ಪುರಂಜನನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಪಂಚಾಲ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಹೂ ಎಂಬ ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ಪುರಂಜನನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರ ಪಂಚಾಲ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಆಸುರಿ ಎಂಬ ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ಪುರಂಜನನು ಗ್ರಾಮಕ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನಿರೃತಿ ಎಂಬ ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ಪುರಂಜನನು ವೈಶಸ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಲೋಭದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂಧ ಮತ್ತು ಅವಮೀಷಾ ಎಂಬ ಎರಡು ನಗರದ ಗೇಟ್ಗಳು ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಚತುರವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕ್ರಿಯೆಗೈಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಒಳಗಿನ ಭವನಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ವಿಷೂಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮೋಹ, ಸುಖ, ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಕಾಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಮೋಹದಿಂದ ಮೋಸಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತನ್ನ ರಾಣಿಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಸಹ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ತಿಂದಾಗ ಅವನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಭೋಗಿಸುವಾಗ ಅವನು ಅವಳೊಡನೆ ಭೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ಹಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಅಳಿದಾಗ ಅವನು ಅಳುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ನಗಿದಾಗ ಅವನು ನಗುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಮಾತನಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಸಹ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ಓಡಿದಾಗ ಅವನು ಓಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ನಿಂತಾಗ ಅವನು ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಮಲಗಿದಾಗ ಅವನು ಅವಳೊಡನೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಕುಳಿತಾಗ ಅವನು ಸಹ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ವಾಸನೆ ಹೂದಾಗ ಅವನು ಸಹ ವಾಸನೆ ಹೂದುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳಿಗೆ ದುಃಖವಾದಾಗ ಅವನು ಸಹ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಅವನು ಸಹ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಹೆಂಡತಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅಜ್ಞಾನಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾನೆ—ಒಂದು ಆಟದ ಬೊಂಬೆಯಂತೆ, ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ. ಈಗ, ಶುಕಮುನಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಕೃಷ್ಣನ ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ಗೋಪರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಅವನ ಪರಮಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಗರ್ಗಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ ನಂದನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಈ ಬಾಲಕನ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹುಟ್ಟಿದನು? ಈ ಬಾಲಕನು ಕೇವಲ ಏಳು ದಿನದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದನು—ಹಾಗೆಂದರೆ ಗಜರಾಜನು ಕಮಲವನ್ನು ಎತ್ತುವಂತೆ ಸುಲಭವಾಗಿ. ಮಗುವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣನ್ನು ಭಾಗಶಃ ತೆರೆದು, ಪುತನೆಯ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಅವಳ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿದು, ಅವಳ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ಹೀರಿಕೊಂಡನು—ಹಾಗೆಂದರೆ ಕಾಲವು ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಮಗು ಹತ್ತಿರ ಹಾಸಿಗೆಯ ಕೆಳಗೆ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ರಥದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಅದನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸಿದನು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ತೃಣಾವರ್ತ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಅವನನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಷ್ಟವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಒಮ್ಮೆ, ತಾಯಿಯು ಅವನನ್ನು ಉಪ್ಪಿಟ್ಟು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಉರುಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವನು ಎರಡು ಅರ್ಜುನ ವೃಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಹಾದುಹೋಗಿ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿದನು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇತರ ಬಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದು, ಬಕಾಸುರನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಕೈಗಳಿಂದ ಹರಿದು ಹಾಕಿದನು, ಬಕಾಸುರನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಈ ರೀತಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಗಳು ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು.