ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಾರ್ಗದ ಧ್ವನಿಯು ಕೇಳಿದಾಗ, ಕಲಿಯುಗದ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳು ಸಿಂಹದ ಗರ್ಜನೆಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವ ನರಿ群ಗಳಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಭಕ್ತಿಯು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು, ಪ್ರೇಮದ ರಸವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಅದು ಮನೆ ಮನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ನಾರದನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಾಂತಗಳ ಘೋಷಣೆ, ಗೀತೆಯ ಪಠಣಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ವೈರಾಗ್ಯ ಎಂಬ ತ್ರಯವು ಉದಯವಾಗದೆ ಇದ್ದರೆ— ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಪಠಣದಿಂದ ಆ ವಿಷಯದ ಅರಿವು ಒದಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದದಲ್ಲಿಯೂ ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವಿದೆ. "ಓ, ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾನಿಯಾಗದಂತಹದು, ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿ; ಇಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವಿರಬಾರದು, ನೀವು ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ದಯಾಳು," ಎಂದು ನಾರದನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕುಮಾರರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: ವೇದ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಸಾರದಿಂದ ಭಾಗವತ ಕಥಾನಕವು ಉದಯವಾಗಿದೆ; ಅತನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಫಲರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಮೋನ್ನತವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಬೆರಳುಮೂಳೆಯಿಂದ ತುದಿವರೆಗೆ ರುಚಿಯು ಇದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಆ ರುಚಿಯನ್ನು ಸವಿಯಬಹುದು; ಹಾಗೆಯೇ, ಭಾಗವತದ ಫಲವೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪವಿರುವಂತೆ, ಆದರೆ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ಸವಿಯುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಭಾಗವತ ಕಥಾನಕವೂ. ಕಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಿಂದ ತುದಿವರೆಗೆ ಸಕ್ಕರೆ ಹರಡಿರುವಂತೆ, ಆದರೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಿಹಿಯು ಸವಿಯಬಹುದು; ಹಾಗೆಯೇ ಭಾಗವತದ ಕಥಾನಕ. ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು "ಭಾಗವತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೇದ, ವೇದಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಗೀತೆಯ ರಚಯಿತನಾದ ವ್ಯಾಸನು, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದಾಗ ಅವನು ಅಜ್ಞಾನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ತೋಡಾಡಿದನು. ಆಗ, ನಿಮ್ಮಿಂದ, ನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಗವತವನ್ನು ಹೇಳಲಾಯಿತು; ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬಾದರಾಯಣನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಕಾರಣವೇನು? ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಅದು ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾರದನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಆ ದೃಷ್ಟಿಯು, ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಶುಭವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ—ಶುದ್ಧರಾದವರು ಗಾಯನ ಮಾಡುವ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸಲು—ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಸೌಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದಾಗ, ವಿವೇಕವು ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮೋಹ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ—ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ಶಾನಕಾದಿ ಮುಂತಾದವರ ಬಾಯಿಂದ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭಕ್ತನು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ನಾರದನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ, ಶುಕದ ಉಪದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ; ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. "ಯಜ್ಞವನ್ನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕು? ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು? ಶುಕದ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು ಹೇಳಬೇಕು," ಎಂದು ನಾರದನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಪಠಣವನ್ನು ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಬೇಕು? ಯಾವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು?" ಎಂದು ನಾರದನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುಮಾರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾರದಾ, ಕೇಳು; ನೀನು ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ವಿವೇಕಶೀಲನು. ಗಂಗೆಯ ತಟದ ಬಳಿ ಆನಂದ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ." ಆ ಸ್ಥಳವು ವಿವಿಧ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರುವರು; ವಿವಿಧ ಮರಗಳು, ಲತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ, ತಾಜಾ, ಮೃದುವಾದ ಮರಳುಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಸುಂದರ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸ್ಥಳ; ಅಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಗಳ ಸುಗಂಧ ಹರಡಿದೆ; ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವೈರವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧ, ದುರ್ಬಲ ದೇಹವನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಎರಡನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯು ಆಗಮಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಗವತದ ವಚನ在那里 ಇದ್ದರೆ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕಥಾನಕದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವು ಪುನಃ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, ಆ ಕುಮಾರರು ನಾರದನೊಂದಿಗೆ ಗಂಗೆಯ ತಟಕ್ಕೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದು ಭಾಗವತದ ಕಥಾನಕವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ತಟವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಯಿತು. ಭಾಗವತದ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು; ವೈಷ್ಣವರು ಮೊದಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಭೃಗು, ವಸಿಷ್ಠ, ಚ್ಯವನ, ಗೌತಮ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ದೇವಲ, ದೇವರಾತ, ರಾಮ, ಗಾಧಿಯ ಪುತ್ರ, ಶಾಕಲ, ಮೃಕಂಡು ಪುತ್ರ, ಅತ್ರಿ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ—ಈ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು. ಯೋಗದ ಪಂಡಿತರು, ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪರಾಶರ, ಛಾಯಾಶುಕ, ಜಾಜಲಿ, ಜಹ್ನು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು—ಈ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಪುತ್ರರು, ಶಿಷ್ಯರು, ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಭಾರೀ ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಬಂದರು. ವೇದಾಂತ, ವೇದಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ದೇಹಧಾರಿಗಳು, ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಏಳು ಪುರಾಣಗಳು, ಆರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು—all ಕೂಡ ಬಂದರು. ಗಂಗೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ನದಿಗಳು, ಪುಷ್ಕರದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಸರೋವರಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ದಂಡಕ ಮುಂತಾದ ಅರಣ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಬಂದವು. ಪರ್ವತಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದಾನವರು—all ಕೂಡ ಬಂದರು; ಆದರೆ ಭೃಗು ಅವರ ಭಾರದಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿ, ತಂದರು. ನಾರದನಿಂದ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಕುಮಾರರು, ಉತ್ತಮ ಆಸನವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವದಿಂದ, ಅವರು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿ ಕುಳಿದರು. ವೈಷ್ಣವರು, ವೈರಾಗ್ಯಶೀಲರು, ತ್ಯಾಗಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು—all ಮುಂದುವರಿದು ನಾರದನು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು. ಒಂದು ಕಡೆ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪು, ಬೇರೆಡೆ ದೇವತೆಗಳು; ಬೇರೆಡೆ ವೇದ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ಬೇರೆಡೆ ತೀರ್ಥಗಳು, ಬೇರೆಡೆ ಮಹಿಳೆಯರು. ವಿಜಯ ಘೋಷಗಳು, ಪೂಜಾ ಘೋಷಗಳು, ಶಂಖಧ್ವನಿ—all ಉಂಟಾಯಿತು; ಭಾರಿ ಹುರಿದ ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಹೂಗಳ ಚಿತ್ತರವು ನಡೆಯಿತು. ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಕಾಮಧೇನು ಮರಗಳಿಂದ ಹೂಗಳನ್ನು ಸುರಿದು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಹೂಗಳ ಮಳೆ ಮಾಡಿದರು. ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೀಗೆ, ಮನಸ್ಸು ಅಚಲವಾಗಿದ್ದವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ನಾರದನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಕುಮಾರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಈಗ, ನಾವು ಶುಕದ ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಮುಕ್ತಿಯು ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಕಥಾನಕವನ್ನು ಸದಾ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಸದಾ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಕೇವಲ ಕೇಳಿದರೂ, ಹರಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ.