ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮದ ಸಾರ್ಥಕತೆ ಎಂದರೆ, one's life, one's wealth, one's intelligence, one's speech—ಇವುಗಳನ್ನು ಸದಾ ಪರಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುವುದು. ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದೇ ಜೀವಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಾಧನೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಗೋಪಗಳು ಯಮುನಾ ನದಿಯ ತೀರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿನ ಮರಗಳು ಹಸಿರು ಮೊಳಕೆ, ಹೂ, ಫಲ, ಎಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು; ಆ ಮರಗಳ ತಗ್ಗು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಅವರು ಒಳಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ, ರಾಜನಾದೆ, ಗೋಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧ, ತಂಪಾದ, ಶುಭಕರವಾದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಸಿದರು. ಗೋಗಳು ನೀರು ಕುಡಿದ ನಂತರ, ಗೋಪಗಳು ಕೂಡ ಆ ಮಧುರ ನೀರನ್ನು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕುಡಿದು ತೃಪ್ತರಾದರು. ಆ ನದಿಯ ತೀರದ ಹೊದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮ ಕೂಡ ಗೋ herd ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಗೋ herd ಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮರೆವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ." "ಜನ್ಮವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನದೇ ಎಂದು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ, ಅದು ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು—ಒಂದು ಕನಸು ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಗಳಂತೆ. ಹಿಂದಿನ ಕನಸು ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೊಸದಾಗಿ ತಾನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಹಳೆಯದಾಗಿ ಅಲ್ಲ." "ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಅವುಗಳ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು—ಈ ಮೂರು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತವೆ; ಒಳ ಮತ್ತು ಹೊರ ಎಂಬ ವಿಭಜನೆ ಜನರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಹಿತ ಮತ್ತು ದುರಿತದ ಕರ್ಮಗಳಂತೆ." "ಪ್ರಿಯವೋ, ಜೀವಿಗಳು ಸದಾ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಕಾಲದ ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ, ವೇಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಇದು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ." "ಹಾಗೆ, ಹೊತ್ತಿಗೆಗಳು, ನದಿಗಳು, ಮರದ ಫಲಗಳು—ಇವುಗಳಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹಂತಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ." "ಈ ದೀಪವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಈ ನೀರನ್ನು ನದಿಯಂತೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾನವನಂತೆ—ಈ ಮಾತುಗಳು ನಿಜವಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆ ಕೂಡ ತಪ್ಪು." "ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಬೀಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು ಅಥವಾ ಸತ್ತನು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು; ಅದು ಮಾಯೆಯಾಗಿದೆ, ಮರದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಉಂಟಾಗುವುದು ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ." "ಗರ್ಭಧಾರಣೆ, ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆ, ಜನನ, ಬಾಲ್ಯ, ಬಾಲಕ, ಯೌವನ, ಪಾಕ್ವತೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣ—ಇವು ದೇಹದ ಒಂಬತ್ತು ಹಂತಗಳು." "ಈ ವಿವಿಧ ಮೇಲ್ದರ್ಜೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಳದರ್ಜೆಯ ದೇಹಗಳು ಕಲ್ಪನೆಯ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ; ಗುಣಗಳ ಜೊತೆಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ." "ಪಿತಾ ಮತ್ತು ಪುತ್ರನಿಂದ ಆತ್ಮದ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಬರುವ ಮತ್ತು ಹೋಗುವ ವಸ್ತುಗಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಎರಡಕ್ಕೂ ಬಂಧಿತನಲ್ಲ." "ಮರದ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅದರ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ನಾಶವನ್ನು ತಿಳಿದರೂ, ಮರದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಂತೆ, ಸಾಕ್ಷಿಯು ದೇಹದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ." "ಆದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ವಿಭಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ." "ಸತ್ವದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ, ರಜಸ್ಸಿನಿಂದ ದಾನವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ, ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ಭೂತ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ—ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾನೆ." "ಇತರರು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾನವನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ, ತಾನೂ ಅವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆ, ಬುದ್ಧಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನಾದವನು ಕೂಡ ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರೇರಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ." "ನದಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಹರಿದಾಗ ಮರಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣು ತಿರುಗಿದಾಗ ಭೂಮಿ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ—ಹಾಗೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಣಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ." "ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳ ಅನುಭವ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ; ಕನಸಿನ ದೃಶ್ಯಗಳು ನಿಜವಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಸಾರವೂ ತಪ್ಪು, ದಾಶಾರ್ಹ ವಂಶದವರೇ." "ವಸ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರವು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ; ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವವನು, ಅವನಿಗೆ ದುಃಖ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ." "ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದ್ದವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ. ಸ್ವವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಮಿಶ್ರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಗೊಂದಲವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಾಯೆಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರಿತುಕೋ." "ಒಬ್ಬನು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ಅವಮಾನಗೊಂಡರೂ, ಹಾಸ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಬಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಜೀವನೋಪಾಯ ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ—" "ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ತುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ—even in hardship, one's own self should uplift oneself for the highest good." ಶ್ರೀ ಉದ್ದವನು ಕೇಳಿದರು: "ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ, ಮಾತಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ? ದಯವಿಟ್ಟು ತಿಳಿಸಿ." "ಆತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಈ ದುರಾಚಾರವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ಇದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ; ಪ್ರಕೃತಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಶರಣಾದ, ಶಾಂತ, ಪಾದಾರವಿಂದಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರ ಹೊರತು." "ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯು ಸ್ವಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಗೋಗಳು, ಗುರುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ." "ಮನುಷ್ಯರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಮಹಿಳೆಯರ ಕಿವಿ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಮನು ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ." "ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳಿಂದ, ಯಜ್ಞದ ಪತ್ನಿಯರ ಹಿತ ಸಾಧನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ." ಗೋ herd ಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ಹೇ ರಾಮ, ಬಲವಂತ, ಹೇ ಕೃಷ್ಣ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು, ಈ ಹಸಿವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದೆ; ನೀವೀಗ ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು." ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದರು: ಗೋ herd ಗಳು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ದೇವಕಿ ಪುತ್ರನಾದ ಭಗವಂತನು, ಭಕ್ತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪತ್ನಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅಂಗಿರಸ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಯಜ್ಞ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ." "ಗೋ herd ಗಳು, ನೀವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, cooked rice ಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಮ್ಮ ಹೆಸರು, ಶ್ರೀಮಂತನ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿ." "ಭಗವಂತನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ, ಗೋ herd ಗಳು ಕೈಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡವತ್ತು, ಕೇಳಿದಂತೆ ಕೇಳಿದರು." "ಭೂಮಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಕೇಳಿ! ನಾವು ಕೃಷ್ಣನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು; ರಾಮನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗೋ herd ಗಳು; ನಿಮ್ಮ ಹಿತವಾಗಲಿ." "ಧರ್ಮಜ್ಞರಾದವರೆ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತ, ಗೋಗಳನ್ನು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಬಯಸಿದ cooked rice ನೀಡಿ." "ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಪಶು ಯಾಗ ಅಥವಾ ಸೌತ್ರಾಮಣಿ ಯಾಗದ ಕಾಲ ಹೊರತು, ದೀಕ್ಷಿತನಾದವನು ಕೂಡ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಅದು ದೋಷವಲ್ಲ." "ಭಗವಂತನ ಪರವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೇಳಿದರು; ಆದರೆ ಅವರು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ—ಅಲ್ಪ ಬಯಕೆ, ಅನೇಕ ವಿಧಿಯಲ್ಲ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ವಯಸ್ಸಿನ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ." "ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ವಿಭಿನ್ನ ವಸ್ತುಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು, ಯಜ್ಞಕರ್ತರು, ಅಗ್ನಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಯಜಮಾನ, ಯಜ್ಞ, ಧರ್ಮ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅವನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿವೆ." "ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮನಾದ ಭಗವಂತನು, ಅದ್ಹೋಕ್ಷಜನೇ, ಅವರು ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ, ತಾವು ಮನುಷ್ಯರೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಮಾನವನಂತೆ ನೋಡಿದರು, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ." ಇಂತಾಗಿ, ಗೋ herd ಗಳ ಹಸಿವನ್ನು ತೀರಿಸಲು, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಂತಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಜ್ಞದ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ದೇವರ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಲಿಲ್ಲ.