ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಗಂಗೆಯ ದಡದ ಒಂದು ಸುಂದರ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳವಿತ್ತು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅನೇಕ ಮುನಿಗಳು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಕೂಡ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ವಿವಿಧ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಲತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳವು ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಹೊಸದಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಮೃದುವಾದ ಮರಳಿನಿಂದ ಆ ಪ್ರದೇಶವು ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿನ ವಾತಾವರಣವು ನಿಶ್ಶಬ್ದ, ಸುಗಂಧಭರಿತವಾಗಿತ್ತು; ಸ್ವರ್ಣ ಕಮಳಗಳ ಪರಿಮಳದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ತುಂಬಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿನ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷ ಎಂಬುದು ನೆಲೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಂತ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇದ್ದರು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಾದ, ದುರ್ಬಲವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಈ ಎರಡನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಭಕ್ತಿಯು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಭಗವತದ ಕಥನ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಕಥನವನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದಾಗ, ಆ ತ್ರಯವು ಪುನಃ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸುತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಕುಮಾರರು, ನಾರದನೊಂದಿಗೆ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಗಂಗೆಯ ದಡಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಕಥನವನ್ನು ಆಪ್ಯಾಯನವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಬಂದರು. ಅವರು ದಡವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಮಹಾ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಯಿತು. ಶ್ರೀಭಾಗವತದ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲರೂ ಆತುರದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು; ಅದರಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವರು ಮೊದಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಭೃಗು, ವಸಿಷ್ಠ, ಚ್ಯವನ, ಗೌತಮ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ದೇವಲ, ದೇವರಾತ, ರಾಮ, ಗಾಧಿಯ ಪುತ್ರ, ಶಾಕಲ, ಮೃಕಂಡು ಪುತ್ರ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಲಾದ—ಈ ಎಲ್ಲ ಮಹಾಮುನಿಗಳು, ತಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುತ್ರರು, ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ ಬಂದರು. ಯೋಗದ ಮಹಾಪಂಡಿತರು—ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪರಾಶರ, ಚಾಯಾಶುಕ, ಜಾಜಲಿ, ಜಹ್ನು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು—ಇವರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ವೇದಾಂತಗಳು, ವೇದಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ರೂಪಗಳು, ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಏಳು ಪುರಾಣಗಳು, ಆರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು—all arrived. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಗಂಗೆಯಂತಹ ನದಿಗಳು, ಪುಷ್ಕರದಂತಹ ಸರೋವರಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ದಂಡಕದಂತಹ ಅರಣ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಬಂದವು. ಪರ್ವತಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದಾನವರು—all came; ಆದರೆ ಅವರ ಭಾರದಿಂದ ಭೃಗು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿ, ಅವರನ್ನು ತರಿಸಿದರು. ನಾರದರಿಂದ ದೀಕ್ಷಿತಗೊಂಡು, ಉತ್ತಮ ಆಸನವನ್ನು ಪಡೆದ ಕುಮಾರರು, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ವೈಷ್ಣವರು, ನಿರ್ಲಿಪ್ತರು, ತ್ಯಾಗಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು—all stood in front, ನಾರದನು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಒಂದೆಡೆ ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪು, ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ದೇವತೆಗಳು; ಬೇರೆಡೆ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ಬೇರೆಡೆ ತೀರ್ಥಗಳು, ಬೇರೆಡೆ ಸ್ತ್ರೀಯರು—all were assembled. ಜಯಧ್ವನಿ, ವಂದನಾರವಗಳು, ಶಂಖನಾದಗಳು ಎದ್ದುಬಂದವು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭತ್ತ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಮಹಾ ಚಿತ್ತರವು ಉಂಟಾಯಿತು. ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಕಾಮಧೇನು ಮರಗಳಿಂದ ಹೂವನ್ನು ಸುರಿಸಿದರು. ಸುತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೀಗೆ, ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿದ್ದವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ನಾರದನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ನಾವು ಶುಕಮುನಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಿಮೆವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಕೈಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಕಥನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಹರಿಯು one's heartನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ, ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಕಂಧಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಇದು ಪರಿಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಶುಕಮುನಿಯ ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ—ಈ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಈ ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಶುಕಮುನಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಪದೇಶಗಳು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಕಿವಿಗೆ ಸೇರುವದಿಲ್ಲದವನು, ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವದು ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಭಾಗವತ ಎಂಬ ಒಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿದೆ. ಯಾವ ಮನೆಗೆ ಭಾಗವತದ ಕಥನ ಪ್ರತಿದಿನ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಆ ಮನೆ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳು ಮತ್ತು ನೂರು ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗಗಳು—even a sixteenth portion of the merit of hearing the narration of Shūka's scripture is not attained. ಋಷಿಗಳೇ, ಭಾಗವತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡದವರೆಗೆ, ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಗಂಗಾ, ಗಯಾ, ಕಾಶಿ, ಪುಷ್ಕರ, ಪ್ರಯಾಗ—even these cannot equal the phala of Shūka's scripture. ಪ್ರತಿದಿನ ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ, ಭಾಗವತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕ ಅಥವಾ ಚತುರ್ಥಾಂಶವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ. ವೇದಗಳು, ವೇದಮಾತೆ, ಪುರುಷಸೂಕ್ತ, ತ್ರಿವೇದ, ಭಾಗವತ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ—these are all equally sacred. ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳು, ಪ್ರಯಾಗ, ವರ್ಷ ರೂಪದ ಕಾಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ಕಾಮಧೇನು, ಹನ್ನೆರಡು ದಿನ—these too. ತುಳಸಿ, ವಸಂತ ಋತು, ಪರಮಾತ್ಮ—these are equally revered by ಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಯಾರು ಭಾಗವತವನ್ನು ಅರಿವಿನಿಂದ, ಹಗಲಿರುಳು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿದಿನ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕ ಅಥವಾ ಚತುರ್ಥಾಂಶವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೂ, ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಾಗವತದ ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಣ, ಹರಿಯು ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ತುಳಸಿಯ ಪೋಷಣೆ, ಗೋಸೇವ—all are equal. ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುಕಮುನಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಚನವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದವನು—ಗೋವಿಂದನು ಆತನಿಗೆ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಭಾಗವತವನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹಾಸನದೊಂದಿಗೆ ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಜನ್ಮದಿಂದ, ಮೋಸಭಾವದಿಂದ, ಶುಕಮುನಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಥನವನ್ನು ಸ್ವಾದಿಸಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಚಂಡಾಲ ಅಥವಾ ಗಧೆಯಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥ, ತಾಯಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನೋವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಯಾರು ಜೀವಿತ ಶವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವರು, ಪಾಪಕರ್ಮದವರು, ಶುಕಮುನಿಯ ಕಥನವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕೇಳಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಪಶುವಿಗೆ ಸಮಾನ, ಭೂಮಿಗೆ ಭಾರ—ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಥೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ; ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳ ಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ಈ ಯೋಗದ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಶ್ರಮದಿಂದ ಕೇಳಬೇಕು; ದಿನಗಳ ನಿರ್ಬಂಧ ಇಲ್ಲ—ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಹೀಗೆ ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ವೇದಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರು.