ನಾರದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿರುವುದು ಆ ದಿವ್ಯ ದರ್ಶನವನ್ನು, ಅದು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಶುಭತೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾದವರಿಗೆ ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದು ನಿರ್ಮಲರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು ಹಾಡುವ ಭಗವಂತನ ಕಥಾ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಲ್ಲೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ. ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ." ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪುಣ್ಯಫಲದಿಂದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸತ್ಸಂಗ ದೊರಕುವಾಗ, ಅಂದರೆ ಮಹಾತ್ಮರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಭಾಗ್ಯ ಉದಯವಾಗುವಾಗ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮೋಹ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ ಎಂಬ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ವಿವೇಕವು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಯಿತು. "ಸನಕಾದಿ ಮುನಿಗಳು ಭಾಗವತವನ್ನು ಜ್ಞಾನದ ಹವನದಂತೆ ಪಠಿಸಿದಾಗ, ಭಕ್ತರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಹಾಗೂ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ," ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಶುಕಮುನಿಯ ಉಪದೇಶಗಳಿಂದ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯವಾದ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ, ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು? ಶುಕಮುನಿಯ ಗ್ರಂಥದ ಮಹಿಮೆ ಯಾರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಅವರಿಂದಲೇ ಹೇಳಿಸಬೇಕು. ಭಾಗವತ ಪಠಣವನ್ನು ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು? ಯಾವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ." ಅದಕ್ಕೆ ಕುಮಾರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಾರದನೇ, ಕೇಳು. ಗಂಗಾನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಹತ್ತಿರ ಆನಂದ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ವಿವಿಧ ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಕೂಡ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ವಿಭಿನ್ನ ಮರಗಳು, ಲತೆಗಳು, ತಾಜಾ ಮೃದುವಾದ ಮರಳು ಹಾಸುರಾಗಿದೆ. ಆ ಸ್ಥಳ ಸುಂದರ, ಶಾಂತ, ಸುವಾಸನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಹಳದಿ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಸುಗಂಧಭರಿತವಾಗಿದೆ. ಆ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇಹ ದುರ್ಬಲವಾದಾಗಲೂ, ಇವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಭಕ್ತಿಯು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಗವತ ಪ್ರವಚನ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹಚರರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ; ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಆ ತ್ರಯವೂ ಪುನಃ ಯುವವಾಗುತ್ತದೆ." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ಕುಮಾರರು, ನಾರದನ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಗಂಗಾನದಿಯ ದಂಡೆಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದಾಗ, ಮಾನವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಭಾರೀ ಸಂಚಲನ ಉಂಟಾಯಿತು. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಎಲ್ಲರೂ ಆತುರದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಓಡಿಬಂದರು; ವೈಷ್ಣವರು ಮೊದಲು ಬಂದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಭೃಗು, ವಸಿಷ್ಠ, ಚ್ಯವನ, ಗೌತಮ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ದೇವಲ, ದೇವರಾತ, ರಾಮ, ಗಾಧಿಪುತ್ರ, ಶಾಕಲ, ಮೃಕಂಡುಪುತ್ರ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಬಂದು ಸೇರಿದರು. ಯೋಗಾಧಿಪತಿಗಳಾದ ವ್ಯಾಸ, ಪರಾಶರ, ಛಾಯಾಶುಕ, ಜಾಜಲಿ, ಜಹ್ನು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಶಿಷ್ಯರು, ಪತ್ನಿಯರು, ಎಲ್ಲರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡರು. ವೇದಾಂತಗಳು, ವೇದಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ದೈಹಿಕ ರೂಪಗಳು, ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಏಳು ಪುರಾಣಗಳು, ಆರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದವು. ಗಂಗೆ ಮುಂತಾದ ನದಿಗಳು, ಪುಷ್ಕರ ಮುಂತಾದ ಸರೋವರಗಳು, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ದಂಡಕ ಮುಂತಾದ ಕಾಡುಗಳು ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದವು. ಪರ್ವತಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದಾನವರು ಕೂಡ ಬಂದರು; ಆದರೆ ಅವರ ಭಾರದಿಂದ ಭೃಗು ಅವರನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿ ಕರೆದುಕೊಂಡುಬಂದನು. ನಾರದನು ಯಜ್ಞದ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಸನವನ್ನು ಕೊಡಲು, ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವದಿಂದ ಕುಮಾರರನ್ನು ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿದರು. ಅವರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು. ವೈಷ್ಣವರು, ವೈರಾಗ್ಯಶೀಲರು, ತ್ಯಾಗಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಮುಂಚೆಯೇ ನಿಂತರು; ನಾರದನು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು. ಒಂದು ಕಡೆ ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪು, ಬೇರೆಡೆ ದೇವತೆಗಳು, ಬೇರೆಡೆ ವೇದಗಳು, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ಬೇರೆಡೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ವಿಭಜಿತರಾಗಿ ಕುಳಿತರು. ಜಯಘೋಷ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳ ಕೂಗು, ಶಂಖನಾದಗಳು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದವು. ಹುರಿದ ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಮಹಾ ಹಾರೈಸು ನಡೆಯಿತು. ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಕಾಮಧೇನು ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ನಾರದನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಕುಮಾರರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಈಗ ನಾವು ಶುಕಮುನಿಯ ಭಾಗವತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಕೇಳುವುದರಿಂದಲೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸದಾ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಸದಾ ಕೇಳಬೇಕು; ಕೇವಲ ಶ್ರವಣದಿಂದಲೇ ಹರಿಯು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಕಂಧಗಳಿವೆ; ಇದು ಪಾರೀಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ಶುಕಮುನಿಯ ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ—ಈ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳು. ಈ ಸಂಸಾರಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಶುಕಮುನಿಯ ಉಪದೇಶಗಳು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಕಿವಿಗೆ ಬಾರದವರೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಪುರಾಣಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಅವು ಗೊಂದಲ ಮಾತ್ರ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಭಾಗವತ ಎಂಬ ಒಂದು ಗ್ರಂಥವೇ ಮೋಕ್ಷದಾತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವತ ಪಠಣ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅದು ನಿಜವಾದ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರ, ಅಲ್ಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳು, ನೂರು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞಗಳು ಕೂಡ ಶುಕಮುನಿಯ ಭಾಗವತ ಪಠಣದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಭಾಗವತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳದವರೆಗೆ, ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಗಂಗೆ, ಗಯಾ, ಕಾಶಿ, ಪುಷ್ಕರ, ಪ್ರಯಾಗ—ಇವು ಯಾವುದು ಕೂಡ ಶುಕಮುನಿಯ ಭಾಗವತ ಪಠಣದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ವಂತ ಬಾಯಿಂದ ಭಾಗವತದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ, ಚತುರ್ಥಾಂಶವನ್ನಾದರೂ ಪಠಿಸಬೇಕು, ಪರಮ ಗತಿಯೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ವೇದಗಳು, ವೇದಮಾತೆ, ಪುರುಷಸೂಕ್ತ, ತ್ರಯೀ ವೇದ, ಭಾಗವತ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ—ಇವುಗಳ ನಡುವೆ ಭೇದವಿಲ್ಲ. ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳ ಆತ್ಮ, ಪ್ರಯಾಗ, ವರ್ಷರೂಪ ಕಾಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ಕಾಮಧೇನು, ಹನ್ನೆರಡುನೇ ದಿನ, ತುಳಸಿ, ವಸಂತ ಋತು, ಪರಮಾತ್ಮ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತತ್ವಭೇದವನ್ನೇ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಭಾಗವತವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಾಗವತದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವಾದರೂ, ಚತುರ್ಥಾಂಶವಾದರೂ ಪಠಿಸುವವನು ರಾಜಸೂಯ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಪಾವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸನಕಾದಿ ಮುನಿಗಳು ನಾರದನಿಗೆ ವರ್ಣಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಆ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.