ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಕಾಲಸ್ವರೂಪನಾದ ಭಗವಂತನು ಇಂದ್ರನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಪರು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ಮಧುಸೂದನನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು, ಎಲ್ಲಾ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಗಿರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ಆನೆಂತರ, ಅವರು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಜೋಳನ್ನು ಹಸುಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಹಸುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹೋದೆವು. ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಗೋಪಿಯರು ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಪುಣ್ಯಶೀಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆಗ ಕೃಷ್ಣನು ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಗೋಪಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು "ನಾನೇ ಪರ್ವತ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಮಹಾಕಾಯಿಯಾಗಿ ಅಪಾರವಾದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆ ಪರ್ವತರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ, ವ್ರಜಜನರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಕೃಷ್ಣನು ಆತ್ಮದಿಂದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, "ಈ ಪರ್ವತನು ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹಸುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸೋಣ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಳಿದರು. ವಾಸುದೇವನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಗೋಪರು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಪರ್ವತ, ಹಸುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಯಿತು. "ನನ್ನನ್ನು—ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶನಾದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು—ನೀನು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವೆ" ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು. "ತಾಯಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ನೀನು ಭಯಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು." ಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದರು: ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಾದ ಕಪಿಲನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಅವರು ಮೌನವ್ರತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ಲೌಕಿಕ ಬಂಧನಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಬೆಂಕಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮನಸ್ಸು, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅತೀತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಯಿತು; ಗುಣಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಆದರೆ ತಾನೇ ಗುಣರಹಿತನಾದ ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಮಾಮಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ದ್ವಂದ್ವಗಳ ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಮದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸ್ವಾತ್ಮವನ್ನು ನೋಡುವ, ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತನಾಗಿ, ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಲೆಗಳಿಲ್ಲದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಇದ್ದರು. ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ಅಂತರ್ಯಾಮಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ವಾತ್ಮರೂಪವಾಗಿ ಕಂಡರು; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತನ್ನೊಳಗಿನ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಇಚ್ಛೆ-ದ್ವೇಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸಮಚಿತ್ತನಾಗಿ, ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಭಗವತ್ಪರಾಯಣ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆ ಭಗವಂತನು ಕಿರೀಟ, ಕಂಕಣ, ಹಾರ, ಪಾದಸರಣಿ, ಮೇಖಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು; ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ, ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿ ಪರಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತೇಜೋಮಯನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಶುಭಗಲದಲ್ಲಿ ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಸಿಂಹದಂತೆ ಭುಜಗಳು, ನಿರ್ಜರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಅವನ ರೂಪವು ಪಾರಸ ರತ್ನದಂತೆ ಮಿನುಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳಿದ್ದು, ಉಸಿರಾಟದ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ರೇಖೆಗಳು ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಆ ನಾಭಿಯ ಆಳವಾದ ಗಿರಿಕುಹರದಿಂದ ವಿಶ್ವವೇ ಒಳಗೆಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾ ಹೊರಬಿಡಲ್ಪಡುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ಕರಾಳ ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯುವ ಪೀತಾಂಬರ, ಬಂಗಾರದ ಮೇಖಲೆ; ಅವನ ತೊಡೆಯು, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲುಗಳು ಸುಂದರವಾದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನ ಪಾದಗಳು ಶರತ್ಕಾಲದ ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು; ಪಾದನಖಗಳು ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾ, ಅಂತರಂಗದ ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. "ಗುರುವೇ, ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹತ್ತಲು ಆಸೆಪಡುವವರಿಗೆ ದಾರಿಯಾದ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಈ ರೂಪವನ್ನು ಯಾರು ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವವರಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅದು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಗೆ ಲಭಿಸುವ ನೀವು, ದುರ್ಲಭರಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಡೆಯುವ ಪರಮಪದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಏಕಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದವರು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಲಭ್ಯನಾದ ನಿಮ್ಮ ಪಾದವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವರು? ಜೀವಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾಶಮಾಡುವ ಕಾಲರೂಪಿಯಾದ ಮೃತ್ಯು ಕೂಡ, ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರ ಬಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ಭ್ರೂಕುಟಿಯಿಂದ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಾಗಲೂ. ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರ ಸಂಗದಿಂದ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣವೂ ದೊರೆತರೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವೂ ಅದರ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಇತರ ವರಗಳೆಂದರೆ ಹೇಳುವದೇ ಬೇಡ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆಯುಳ್ಳ, ಸ್ವಭಾವಶುದ್ಧರ ಸಂಗವು ನಮ್ಮಿಗೆ ಸಿಗಲಿ; ನಿಮ್ಮ ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ্নಾನಮಾಡಿ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾದವರ ಸಂಗವೇ ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹ. ಯಾವನ ಮನಸ್ಸು ಬಾಹ್ಯವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಚಲಿಸಲಾರದು, ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರದ ಗುಹೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಭಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ಯೋಗದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ—ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಶ್ವವು ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಯಾವುದು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮಜ್ಯೋತಿ, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ತಾನು ಸ್ವಯಂ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಪೋಷಿಸಿ, ಪುನಃ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ತಾನೇ ಬದಲಾಗದೆ ಇರುವ ಭಗವಂತನು; ಭಿನ್ನತೆ ಎಂಬುದು ಮನಸ್ಸಿನ ಚಂಚಲತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭ್ರಮೆ; ಭಗವಂತನು ಸ್ವತಂತ್ರನು ಎಂದು ನಾವು ಅರಿಯುತ್ತೇವೆ. ಯೋಗಿಗಳು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವಿವಿಧ ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ನೀವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀರಿ; ವೇದ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ನೀನೇ ಆದಿಪುರುಷ; ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಜ, ಸತ್ವ, ತಮೋಗುಣಗಳು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ನಿನ್ನಿಂದ ಮಹತ್ತತ್ವ, ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಜಲ, ಭೂಮಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಸ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಚತುರ್ವಿಧ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಅಂಶರೂಪಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀರು; ಈ ರೀತಿ, ಒಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಆತ್ಮನನ್ನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನಂತೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ನೀನೇ ಕಾಲರೂಪದ ರಥ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅಪರಿಹಾರ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಳೆಯುತ್ತೀರು; ಪಂಚಭೂತಗಳು ಮೋಡಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ, ನೀನು ಗಾಳಿಯಂತೆ ಅವಘಡಿಸುವವನು. ಜನರು ಕರ್ಮದ ಆಸೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ, ನೀನು ಸದಾ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿ, ಹಠಾತ್ ಹಾವು ಎಲಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀ. ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಪಾದವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಎತ್ತ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ಭಯದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಪೂಜ್ಯರಾದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುವರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬೀಳದಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಆಶ್ರಯ; ವಿಶ್ವವು ರುದ್ರನ ಭಯದಿಂದ ಕಂಪಿಸುವಾಗ, ನೀನು ಭಯರಹಿತವಾದ ಆಶ್ರಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಕುಮಾರರೇ, ಶುದ್ಧರಾಗಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ; ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.