ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರುಗಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ್ದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹೊರಟರು. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿರುವ ಸಿದ್ಧರು ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ತಮ್ಮದೇ ದೇಹವನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ, ಇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹೊರಟರು. ಆತನು, ಸ್ವಯಂ-ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವನು, ಅವನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ನಗರವನ್ನು ಹಾಗೂ ಜನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮೊದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರೆಲ್ಲಾ ಆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. "ಅಯ್ಯೋ, ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ! ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ! ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸೋಣ," ಎಂದು ಅವರು ಕೊಂಡಾಡಿದರು. ಹೃಷೀಕೇಶನು, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಋಷಿಯು, ಇಚ್ಛಿತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು, ಅವಿಭವವಾದವನು, ತನ್ನದೇ ದೇಹದ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು—ಅದು ಏನು ಎಂದರೆ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಐಶ್ವರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ. ಶುಕಮುನಿ ಹೇಳಿದನು: ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನೀರು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಹೂವುಗಳ ಸುಗಂಧ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಅಚ್ಯುತನು, ತನ್ನ ಗುಂಪಿನ ಗೋಪ ಬಾಲಕರು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಾಳಿ-ಶೀತಲವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಹೂವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅರಳಿರುವ, ಜೇನುಕೂಟಗಳ ನಾದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಹಳ್ಳಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗುಗಳಿಂದ ಗೋಜುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜೇನುಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾ, ವೃಷಭದೇವನು ತನ್ನ ಬಾಸುರಿಗೆ ಹೂತು ನುಡಿಸಿದನು. ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಆ ಬಾಸುರಿಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಕೆಲವರು, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಕಾಣದಂತೆ, ಆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗೆಳತಿಯರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರು ಆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ವರ್ಣನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿದರು; ಆದರೆ, ರಾಜನೇ, ಪ್ರೇಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಮುಂದುವರೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತಾಯಿತು. ಪಿಗ್ಗೆ羽ದ ಹೊದಿಕೆ, ನೃತ್ಯಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಕಾಣುವ ಆ ರೂಪ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಹೂವುಗಳು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ, ಕಾಡು ಹೂವಿನ ಹಾರ, ಬಾಸುರಿಯ ಹೋಳಗಳಲ್ಲಿ ತುಟಿಯಿಂದ ಅಮೃತ ತುಂಬಿ, ಗೋಪ ಬಾಲಕರಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಆವರಿತನಾಗಿ, ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ತನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಮಯವಾಗಿ ಮಾಡಿದನು, ತನ್ನ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ರಾಜನೇ, ಆ ಬಾಸುರಿಯ ಧ್ವನಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವರ್ಣನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅದರಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾದರು. ಗೋಪಿಯರು ಹೇಳಿದರು: "ಸ್ನೇಹಿತರೆ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಫಲ ಇಲ್ಲ—ವ್ರಜದ ಅಧಿಪತಿಯ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು, ತಮ್ಮ ಗೆಳತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಅವರ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಸುರಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ಅವರ ಪ್ರೇಮಯುತ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು." ಮಾವಿನ ಮೊಗ್ಗುಗಳು, ತಾಜಾ ಎಲೆಗಳು, ಪಿಗ್ಗೆ羽ಗಳು, ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು, ಕಾಡು ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಬಟ್ಟೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಗೋಕುಳದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಗಾರರು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. "ಈ ಬಾಸುರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಭಾಗ್ಯ, ಸ್ನೇಹಿತರೆ! ದಾಮೋದರನ ತುಟಿಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಬಾಸುರಿಯೇ ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಗೋಪಿಯರೂ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ನದಿಗಳು ಅದರ ಉಳಿದ ಸಿಹಿಯನ್ನು ರುಚಿಸಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ನದಿಯ ನೀರು ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮರಗಳು ಹಿರಿಯರಂತೆ ಅಶ್ರು ಸುರಿಸುತ್ತಿವೆ." "ವೃಂದಾವನದ ಈ ಭೂಮಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ! ದೇವಕಿಯ ಪುತ್ರನ ಪಾದಜಲದಿಂದ ಈ ಭೂಮಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ; ಗೋವಿಂದನು ಬಾಸುರಿಯನ್ನು ನುಡಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕುರುಡಾದವ Peacockಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತವೆ." "ನಂದನಂದನನ ಅದ್ಭುತ ವೇಷವನ್ನು, ಬಾಸುರಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಈ ಸರಳ ಜಿಂಕೆಗಳು ಕೂಡ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು; ಅವರು ಪ್ರೇಮದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ." "ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಹಬ್ಬವಾಗಿವೆ; ಅವನ ಬಾಸುರಿಯ ಸಿಹಿ, ಗುಪ್ತ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಿವ್ಯ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವಿಯರು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಹೂಹಾರಗಳು ಜಾರಿಬಿಡುತ್ತವೆ, ಬಟ್ಟೆಗಳು ಸಡಿಲವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವರು ಮೂರ್ತಿಹೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಹಸುಗಳು, ಕೃಷ್ಣನ ಬಾಸುರಿಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತವೆ; ಹಸುಮಕ್ಕಳು ಹಾಲನ್ನು ತುಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ." "ಈ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಋಷಿಗಳು; ಸುಂದರ ಮರಗಳ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಕೃಷ್ಣನ ಬಾಸುರಿಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ." "ನದಿಗಳು, ಮುಕುಂದನ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರ ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರೇಮವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡು, ಮುರಾರಿಯನ್ನು ತವರಗಳಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವನ ಪಾದಕ್ಕೆ ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ." "ವ್ರಜದ ಹಸುಗಳು, ರಾಮ ಹಾಗೂ ಗೋಪ ಬಾಲಕರೊಂದಿಗೆ, ಸೂರ್ಯಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಮೇಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಬಾಸುರಿಯನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮರಗಳು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತಮ್ಮ ಹೂವುಗಳ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಛಾಯೆಯಂತೆ ಹರಡುತ್ತವೆ." "ಪುಲಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಹೂಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳ ಕುಂಕುಮವನ್ನು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯಕರರ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವುದನ್ನು, ಮುಖ ಮತ್ತು ಎದೆಗೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಂಡು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡರು." "ಈ ಗುಡ್ಡ, ಹರಿಯ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಅವರಿಗೆ, ಹಸುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ, ನೀರು, ತಾಜಾ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದೆ." "ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣನು ಹಸುಗಳನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗೋಪ ಬಾಲಕರೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಬಾಸುರಿಯ ಸಿಹಿ ಧ್ವನಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಚಲಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತವೆ, ಮರಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಬಂಧನದ ಗುರುತುಗಳು ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತವೆ." ಈ ರೀತಿ, ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವ ಪರಮಾತ್ಮನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ವರ್ಣನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಗೋಪಿಯರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಆಟದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾದರು. ಇಂತು, ಮೊದಲ ಭಾಗದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಪರಮಹಂಸರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ಉನ್ನತವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಗಾಳಿಯಂತೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಜೀವನ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಫಲಿತಾಂಶ ಜನರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಿತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಔಷಧಿಯನ್ನು ರುಚಿಕರವಾಗಿಸಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವಂತೆ. ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ, ಮನುಷ್ಯರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಮನೆಗಳಿಗೆ, ಜೀವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳೇ ಅವನ ದುಃಖದ ಮೂಲ. ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಹಿತವನ್ನು ಅರಿಯದವರು ದುಃಖದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಯಾದವರು ಮತ್ತೆ ಅವರನ್ನು ಆ ಅಂಧಕಾರದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಬಾರದು. ಹೀಗೆ, ಕೆಲವು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದವರು, ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಪುಷ್ಪಪರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರು ಅವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಮ, ದಯನೀಯತೆ, ಲೋಭದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು, ಪುಷ್ಪದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವರು, ಅಗ್ನಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾದ ಪಟಂಗಗಳಂತೆ, ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಲೋಕವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. "ಸ್ನೇಹಿತಾ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನೂ, ಈ ಲೋಕವು ನನ್ನಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿರುವವನೂ; ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು, ಮಂಜುಮಾಡಿನಿಂದ ದೃಷ್ಟಿ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರಂತೆ." ನನ್ನ ಪರೋಕ್ಷ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾದವರು, ಹಿಂಸೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಸಿದರೆ, ಯಜ್ಞವೂ ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರೂರರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಭೂತಗಳಿಗೆ, ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ನಿಜವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕನಸುಗಳ ಹಿಂದೆ ಓಡುವಂತೆ, ಅವರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆ ಅಸಾರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಕನಸು ಕೇಳಿದಂತೆಯೇ ಸುಖಕರವಾಗಿದೆ. ರಾಜಸ, ಸಾತ್ವಿಕ ಅಥವಾ ತಾಮಸ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದವರು, "ನಾವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸೋಣ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಪುನಃ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಜನ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಪುಷ್ಪಮಯ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿದವರು, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಲೋಭದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು, ನನ್ನ ಉಪದೇಶಕ್ಕೂ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವೇದಗಳು, ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ಋಷಿಗಳು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಪರೋಕ್ಷ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ.