ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಎಲ್ಲರೂ ಆತುರದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವರು ಮೊದಲಿಗರಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಭೃಗು, ವಸಿಷ್ಠ, ಚ್ಯವನ, ಗೌತಮ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ದೇವಲ, ದೇವರಾತ, ರಾಮ, ಗಾಧಿಯ ಪುತ್ರ, ಶಾಕಲ, ಮೃಕಂಡು ಪುತ್ರ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಬಂದರು. ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುತ್ವ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಾಸರು ಮತ್ತು ಪರಾಶರರು, ಛಾಯಾಶುಕ, ಜಾಜಲಿ, ಜಹ್ನು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಶಿಷ್ಯರು ಹಾಗೂ ಪತ್ನಿಯರು—allರು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಬಂದರು. ವೇದಾಂತಗಳು, ವೇದಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ದೈಹಿಕ ರೂಪಗಳು, ಹತ್ತು ಹಾಗೂ ಏಳು ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದವು. ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯಂತಹ ನದಿಗಳು, ಪುಷ್ಕರದಂತಹ ಸರೋವರಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ದಂಡಕದಂತಹ ಅರಣ್ಯಗಳೂ ಕೂಡ ಬಂದುವು. ಪರ್ವತಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದಾನವರು ಕೂಡ ಬಂದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಭಾರದಿಂದಾಗಿ ಭೃಗು ಮುನಿಯವರು ಅವರಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದರು. ನಾರದರಿಂದ ದೀಕ್ಷಿತರಾದ ಕುಮಾರರು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಸನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಲೀನಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತರು. ವೈಷ್ಣವರು, ವೈರಾಗ್ಯಶೀಲರು, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಮುಂದೆ ನಿಂತರು; ಅವರ ಮುಂದೆ ನಾರದರು ನಿಂತರು. ಒಂದು ಕಡೆ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ದೇವತೆಗಳು, ಬೇರೆಡೆ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಿಳೆಯರು ಬೇರೆಡೆ ನೆಟ್ಟಗಿದ್ದರು. ಜಯಧ್ವನಿ, ನಮಸ್ಕಾರದ ಘೋಷಗಳು, ಶಂಖನಾದಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮೊಳಗಿದವು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಸ್ಮೀಕೃತ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ವೃಷ್ಟಿಯೂ ನಡೆಯಿತು. ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಕಮಲವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಹೂವಿನ ವೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಸುರಿಸಿದರು. ಸೂತರು ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಆ ಸಭೆಯ ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮರಾದ ನಾರದರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ನಾವು ಶುಕಮುನಿಯವರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಭಾಗವತದ ವೈಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದಲೇ ಮೋಕ್ಷವು ಕೈಯಲ್ಲೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭಾಗವತದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸದಾ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಸದಾ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಹರಿಯು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿದ್ದು, ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಕಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ಶುಕಮುನಿಯವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ—ಈ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳು. ಪ್ರಿಯನೇ, ಈ ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಶುಕಮುನಿಯವರ ಭಾಗವತದ ಉಪದೇಶಗಳು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಕಿವಿಗೆ ಬಾರದವರೆಗೆ ಮಾನವನು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಅವು ಗೊಂದಲವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಭಾಗವತವೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾ ನಾದವಾಗಿ ಮೊಳಗುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಮನೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಭಾಗವತದ ಪಾರಾಯಣ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅದು ನಿಜವಾದ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳು ಮತ್ತು ನೂರು ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗಗಳು—even ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಶುಕಮುನಿಯವರ ಭಾಗವತ ಪಾರಾಯಣದ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗದ ಫಲಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಓ ತಪಸ್ವಿಗಳೇ, ಭಾಗವತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳದವರೆಗೆ ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಗಂಗೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಗಯೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಕಾಶಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಪುಷ್ಕರವೂ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರಯಾಗವೂ ಅಲ್ಲ—even ಅವೆಲ್ಲವೂ ಶುಕಮುನಿಯವರ ಭಾಗವತ ಪಾರಾಯಣದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಭಾಗವತದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವಾದರೂ, ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವಾದರೂ ಪಠಿಸಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೆಚ್ಚಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ. ವೇದಗಳು, ವೇದಮಾತೆ, ಪುರುಷಸೂಕ್ತ, ತ್ರಯೀ ವೇದ, ಭಾಗವತ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ—ಇವುಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ವರೂಪಗಳು, ಪ್ರಯಾಗ, ವರ್ಷರೂಪವಾದ ಕಾಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ಕಾಮಧೇನು, ಹನ್ನೆರಡುನೇ ದಿನ, ತುಳಸಿ, ವಸಂತ ಋತು, ಪರಮಪುರುಷ—ಇವೆಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೂಲಭೇದವನ್ನಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭಾಗವತವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಾಗವತದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವಾದರೂ, ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವಾದರೂ ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ರಾಜಸೂಯ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಭಾಗವತ ಪಠಣ, ಹರಿಯ ನಿತ್ಯ ಸ್ಮರಣೆ, ತುಳಸಿ ಸೇವನೆ, ಗೋಸೇವನೆ—ಇವುಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುಕಮುನಿಯವರ ಭಾಗವತದ ಪದಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದವನು—ಗೋವಿಂದನು ಅವನಿಗೆ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಭಾಗವತವನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿ ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರೂ ಜನ್ಮದಿಂದಲೂ, ಮೋಸಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶುಕಮುನಿಯವರ ಭಾಗವತದ ಪಾರಾಯಣವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಚಂಡಾಲ ಅಥವಾ ಕತ್ತೆಯಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥ, ತಾಯಿಯು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೆತ್ತವಳು. ಯಾರು ಪಾಪಮಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಶುಕಮುನಿಯವರ ಭಾಗವತದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಯ ಸಮಾನ, ಭೂಮಿಗೆ ಭಾರ ಎಂದು ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕಥೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದುದು; ಅದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಈ ಯೋಗದ ಧನವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು; ದಿನಗಳ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲ—ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು; ಆದರೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರಣ, ಇಲ್ಲಿ ಶುಕಮುನಿಯವರ ವಿಶೇಷ ಉಪದೇಶವಿದೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ, ದೀಕ್ಷೆ—ಇವು ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದುದರಿಂದ, ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಪ್ರತಿದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇಳುವವನು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು, ಶುಕಮುನಿಯವರು ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಾರಾಯಣದಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಗದಿರುವುದು, ರೋಗ, ಜನರ ಆಯುಷ್ಯ ಕುಗ್ಗಿರುವುದು, ಕಲಿಯುಗದ ದೋಷಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ—all ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಏಳು ದಿನ ಪಾರಾಯಣ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸಿಗದ ಫಲವನ್ನು, ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಏಳು ದಿನ ಪಾರಾಯಣವು ಯಾಗಕ್ಕಿಂತ, ವ್ರತಕ್ಕಿಂತ, ತಪಸ್ಸಿಗಿಂತ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ.