ಸೂತನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಕುಮಾರರು ನಾರದನೊಂದಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಗಂಗೆಯ ತಟಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಅಮೃತಮಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುವ ಅಪಾರ ಉತ್ಸಾಹ ಅವರಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವರು ಗಂಗೆಯ ತಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ಸಂಚಲನ ಉಂಟಾಯಿತು. ಶ್ರೀಭಾಗವತದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಎಲ್ಲರೂ ಧಾವಿಸಿದರು; ಆದರೆ ವೈಷ್ಣವರು ಮೊದಲಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಸೇರಿದರು. ಆ ಮಹಾಸಭೆಗೆ ಭೃಗು, ವಸಿಷ್ಠ, ಚ್ಯವನ, ಗೌತಮ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ದೇವಲ, ದೇವರಾತ, ರಾಮ, ಗಾಧಿಯ ಪುತ್ರ, ಶಾಕಲ, ಮೃಕಂಡುನ ಪುತ್ರ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಬಂದರು. ಯೋಗಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪರಾಶರರು, ಛಾಯಾಶುಕ, ಜಾಜಲಿ, ಜಹ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾನುಭಾವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರು, ಶಿಷ್ಯರು ಹಾಗೂ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದರು. ವೇದಾಂತಗಳು, ವೇದಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ದೈಹಿಕ ರೂಪಗಳು, ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಏಳು ಪುರಾಣಗಳು ಹಾಗೂ ಆರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದವು. ಗಂಗೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನದಿಗಳು, ಪುಷ್ಕರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸರೋವರಗಳು, ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ದಂಡಕ ಮುಂತಾದ ಅರಣ್ಯಗಳೂ ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಪರ್ವತಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದಾನವರು ಕೂಡ ಬಂದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಭಾರದಿಂದಾಗಿ ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿ, ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದರು. ನಾರದರಿಂದ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಕುಮಾರರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಸನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲರ ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ವೈಷ್ಣವರು, ವೈರಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ತ್ಯಾಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು; ಅವರ ಮುಂದೆ ನಾರದನು ನಿಂತಿದ್ದ. ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪು, ಬೇರೆಡೆ ದೇವತೆಗಳು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಜಯಧ್ವನಿಗಳು, ನಮಸ್ಕಾರದ ಕೂಗುಗಳು, ಶಂಖದಧ್ವನಿಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು. ಭಕ್ಷ್ಯ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಮಳೆಯೂ ಹರಡಿತು. ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಕಾಮಧೇನು ಮರದಿಂದ ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನೆಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಸುರಿಸಿದರು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ, ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರಗೊಂಡಿದ್ದವರ ಮಧ್ಯೆ, ಅವರು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ನಾರದನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ಈಗ ಶುಕಮುನಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪವಿತ್ರ ಭಾಗವತಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದಲೇ ಮೋಕ್ಷವು ಕೈಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪುನೀತ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಸದಾ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಸದಾ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಕೇವಲ ಕೇಳುವುದರಿಂದಲೂ ಹರಿಯು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗ್ರಂಥವು ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಕಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ಶುಕಮುನಿಯರ ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ—ಈ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಈ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಭಾಗವತದ ಉಪದೇಶಗಳು ಕಿವಿಗೆ ಬಾರದವನು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ ಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಒಂದೇ ಒಂದು ಭಾಗವತಶಾಸ್ತ್ರವೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾ ಘೋಷವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಭಾಗವತ ಕಥೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಆ ಮನೆ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಗಳು ಮತ್ತು ನೂರು ವಾಜಪೇಯಯಾಗಗಳು ಕೂಡ ಭಾಗವತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾರಾಯಣದ ಆರುಭಾಗದ ಒಂದರಷ್ಟು ಫಲಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಓ ತಪಸ್ವಿಗಳೇ, ಭಾಗವತವನ್ನು ಸಮ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳದೆ ಇರುವವರೆಗೆ ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಗಂಗಾ, ಗಯಾ, ಕಾಶಿ, ಪುಷ್ಕರ ಅಥವಾ ಪ್ರಯಾಗವೂ ಭಾಗವತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾರಾಯಣದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕ ಅಥವಾ ಪಾದಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸಿ—ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ. ವೇದಗಳು, ವೇದಮಾತೆ, ಪುರುಷಸೂಕ್ತ, ತ್ರೈವೇದ, ಭಾಗವತ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ—ಇವುಗಳು; ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳು, ಪ್ರಯಾಗ, ವರ್ಷದ ರೂಪದ ಕಾಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ಕಾಮಧೇನು, ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ; ತುಳಸಿ, ವಸಂತ ಋತು, ಪರಮಾತ್ಮ—ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭಾಗವತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರಿವಿನಿಂದ ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕ ಅಥವಾ ಪಾದಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇ ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಗಳ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭಾಗವತದ ನಿತ್ಯ ಪಠಣ, ಹರಿಯ ನಿತ್ಯ ಧ್ಯಾನ, ತುಳಸಿಯ ಪೋಷಣೆ, ಗೋಪಾಲನೆ ಸೇವೆ—ಇವು ಸಮಾನವಾದವು. ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶುಕಮುನಿಯರ ಗ್ರಂಥದ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಗೋವಿಂದನು ವೈಕುಂಠವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಭಾಗವತವನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹಾಸನದೊಂದಿಗೆ ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೇ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಮೋಸಭಾವದಿಂದ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳದೆ ಇದ್ದಾನೋ, ಅವನು ಚಂಡಾಲ ಅಥವಾ ಕತ್ತೆಯಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥ, ತಾಯಿಯ ಬಾಧೆ ವ್ಯರ್ಥ. ಯಾವನು ಪಾಪಕರ್ಮದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಶುಕಮುನಿಯರ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕೇಳಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಪ್ರಾಣದ ಹೆಸರಿನ ಶವ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಮಾನ, ಭೂಭಾರವೆಂದು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಕಥೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ; ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ಈ ಯೋಗರತ್ನವನ್ನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಕೇಳಬೇಕು; ದಿನಗಳ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲ—ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಆದರೆ ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಶುಕಮುನಿಯರ ವಿಶೇಷ ಉಪದೇಶವಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ, ನಿಯಮಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ; ಆದ್ದರಿಂದ ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಘಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇಳುವವರು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು, ಶುಕಮುನಿಯರು ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಪಡೆದರು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆ, ರೋಗ, ಆಯುಷ್ಯ ಕುಗ್ಗುವುದು ಮತ್ತು ಕಳಿಯುಗದ ದೋಷಗಳಿಂದಾಗಿ, ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.