ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆಯೇ, ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ, ನೀರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪುಷ್ಪಿತ ಕಮಲಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ ವಾತಾವರಣ ತುಂಬಿದ್ದಾಗ, ಅಚ್ಯುತನು ತನ್ನ ಗುೋಪಾಲಕ ಮಕ್ಕಳ ಹಾಗೂ ಹಸುಗಾವಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳಿರುವ ಮರಗಳು, ಗುಂಪು ಗುಂಪಾಗಿ ಭಮರಗಳು ಗೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಸರೋವರಗಳು ಹಾಗೂ ನದಿಗಳು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗಿನಿಂದ ಅನುರಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಭಮರಗಳ ಸ್ವಾಮಿ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತ, ತನ್ನ ಮಧುರ ವೇಣುವಾದನವನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಆ ವೇಣುವಿನ ರಾಗವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅದು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ಕೃಷ್ಣನು ಕಾಣದಂತೆ, ಆ ಸಂಗೀತದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತ ಆ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ರಾಜನೇ, ಆದರೆ ಪ್ರೇಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಆ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನವಿಲಿನ ಪಿಂಚನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನೃತ್ಯಗಾರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕರ್ಣಿಕಾರದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಳೆಯುವ ಪೀತಾಂಬರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅರಣ್ಯದ ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ತುಟಿಯಿಂದ ಮಧುರ ರಸವನ್ನು ವೇಣುವಿನ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬುತ್ತ, ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಗುೋಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಿ, ತನ್ನ ಹಾಡಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು. ರಾಜನೇ, ಆ ವೇಣುವಿನ ಧ್ವನಿ ಎಲ್ಲ ಜಂತುಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿತು. ಆ ಧ್ವನಿ ವ್ರಜದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಿವಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಅವರು ಆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು. ಗೋಪಿಯರು ಹೇಳಿದರು: ಸ್ನೇಹಿತಿಯರೇ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಟವಾದ ಫಲವೇನು ಇಲ್ಲ! ವ್ರಜದ ಸ್ವಾಮಿಯ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯ, ಅವರ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ವೇಣುವಿನ ಅಲಂಕಾರ, ಅವರ ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿ—ಇವುಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವೇನು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ? ಮಾವಿನ ಮೊಗ್ಗುಗಳು, ತಾಜಾ ಎಲೆಗಳು, ನವಿಲಿನ ಪಿಂಚುಗಳು ಹಾಗೂ ಕಮಲ-ಕುಮುದ ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಆಲಂಕೃತರಾದ ಆ ಇಬ್ಬರು, ಅರಣ್ಯದ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಗುೋಪಾಲಕ ಸಮುದಾಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಪಟುಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ನೇಹಿತಿಯರೇ, ಆ ವೇಣುವಿಗೆ ಎಂತಹ ಪುಣ್ಯ! ಡಾಮೋದರನ ತುಟಿಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಗೋಪಿಯರು ಕೂಡ ಆ ತುಟಿಯ ರಸವನ್ನು ಅಲುಗಾಡುತ್ತೇವೆ. ನದಿಗಳು ಕೂಡ ಆ ಉಳಿದ ರಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತವೆ; ಅವರ ನೀರುಗಳು ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮರಗಳು ಹಿರಿಯರಂತೆ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ನೇಹಿತಿಯರೇ, ವೃಂದಾವನ ಭೂಮಿಯು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿದೆ. ದೇವಕೀ ಪುತ್ರನ ಪಾದಜಲದಿಂದ ಅದು ಪಾವನವಾಗಿದೆ. ಗೋವಿಂದನು ವೇಣುವನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಮಯೂರಗಳು ಮದದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತವೆ; ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಚಲವಾಗುತ್ತವೆ. ಇಂತಹ ದನಕರುಗಳು ಕೂಡ ಧನ್ಯರು. ನಂದನಂದನನ ಅದ್ಭುತ ಅಲಂಕೃತ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರ ಕಪ್ಪುಹರಣ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವೇಣುರವವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ. ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪ, ಆಚಾರಗಳು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಹಬ್ಬ. ಅವನ ವೇಣುವಿನ ಮಧುರ, ಗುಪ್ತ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ದೇವತೆಯರು ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಅಲೆಯುತ್ತ, ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು ಜಾರಿಹೋಗುತ್ತ, ವಸ್ತ್ರಗಳು ಸಡಿಲವಾಗುತ್ತ, ಮೂರ್ಛಿತರಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಹಸುಗಾವಲುಗಳು ಕೃಷ್ಣನ ತುಟಿಯಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತಿರುವ ವೇಣುರಸವನ್ನು ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರ ಕರುಗಳು ಹಾಲನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿ, ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತವೆ. ತಾಯಿ, ಈ ಅರಣ್ಯದ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕೂಡ ಧನ್ಯ ಋಷಿಗಳು. ಸುಂದರ ಮರಗಳ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಕೃಷ್ಣನ ವೇಣುವಿನ ರಸವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನದಿಗಳು ಮುಕುಂದನ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ವಲಯಗಳು ಮೂಡುತ್ತವೆ, ಅವರ ಕಾಮನೆ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಲೆಗಳ ಕೈಗಳಿಂದ ಮುರಾರಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ, ಅವರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತವೆ. ವ್ರಜದ ಹಸುಗಾವಲುಗಳು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಗುೋಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಮೇಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೃಷ್ಣನು ವೇಣುವನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮರಗಳು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೂವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಮಿತ್ರನಿಗೆ ನೆರಳಾಗಿಸುವಂತೆ ಹರಡಿದವು. ಪುಲಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಹಾಗಾಯಕನ ಪಾದಗಳ ಕುಂಕುಮವನ್ನು, ಅದು ಅವರ ಪ್ರಿಯಕರರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಉಳಿದು, ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದನ್ನು, ತಮ್ಮ ಮುಖ ಮತ್ತು ಸ್ತನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಿದು, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಂಡು ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರೇಮದ ಪೀಡೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ನೋಡಿ, ಹರಿಯ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ದಾಸ. ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಮೇಲಿರುವ ನೀರು, ತೆನೆ ಹುಲ್ಲು, ಬೇರುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೂ, ಹಸುಗಾವಲುಗೂ, ಗೆಳೆಯರಿಗೂ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರು ಹಸುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗುೋಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ವೇಣುವಿನ ಮಧುರ ರಾಗ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಚಲಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಚಲವಾಗುತ್ತವೆ, ಮರಗಳು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಬಂಧನದ ಗುರುತುಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ, ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವ ಭಗವಂತನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತ, ಗೋಪಿಯರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತ, ಆ ಲೀಲೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು. ಇಂತೆಯೇ, ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಪರಮಹಂಸರಿಗಾಗಿ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಯಿತು. ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನದನ್ನು ತಿಳಿಯನು. ಅವನು ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ; ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತ, ಅವನ ಜೀವನ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಫಲಪ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮಾನವರಿಗೆ ಪರಮಶ್ರೇಯಸ್ಸಲ್ಲ; ಅವು ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಔಷಧಿಯನ್ನು ರುಚಿಕರಗೊಳಿಸುವಂತೆ. ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಮಾನವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಮನೆಗಳಿಗೆ, ಜೀವಕ್ಕೆ, ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವೇ ಅವರ ದುಃಖದ ಮೂಲಗಳು. ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಹಿತವನ್ನು ತಿಳಿಯದವರು ದುಃಖದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಯು ಅವರನ್ನೇ ಮತ್ತೆ ಆ ಅಂಧಕಾರಪೂರ್ಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸುವುದೇನು? ಹೀಗಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆ ಪುಷ್ಪಮಯ ಫಲಗಳ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅವನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಕಾಮಾತುರರು, ದಯನೀಯರು, ಲೋಭಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹೂವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು, ಫಲವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರುವ ಪಟಂಗಗಳಂತೆ, ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಲೋಕವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಿಯವಳೇ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ನನ್ನಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ. ಯಜ್ಞಗಳು, ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಇವರಿಂದ ತೃಪ್ತಿಗೊಳ್ಳದವರು, ಮೋಹದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವರಂತೆ. ನನ್ನ ಪರೋಕ್ಷ ಆಶಯವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ಹಿಂಸೆಗೆ ಆಸಕ್ತರಾದರೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವೂ ವಿಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಕ್ರೂರ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಭೂತಗಳಿಗೆ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಕನಸನ್ನು ಸತ್ಯ ಧನವೆಂದು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಂತೆ, ಆ ಅಸ್ಥಿರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಕನಸನ್ನು ಕೇಳುವುದಕ್ಕಷ್ಟೇ ಸುಖಕರ. ಯಾರು ರಜಸ್ಸು, ಸತ್ತ್ವ, ತಮಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಂದ್ರಾದಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ನನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, 'ನಾವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸೋಣ' ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಪುನಃ ಧನಿಕರಾಗಿ, ಉನ್ನತ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕೆಂದು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೂವಿನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾದ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅತಿಲೋಭದಿಂದ ತುಂಬಿದವರಿಗೆ ನನ್ನ ಉಪದೇಶವೂ ಇಷ್ಟವಾಗದು. ಈ ವೇದಗಳು ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಆತ್ಮ, ದೇವತೆಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಋಷಿಗಳು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ಕೂಡ ಪರೋಕ್ಷ ಭಾಷೆಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಧ್ವನಿ ರೂಪದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಗ್ರಹಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದದ್ದು; ಅದು ಪ್ರಾಣ, ಇಂದ್ರಿಯ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅದು ಅಗಾಧ, ಅಪಾರ, ಆಳವಾದ, ಸಾಗರದಂತೆ ಅತಿದುರ್ಲಭ. ನಾನು, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಧ್ವನಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಕಮಲದ ದಂಡದೊಳಗಿನ ತಂತಿಯಂತೆ. ಹುಳವು ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಜಾಲವನ್ನು ಹಾರಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರಾಣವೂ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಸ್ಪರ್ಶ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಛಂದಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿ, ಸಾವಿರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಒಡೆಯನು; ಓಂ ಎಂಬ ಧ್ವನಿಯಿಂದ, ವ್ಯಂಜನ, ಸ್ವರ, ಉಷ್ಮ, ಅನುನಾಸಿಕಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಅವನು ಒಳಗೆ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮಹಾ, ಅನಂತವಾದ ವಾಕನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಓಡಿಸಿ, ಪುನಃ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತ ಹೋಗುತ್ತವೆ.