ಶ್ರೀಮಾನ್ ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಿರಪೇಕ್ಷನಾಗಿ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದೆ, ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಸಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಭಿಕ್ಷುಕನಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಯೋಗಿ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾದರೂ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಚಲನಾಗಿ, ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಿದರು. "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಆತ್ಮನೇ ಅದರ ಮೂಲ. ಸ್ನೇಹಿತ, ಮಧ್ಯಸ್ಥ, ಶತ್ರು ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳು ಲೋಕಮೋಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು." "ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸು; ಇದು ಯೋಗದ ಸಾರವಾಗಿದೆ." "ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಈ ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠ ಯೋಗಿಯ ಪಾಠವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಜೀವನದ ದ್ವಂದ್ವಗಳು ಜಯಿಸಲಾಗದು." ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬಲರಾಮರು ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಗೋವಿಂದರು, ಗೋಪರು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ಭಗವಂತನು ವಿನಯದಿಂದ ನಂದಮಹಾರಾಜರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ ಕೇಳಿದರು: "ತಂದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಗದ್ದಲವಾಗಿದೆ? ಇದರ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಯಾರಿಗಾಗಿ, ಯಾರು ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?" "ತಂದೆ, ಇದನ್ನು ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾದವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ." "ಯಾರು ಸ್ನೇಹಿತ, ಮಧ್ಯಸ್ಥ, ಶತ್ರು ಎನ್ನದೆ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮವಾಗಿ ನೋಡುವರು, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು, ಆತ್ಮಸಮಾನವಾಗಿ ಪರರನ್ನು ನೋಡುವವರು, ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತರು." "ಜನರು ಅರಿವಿನಿಂದಲೂ, ಅನಾರಿವಿನಿಂದಲೂ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಕರ್ಮ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ." "ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಯಜ್ಞದ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಅಥವಾ ಇದು ಕೇವಲ ಸಂಪ್ರದಾಯವೇ? ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ." ನಂದಮಹಾರಾಜರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಯ ದೇವತೆ, ಮೋಡಗಳೇ ಅವನ ರೂಪ. ಅವುಗಳಿಂದ ಜಲಧಾರೆ ಸುರಿದು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ." "ನಾವು ಮತ್ತು ಇತರರು ಆ ಮಳೆಯ ದೇವರನ್ನು, ಪ್ರಭುವನ್ನು, ವಿಭಿನ್ನ ಬಲಿಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ." "ಆ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಉಳಿದವುಗಳಿಂದ ಜನರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ—ಈ ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳಿಗಾಗಿ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಫಲವನ್ನು ಮಳೆಯ ದೇವತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ." "ಈ ಪಾರಂಪರ್ಯ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಬಯಕೆ, ಲಾಲಸೆ, ಭಯ, ಅಥವಾ ದ್ವೇಷದಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಿದವನು, ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು." ಶುಕಮುನಿಯವರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ನಂದ ಮತ್ತು ಗೋಕುಲದ ಇತರವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೇಶವನು, ಇಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ತಂದೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಜೀವಿಗಳು ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸುಖ, ದುಃಖ, ಭಯ, ಭದ್ರತೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ." "ಯಾವ ದೇವತೆ ಇದ್ದರೂ, ಇತರರ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೂ ಕರ್ಮಕರ್ತನ ಅವಲಂಬನೆ ಇದೆ; ಯಾರು ಕರ್ಮವನ್ನೇ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲ." "ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಕರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಅಗತ್ಯವೇನು? ಅವರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿತವಾದುದನ್ನು ಅವನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ." "ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು—ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ." "ಯಾವ ಜೀವಿಯು ಎಂತಹ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಕ್ರಿಯೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಸ್ನೇಹಿತ, ಶತ್ರು, ಮಧ್ಯಸ್ಥ—ಕರ್ಮವೇ ಗುರು, ಪ್ರಭು." "ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಕರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಜೀವನವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪೋಷಿಸುವದೇ ನಿಜವಾದ ದೇವತೆ." "ಯಾರು ಒಂದು ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬಹುದಾಗಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅದರಿಂದ ಶುಭವಾಗದು; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಪತಿಯೇ ಇಲ್ಲದೆ ಪರಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಶುಭವಾಗದಂತೆ." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಭೂರಕ್ಷಣೆ ಮೂಲಕ, ವೈಶ್ಯನು ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ, ಶೂದ್ರನು ದ್ವಿಜರ ಸೇವೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು." "ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಗೋಸಂರಕ್ಷಣೆ—ಬಡ್ಡಿಗೆ ಸಾಲಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವೂ ಸಹ; ಈ ನಾಲ್ಕು ಜೀವನೋಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೋಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲೇ ನಿರತರಾಗಿದ್ದೇವೆ." "ಸತ್ವ, ರಜ, ತಮಸ್—ಇವು ಪೋಷಣೆ, ಸೃಷ್ಟಿ, ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು; ರಜೋಗುಣದಿಂದಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ವಿಭಿನ್ನ ಜಗತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತದೆ." "ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಮೋಡಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜಲಧಾರೆ ಸುರಿಸುತ್ತವೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ಜೀವಿಗಳು ಪೋಷಣೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲನು?" "ನಮಗೆ ನಗರಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಮನೆಗಳು ಇಲ್ಲ; ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ವನಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೋಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸೋಣ; ಇಂದ್ರನ ಪೂಜೆಗೆ ತಯಾರಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಬಳಸು." "ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಅಡುಗೆ—ಸಾರು, ಪಾಯಸ, ಹೀಗೆ; ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿನಿಸು, ಹಾಲಿನ ತಿನಿಸುಗಳು ತಯಾರಿಸೋಣ." "ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹವನ ಮಾಡಲಿ; ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಗೋವುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡೋಣ." "ಕುದುರೆಗಾರರು, ಚಂಡಾಲರು, ಪತನರಾದವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡೋಣ; ಗೋಗಳಿಗೆ ಜೋಳಕೊಟ್ಟು, ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡೋಣ." "ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ತಿಂತಿದ್ದಂತೆ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡು, ಶುಭ್ರವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಗೋಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಗ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡೋಣ." "ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಪ್ರಿಯನೇ; ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದರೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡೋಣ. ಈ ಯಜ್ಞವು ಗೋಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ." ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಕಾಲಸ್ವರೂಪನಾದ, ಇಂದ್ರನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಶ್ರೀಮಧುಸೂದನನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು, ಇಂದ್ರನ ಪೂಜೆಗೆ ತಯಾರಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಗೋಗಳಿಗೆ ಜೋಳವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೀಡಿದರು; ಹಿಂಡನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಪರ್ವತವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಅಲಂಕೃತವಾದ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಕುಳಿತು, ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೃಷ್ಣನು, ಗೋಪಾಲರಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ ಹುಟ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, "ನಾನು ಪರ್ವತಸ್ವರೂಪ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಭಾರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ವ್ರಜಜನರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ, "ಈ ಪರ್ವತನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಿತ್ತನು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನಿಗೆ ಇಚ್ಛಾಮಯ ರೂಪಗಳಿವೆ; ಅವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗೋಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸೋಣ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.