ಜನರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅರಿತೂ, ಅರಿಯದೋ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಈ ಕರ್ಮಗಳು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಇದು ಕೇವಲ ಸಂಪ್ರದಾಯವೇ? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ನಂದನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ನಂದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಯ ದೇವತೆ; ಮೋಡಗಳು ಅವನ ಸ್ವರೂಪ. ಅವು ನೀರನ್ನು ಸುರಿದು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ನಾವು ಮತ್ತು ಇತರರು ಆ ಮಳೆಯ ದೇವತೆಯನ್ನು, ಓ ಮಗು, ವಿವಿಧ ಬಲಿಗಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಉಳಿದ ಆಹಾರದಿಂದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಮಳೆಯ ದೇವತೆ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಿಕರಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಭಯ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷದಿಂದ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯನು. ಈ ರೀತಿ ನಂದ ಮತ್ತು ವ್ರಜದ ಜನರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೇಶವನು, ಇಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತೆ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಪ್ರಾಣಿಯು ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಲಯವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸುಖ, ದುಃಖ, ಭಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮ ಎಲ್ಲವೂ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾರಾದರೂ ದೇವತೆ ಇತರರ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದರೆ, ಅವನು ಕೂಡ ಕರ್ಮಕಾರಕನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ, ಕ್ರಿಯೆಮಾಡದವನ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಮನುಷ್ಯರು ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಯಾವದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಥವಾ ಹೀನ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದ ಪ್ರಾಣಿ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಮಿತ್ರ, ಶತ್ರು, ಮಧ್ಯಸ್ಥ ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ—ಕರ್ಮವೇ ಗುರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ತಮಗೆ ವಿಧವಾದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವುದನ್ನೇ ಸತ್ಯದೇವತೆಯೆಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಬಹುದಾದವನು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಶುಭವಾಗದು; ಇದು ಪತಿವ್ರತೆಯಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಪರಪುರುಷನಿಂದ ಶುಭ ಸಿಗದಂತೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಭೂಪಾಲನಾಗಿ, ವೈಶ್ಯನು ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ, ಶೂದ್ರನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಸೇವೆಯಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಬೇಕು. ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಗೋಸಂರಕ್ಷಣೆ—ಬಡ್ಡಿಗೆ ಹಣ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕೂಡ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಜೀವನೋಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸದಾ ಗೋಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇವೆ. ಸತ್ತ್ವ, ರಜ, ತಮೋ ಗುಣಗಳು ಪೋಷಣೆ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ; ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಜಗತ್ತು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಮೋಡಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತವೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ—ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲನು? ನಾವು ಪಟ್ಟಣ, ಊರು ಅಥವಾ ಮನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಬಾರಿ ಗೋಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡೋಣ; ಇಂದ್ರನ ಪೂಜೆಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗಿಸೋಣ. ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರ—ಪಾಯಸ, ಸಾರು, ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿನಿಸುಗಳು, ಹಾಲಿನ ಪದಾರ್ಥಗಳು—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಯಾರಿಸೋಣ. ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಲಿ; ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಗೋಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡೋಣ. ಕುದುರೆಗಾರರು, ಚಂಡಾಲರು ಮತ್ತು ಪತನರಾದವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡೋಣ; ಗೋಗಳಿಗೆ ಜೋಳವನ್ನು ನೀಡಿ, ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸೋಣ. ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಗೋಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಗ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡೋಣ. ಇದೇ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ; ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದರೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡೋಣ. ಈ ಯಜ್ಞವು ಗೋಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ನನಗೂ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ." ಈ ರೀತಿ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ಇಂದ್ರನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕಾಲರೂಪಿಯಾದ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಧುಸೂದನನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಂಗಳಾಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಯಜ್ಞ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೀಡಿ, ಗೋಗಳಿಗೆ ಜೋಳವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಹಿಂಡನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟು ಪರ್ವತವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಅಲಂಕೃತ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ರಥಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕೊಂಡು ಮಹಿಳೆಯರು ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಪುಣ್ಯಶೀಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದರು. ಕೃಷ್ಣನು ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಗೋಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ, "ನಾನೇ ಪರ್ವತ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಭಾರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾದ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ವ್ರಜಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ಆತ್ಮದಿಂದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, "ಈ ಪರ್ವತನು ರೂಪಧರಿಸಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿತ್ತನು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆತನು ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗೋಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗೆ ವಾಸುದೇವನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಗೋಪಾಲಕರು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಪರ್ವತ, ಗೋಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಥೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುನಃ, "ನನ್ನನ್ನು—ಅಂತಃಕರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಇರುವ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನನ್ನು—ನೀನು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀ." ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು. "ತಾಯಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀನು ಭಯವನ್ನು ದಾಟಿ ಹೋಗುತ್ತೀ." ಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಪ್ರಭುವಾದ ಕಪಿಲನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದರು. ಅವರು ಮೌನ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿಯಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿಶ್ಚಿತ ನಿವಾಸವಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸಿದರು. ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಗೂ ಅತೀತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಲೀನಗೊಳಿಸಿದರು; ನಿರಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅಹಂಕಾರ, ಮಮಕಾರ ಇಲ್ಲದೆ, ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿ, ಸಮದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಸ್ವಾತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿ, ಒಳಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಲೆಗಳಿಲ್ಲದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಇದ್ದರು. ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಂತರ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ, ಪರಮಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತು, ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು.