ಗೃಹಸ್ಥ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಹಿತವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಗೋಕುಲದ ಗೋಪಿಯರು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಿದರು. ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಸ್ವಾಮಿ; ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ದೊರೆತಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯಂತಹ ವರಗಳು ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ಇವುಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಲೀಲೆಯಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯು ತನ್ನ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಅವಳು ಅವನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಜನರಿಗೆ ಮೋಹವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಮಾಯೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ವಸ್ತುಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು, ಯಾಜಕರು, ಅಗ್ನಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಯಜಮಾನ, ಧರ್ಮ—ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದಲೇ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಯದುವಂಶದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವು, ಯೋಗಿಗಳ ಆದಿಪತಿ, ಅವತಾರವಾಗಿ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗೋಪಿಯರು, ಹರಿ ಮೇಲೆ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಧನ್ಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಓ ಕೃಷ್ಣಾ, ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಕರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ; ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅವನು, ಆದಿಪುರುಷ, ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಅವನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡವರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗೋಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅವರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು; ಕಂಸನ ಭಯದಿಂದ ಕೂಡ ಅವರು ಹಿನ್ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರಹಗಳು ಸುಖ-ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಜನ್ಮಹೀನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅದು ಏನು ಸಂಬಂಧ? ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಗ್ರಹಗಳು ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಪಡಬೇಕು? ಕರ್ಮವು ಸುಖ-ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದರೆ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ? ಕರ್ಮವು ಜಡ ಮತ್ತು ಚೇತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದ್ದು; ಈ ದೇಹವು ಕೇವಲ ಚರ್ಮ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚೇತನಾತ್ಮ; ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಪಡಬೇಕು? ಕರ್ಮವು ಮೂಲವಲ್ಲ. ಕಾಲವು ಸುಖ-ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದರೆ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ? ಕಾಲವು ಆತ್ಮದ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲೇ ಇದೆ. ಬೆಂಕಿಗೆ ಉಷ್ಣತೆ, ಹಿಮಕ್ಕೆ ಶೈತ್ಯ ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಪಡಬೇಕು? ಯುಗ್ಮತೆ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ, ಯಾರಿಂದಲೂ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಯುಗ್ಮತೆ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇದ್ದಂತೆ, ಜನ್ಮ-ಮರಣ ಚಕ್ರವೂ ಇದೆ; ಜಾಗೃತನಾದವನು ಪಾಂಚಭೌತಿಕವನ್ನು ಭಯಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಈ ಪರಮಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ, ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದಂತೆ, ಮುಕುಂದನ ಪಾದಸೇವೆಯಿಂದ ಅತೀತವಾದ, ದಾಟಲಾಗದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತೇನೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದರು: ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ, ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾದರೂ, ತನ್ನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಆ ಋಷಿಯು ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸುಖ-ದುಃಖಕ್ಕೆ ಆತ್ಮವೇ ಕಾರಣ; ಮಿತ್ರರು, ಶತ್ರುಗಳು, ಮಧ್ಯಸ್ಥರು—all are born of worldly ignorance. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಿಯವೆಗೆ, ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸು; ಇದು ಯೋಗದ ಸಾರ. ಯಾರು ಈ ಋಷಿಯು ಹಾಡಿದ ಗೀತೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜೀವನದ ಯುಗ್ಮತೆಯಿಂದ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳಿದರು: ಬಲರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗೋಕುಲದವರು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ವಿನಯದಿಂದ ನಂದನನ್ನು ಹಾಗೂ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ, "ಈ ಗಲಾಟೆ ಏಕೆ? ಇದರ ಉದ್ದೇಶ ಏನು? ಯಾರಿಗಾಗಿ, ಯಾರು ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. "ತಂದೆ, ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾದವರು ತಮ್ಮ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ." "ಯಾರು ಮಿತ್ರ, ಶತ್ರು, ಮಧ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದೆ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ತಾವು ಎಂಬಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತರು." "ಜನರು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಕರ್ಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಕರ್ಮ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ." "ಈ ಯಜ್ಞದ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಅಥವಾ ಇದು ಕೇವಲ ಪರಂಪರೆ? ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ." ನಂದನು ಉತ್ತರಿಸಿದ: "ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಗಾಗಿ ದೇವತೆ; ಮೋಡಗಳು ಅವನ ಸ್ವರೂಪ. ಅವನು ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ." "ನಾವು ಮತ್ತು ಇತರರು ಆ ಮಳೆಯ ದೇವತೆಯನ್ನು ಹವನ, ಬಲಿ, clarified butter ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ." "ಅದರ ಉಳಿದ ಆಹಾರದಿಂದ ಜನರು ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ; ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಮಳೆಯ ದೇವತೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತಾನೆ." "ಪರಂಪರೆಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ, ಆಸೆ, ಲೋಭ, ಭಯ, ದ್ವೇಷದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಟ್ಟವನು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ." ಶುಕನು ಹೇಳಿದರು: ನಂದ ಮತ್ತು ವ್ರಜವಾಸಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೇಶವನು, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ವಿರೋಧವನ್ನೆಬ್ಬಿಸಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಜೀವಿ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸುಖ, ದುಃಖ, ಭಯ, ರಕ್ಷಣೆ—all arise from action alone." "ಯದಿಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ಇತರರ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದಾದರೆ, ಅವಳೂ ಕರ್ಮಗಾರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತಳಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ; ಅವನು ಕರ್ಮವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಲಾರನು." "ಸ್ವಕರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಇಂದ್ರನು ಏನು ಬೇಕು? ಅವನು ಅವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥ." "ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅದರಿಂದಲೇ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು—all remain in their own nature." "ಜೀವಿ, ಉತ್ತಮ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ಕರ್ಮದಿಂದ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಿತ್ರ, ಶತ್ರು, ಮಧ್ಯಸ್ಥ—all are governed by action alone." "ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತ, ಕರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಜೀವಿ ಯಾವುದರಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ದೇವತೆ." "ಯಾರು ಒಂದು ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತೊಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅನಾಚಾರಿಣಿಯು ಪರಪುರುಷನಿಂದ ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ, ವೈಶ್ಯನು ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ, ಶೂದ್ರನು ದ್ವಿಜರನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು." "ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಗೋಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಸಾಲದ ಮೇಲೆ ಜೀವನ, ಸಂಗೀತ—ಇವು ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಕೋಪಾಯಗಳು; ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೋಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ." "ಸತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್—ಇವು ಪೋಷಣೆ, ಸೃಷ್ಟಿ, ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣ; ರಜಸಿನಿಂದ ವಿಶ್ವ, ಭಿನ್ನಭಿನ್ನ ಜಗತ್ತು—all arise from each other." ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ವ್ರಜವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮ, ಕರ್ಮ, ಸ್ವಭಾವ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪೂಜೆಯ ಕುರಿತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು.