ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿದಳು—ಅವಳಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆ ಹೇಗೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಂಧಿತವಾದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದಳು. ಆಗ, ಗೋವಿಂದನು ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲಕರಿಗೆ ವಿತರಿಸಿದನು; ಸ್ವತಃ ಅವನು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ಲೀಲೆಗೆಂದು ಬಂದಿದ್ದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಗೋವುಗಳು, ಗೋಪಾಲಕರು, ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದನು. ಅನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪತ್ನಿಯರು ವಿಶ್ವದಾಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪರಿಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು. ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದ ಅದ್ಭುತ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಂಥ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಅವರು ತಮಗೇ ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. "ನಮ್ಮ ಜನ್ಮ, ನಮ್ಮ ತ್ರೈವಿದ್ಯ, ನಂಬಿಕೆ, ಜ್ಞಾನ, ವಂಶ, ಯಜ್ಞಪಾಂಡಿತ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ, ಯಾಕೆಂದರೆ ನಾವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ ಭಗವಂತನಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದೇವೆ," ಎಂದು ಅವರು ವಿಷಾದಿಸಿದರು. "ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಮಾಯೆಯು ಮೋಹ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ನಾವು, ಇತರರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವವರೇ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿತವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ." "ಈ ಮಹಿಳೆಯರ ದೃಢತೆ ನೋಡಿ—ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗುರುವಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗಾಗಿ ಅವರು ಮನೆಯ ಬಂಧನವನ್ನು ಮುರಿದುಬಿಟ್ಟರು. ಇವರಿಗೆ ದ್ವಿಜತ್ವ, ಗುರುನಿವಾಸ, ತಪಸ್ಸು, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ಶುದ್ಧತೆ ಅಥವಾ ಶುಭಕರ್ಮಗಳೇ ಇಲ್ಲ. ಆದರೂ, ನಮಗೆ refinement ಇದ್ದರೂ, ಪರಮಯೋಗಿಗಳಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಭಕ್ತಿ ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲ." "ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನು ಮರೆತು, ಗೃಹಸ್ಥ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ—even then—ಗೋಪಿಯರ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಎಲ್ಲ ವರಗಳನ್ನೂ ನೀಡಬಲ್ಲ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ನಮಗೆ ಮುಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ವರಗಳ ಅಗತ್ಯವೇನು? ಇದು ಅವನ ಲೀಲೆಯ ಮಾತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನ." "ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕೂಡ ಅವನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಬೇಡಿಕೆಯೂ ಜನರಿಗಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮೋಹಮಾತ್ರ. ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ವಸ್ತುಗಳು, ಮಂತ್ರ, ಕರ್ಮ, ಹೋಮ, ದೇವತೆಗಳು, ಯಜಮಾನ, ಯಜ್ಞ, ಧರ್ಮ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನ." "ಈ ಪರಮಯೋಗೀಶ್ವರನು ಯದುವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದರೂ, ಮೋಹದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆಂಬುದು ನಮಗೆ ಭಾಗ್ಯವೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿ ಉದಯವಾಗಿದೆ." "ಅಕ್ಷಯ ಜ್ಞಾನ ಸಂಪನ್ನನಾದ ಕೃಷ್ಣ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಕರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿವೆ. ಪರಮಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಅರಿಯದವರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ." "ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಕಂಸನ ಭಯವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನನ್ನು ಕಾಣುವ ಆಸೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ." "ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಸುಖದುಃಖಗಳಿಗೆ ಗ್ರಹಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅದರಿಂದ ಏನು ಸಂಬಂಧ? ಗ್ರಹಗಳು ಗ್ರಹಗಳನ್ನೇ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ; ಆಗ, ಯಾರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಪಡಬೇಕು? ಸುಖದುಃಖಗಳಿಗೆ ಕರ್ಮ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅದರಿಂದ ಏನು ಸಂಬಂಧ? ಕರ್ಮ ಜಡಕ್ಕೂ ಚೇತನಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದ್ದು. ದೇಹವು ಚರ್ಮಮಾತ್ರ, ಆತ್ಮವು ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿ; ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಪಡಬೇಕು? ಕರ್ಮ ಮೂಲವಲ್ಲ." "ಸukhದುಃಖಗಳಿಗೆ ಕಾಲ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅದರಿಂದ ಏನು ಸಂಬಂಧ? ಕಾಲವೂ ಆತ್ಮದ ಸ್ವರೂಪದಷ್ಟೇ. ಅಗ್ನಿಗೆ ಉಷ್ಣತೆ, ಹಿಮಕ್ಕೆ ತಂಪು ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಪಡಬೇಕು? ದ್ವಂದ್ವ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಇಲ್ಲ." "ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾರಿಂದಲೂ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವ ಉಂಟಾಗದು. ನಾನು ಇರುವಂತೆ, ಜನ್ಮಮರಣಚಕ್ರವೂ ಇದೆ; ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನು ಪಂಚಭೂತಗಳಿಂದ ಭಯಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ." "ಈ ಪರಮಭಕ್ತಿಯನ್ನು, ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದಂತೆ, ನಾನು ಮುಕುಂದನ ಪಾದಸೇವೆಯಿಂದ ಈ ಅನಂತ, ದುರ್ಗಮವಾದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತೇನೆ." ಆಗ, ಧನ್ಯನಾದ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: "ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಸಹ, ತನ್ನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ಋಷಿಯು ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಿದನು." "ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಸುಖದುಃಖಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮವಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ; ಮಿತ್ರ, ಮಧ್ಯಸ್ಥ, ಶತ್ರು ಎಲ್ಲರೂ ಜಗತ್ತಿನ ಅವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಾವನೆಗಳು." "ಆದುದರಿಂದ, ಪ್ರಿಯವನೇ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸು; ಇದು ಯೋಗದ ಸಾರ." "ಯಾರು ಈ ಋಷಿಯು ಹಾಡಿದ ಈ ಗೀತೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ, ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಜೀವನದ ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ನಡೆದ ನಂತರ, ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಬಲರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗೋಪಾಲಕರು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ವಿನಯದಿಂದ ನಂದನಾದ ಹಿರಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೇಳಿದನು: "ತಂದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಗದ್ದಲವಾಗಿದೆ? ಇದರ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಯಾರಿಗಾಗಿ, ಯಾರು ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ, ನಾನು ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಧರ್ಮಪರರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ." "ಯಾರು ಮಿತ್ರ, ಮಧ್ಯಸ್ಥ, ಶತ್ರು ಎಂಬ ಭಾವವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಮಿತ್ರರು. ಜನರು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಕರ್ಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಕರ್ಮ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ." "ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಯಜ್ಞದ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಇಲ್ಲವೇ, ಇದು ಕೇವಲ ಸಂಪ್ರದಾಯವೇ? ದಯವಿಟ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ," ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಕೇಳಿದನು. ನಂದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಯ ದೇವತೆ; ಮೋಡಗಳು ಅವನ ರೂಪ. ಅವನು ನೀರನ್ನು ಸುರಿದು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಮತ್ತು ಇತರರು ಆ ಮಳೆಯ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಹವನದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಘೃತದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ಉಳಿದ ಆಹಾರದಿಂದ ಜನರು ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ; ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಮಳೆಯ ದೇವತೆ ಫಲದಾಯಕನು." "ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಬಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಆಸೆ, ಲೋಭ, ಭಯ, ಅಥವಾ ದ್ವೇಷದಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ." ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ನಂದ ಮತ್ತು ವ್ರಜವಾಸಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೇಶವನು, ಇಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವಂತೆ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ತಯಾರಾದನು.