ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾಗಿರುವ ಪುಣ್ಯಫಲದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸತ್ಸಂಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಸತ್ಸಂಗದ ಫಲವಾಗಿ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿವೇಕ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಅವನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮೋಹ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ ಎಂಬ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಕಥೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಕಾದಿ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಬಾಯಿಂದ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದಾಗ ಭಕ್ತನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವು ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ನಾರದನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯು, ಜ್ಞಾನವು ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಲೆಂದು, ಶುಕಮುನಿಯ ಉಪದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು? ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ಶುಕಮುನಿಯ ಗ್ರಂಥದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದವರು ಹೇಳಬೇಕು. ಅಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಬೇಕು? ಯಾವ ವಿಧಾನದಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನೂ ಹೇಳಿ. ಅದಕ್ಕೆ ಕುಮಾರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ನಾರದನೇ, ನೀನು ವಿನಯಶೀಲ ಹಾಗೂ ವಿವೇಕಿಯೆಂಬುದರಿಂದ ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಗಂಗಾನದಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಬರುತ್ತಾರೆ; ವಿವಿಧ ಮರಗಳು, ಲತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳವು ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ; ಹಸಿರು, ಮೃದುವಾದ ಮರಳುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಅದು ಸುಂದರವಾದ, ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾದ, ಸ್ವರ್ಣ ಕಮಲಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸ್ಥಳ. ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧವಾದ, ಶಕ್ತಿಹೀನವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರಿಸಿ, ಇವು ಎರಡನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಭಕ್ತಿ ಅಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಾಗವತದ ಕಥನ ನಡೆಯುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಥನದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಆ ಮೂವರು (ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ) ಪುನಃ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೀಗೆ, ಕುಮಾರರು ನಾರದನೊಂದಿಗೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಗಂಗಾನದಿಗೆ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಭಾಗವತದ ಕಥನವನ್ನು ಶ್ರವಣಿಸಲು ಬಂದರು. ಅವರು ಆ ನದಿಯ ತಟವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾ ಸಂಚಲನ ಉಂಟಾಯಿತು. ಶ್ರೀಭಾಗವತದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಎಲ್ಲರೂ ಆತುರದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಓಡಿದರು; ವೈಷ್ಣವರು ಮೊದಲು ಆಗಮಿಸಿದರು. ಭೃಗು, ವಸಿಷ್ಠ, ಚ್ಯವನ, ಗೌತಮ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ದೇವಲ, ದೇವರಾತ, ರಾಮ, ಗಾಧಿಪುತ್ರ, ಶಾಕಲ, ಮೃಕಂಡುಪುತ್ರ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಇವರು ಬಂದರು. ಯೋಗದ ಆಚಾರ್ಯರಾದ ವ್ಯಾಸ, ಪರಾಶರ, ಛಾಯಾಶುಕ, ಜಾಜಲಿ, ಜಹ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರಾದ ಇತರ ಋಷಿಗಳು—ಇವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರು, ಶಿಷ್ಯರು, ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಸಹಿತ ಆಗಮಿಸಿದರು. ವೇದಾಂತಗಳು, ವೇದಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ದೇಹರೂಪಗಳು, ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಏಳು ಪುರಾಣಗಳು, ಆರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದವು. ಗಂಗೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ನದಿಗಳು, ಪುಷ್ಕರದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಸರೋವರಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ದಂಡಕ ಮುಂತಾದ ಅರಣ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಬಂದವು. ಪರ್ವತಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದಾನವರು ಕೂಡ ಬಂದರು; ಭಾರವಾದ ಕಾರಣ ಭೃಗು ಅವರುಗಳಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದರು. ನಾರದನಿಂದ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಕುಮಾರರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಿಸಿದರು; ಅವರು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ವೈಷ್ಣವರು, ವೈರಾಗ್ಯಶೀಲರು, ತ್ಯಾಗಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರು; ಅವರ ಮುಂದೆ ನಾರದನು ನಿಂತಿದ್ದ. ಒಂದು ಕಡೆ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪು, ಬೇರೆ ಕಡೆ ದೇವತೆಗಳು, ಬೇರೆ ಕಡೆ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ತೀರ್ಥಗಳು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದರು. ಜಯಧ್ವನಿ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳ ಘೋಷ, ಶಂಖಧ್ವನಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳಿಬಂದಿತು; ಭರ್ಜರಿ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಮಹಾ ವೃಷ್ಟಿ ನಡೆಯಿತು. ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಕಾಮಧೇನುವಿನ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಸುರಿಸಿದರು. ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೀಗೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದವರ ನಡುವೆ, ಅವರು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ನಾರದನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ನಾವು ಶುಕಮುನಿಯ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದುದರಿಂದಲೇ ಮೋಕ್ಷವು ಕೈಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪುನೀತವಾದ ಭಾಗವತದ ಕಥನವನ್ನು ಸದಾ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಸದಾ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಕಂಧಗಳಿವೆ; ಇದು ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ಶುಕಮುನಿಯ ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ—ಈ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳು. ಪ್ರೀತಿಯವನೆ, ಈ ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಶುಕಮುನಿಯ ಗ್ರಂಥದ ಉಪದೇಶಗಳು ಕಿವಿಗೆ ಬಾರದಿದ್ದರೆ, ಜೀವಿ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಗೊಂದಲ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಒಂದೇ ಒಂದು ಗ್ರಂಥವಾದ ಭಾಗವತವೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾಗರ್ಜನೆಯಂತೆ ಇದೆ. ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವತದ ಕಥನ ಪ್ರತಿದಿನ ನಡೆಯುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಮನೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ತೀರ್ಥಸ್ಥಾನವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಗಳು, ನೂರು ವಾಜಪೇಯಯಾಗಗಳು ಕೂಡ, ಶುಕಮುನಿಯ ಗ್ರಂಥದ ಕಥನದ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಓ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಭಾಗವತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳದವರೆಗೆ, ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಗಂಗಾ, ಗಯಾ, ಕಾಶಿ, ಪುಷ್ಕರ, ಪ್ರಯಾಗ—ಇವುಗಳ ಫಲವೂ ಶುಕಮುನಿಯ ಗ್ರಂಥದ ಕಥನದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಪರಮಗತಿಯ ಆಶಯವಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಭಾಗವತದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವಾದರೂ, ಕಾಲಶ್ಲೋಕವಾದರೂ ಪಠಿಸಿರಿ. ವೇದಗಳು, ವೇದಮಾತೆ, ಪುರುಷಸೂಕ್ತ, ತ್ರಯೀವೇದ, ಭಾಗವತ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ— ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ವರೂಪಗಳು, ಪ್ರಯಾಗ, ವರ್ಷರೂಪವಾದ ಕಾಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ಕಾಮಧೇನು, ಹನ್ನೆರಡುನೇ ದಿನ— ತುಳಸಿ, ವಸಂತ ಋತು, ಪರಮಾತ್ಮ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಮೂಲಭೂತ ಭೇದವಿಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಭಾಗವತವನ್ನು ದಿನವೂ ಜ್ಞಾನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದ ಸತ್ಯ. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನ ಭಾಗವತದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವಾದರೂ, ಕಾಲಶ್ಲೋಕವಾದರೂ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಾಗವತದ ನಿತ್ಯ ಪಠಣ, ಹರಿಯ ನಿತ್ಯ ಧ್ಯಾನ, ತುಳಸಿಯ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಗೋವಿನ ಸೇವೆ—ಇವೆಲ್ಲ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.