ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಪೂರ್ಣಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೃಷ್ಣಿಕುಲದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧ ತುಂಬಿದ, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಳಿಯೂ ಮತ್ತು ಹಿತವೂ ಆದ ಅರಣ್ಯವಾಯುವನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಜನರು ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಗೋಪಿಕೆಯರು ಮಾತ್ರ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆ ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿರುವ ಸಸ್ಯಗಳು—all flourishing—ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಭಗವಂತನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಫಲವು ಉಂಟಾಗುವಂತೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅರಳುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅರಳುವ ಉಟ್ಪಲಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ರಾಜನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ, ದೋಷಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಂಭ್ರಮ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆನಂದ, ಹಣ್ಣುಗಳ ಹೊತ್ತ ಬಂಪರ್ ಬೆಳೆಯುಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣ ಹರಿಯ ಕಲೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ರಾಜರು—all after bathing—ತಾವು ತಾವು ಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೊರಟರು. ಹೀಗೆಯೇ, ಸಾಧನೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಸಿದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಶರೀರವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯಲು ಹೊರಡುವಂತೆ. ಆತನಾದ ಭಗವಂತನು ಸ್ವಯಂ ತನ್ನ ಜನರಿಗಾಗಿ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಜನರನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದ ಆ ಜೀವಿಗಳು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತಾ! ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ! ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸೋಣ." ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಹೃಷೀಕೇಶನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಧ್ಯಾನ ಇವುಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೀರು ಮತ್ತು ಅರಳಿದ ಕಮಲದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಚ್ಯುತನು ಗೋಪಬಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಹೂವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ವೃಕ್ಷಗಳು, ಗೂಡಾಗಿರುವ ಜೇನುನೊಣಗಳ ಹೂಂಹೂಂ ಧ್ವನಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ನಡುವೆ, ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾ, ವಂಶಿಯನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ವ್ರಜದ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಆ ವಂಶಿಯ ಸೌಂದರ್ಯಪೂರ್ಣ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅದು ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಉಣರಿಸುವುದಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವರು ಕೃಷ್ಣನು ಕಾಣದಂತೆ ತಮ್ಮ ಗೆಳತಿಯರಿಗೆ ಆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರೇಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಅಲಮಾಡಿ, ಆ ವರ್ಣನೆ ಮುಂದುವರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮುಗುಳ್ನಗುವ ಹಂಸನಂತೆ, ನೃತ್ಯಶ್ರೇಷ್ಠನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪಿಕದ ರೆಕ್ಕೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಹೂವಿನ ಕುಂಡಲ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಪೀತಾಂಬರ, ಕಾಡುಹೂಗಳ ಹಾರ ಧರಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ತುಟಿಯಿಂದ ವಂಶಿಯ ರಂಧ್ರಗಳಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ತುಂಬಿ, ಗೋಪಬಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ವೃಂದಾವನ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಿ, ತನ್ನ ಹಾಡಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ವಂಶಿಯ ಮೋಹಕ ಧ್ವನಿ ವ್ರಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಕೇಳಿಬಂತು; ಅವಳು ಅದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ಅದರಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು. ಗೋಪಿಕೆಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಸ್ನೇಹಿತಿಯರೆ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಉನ್ನತವಾದ ಫಲವೇನು ಇಲ್ಲ! ವ್ರಜಪತಿಯ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ವಂಶಿಯ ಅಲಂಕಾರ, ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದು—ಇದು ಪರಮ ಭಾಗ್ಯ." ಮಾವು ಬೆಡರು, ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳು, ಪಿಕದ ರೆಕ್ಕೆಗಳು, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಉಟ್ಪಲ ಹೂಗಳ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾದ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮ, ಕಾಡುಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸಂಗಡಿಗರ ನಡುವೆ ನೃತ್ಯಶಾಲಿಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ವಂಶಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಭಾಗ್ಯ! ದಾಮೋದರನ ತುಟಿಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಆ ವಂಶಿಯೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಗೋಪಿಕೆಯರು ಅದನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ. ನದಿಗಳು ಆ ಉಳಿದ ಸಿಹಿಯನ್ನು ರುಚಿಸಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತವೆ; ಅವರ ನೀರು ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮರಗಳು ಹಳೆಯವರು ಅಳುವಂತೆ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತವೆ. ವೃಂದಾವನ ಧರೆಯ ಭಾಗ್ಯವಿದೆ; ದೇವಕೀಪುತ್ರನ ಪದಜಲದಿಂದ ಅದು ಪಾವನವಾಗಿದೆ. ಗೋವಿಂದನು ವಂಶಿ ಬಾರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪಿಕಗಳು ಕುಣಿಯುತ್ತವೆ; ಪರ್ವತದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಡ ಸ್ಥಬ್ಧಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಅರಣ್ಯದ ಸರಳ ಜಿಂಕೆಗಳಿಗೂ ಭಾಗ್ಯವಿದೆ; ನಂದಪುತ್ರನ ಅದ್ಭುತ ವೇಷವನ್ನು ನೋಡಿ, ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಂಶಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ. ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪ-ಚರಿತ್ರೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹಬ್ಬವಾಗಿತ್ತು; ಅವನ ವಂಶಿಯ ಮಧುರ, ರಹಸ್ಯಮಯ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವಿಯರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು ಜಾರಿಹೋಗಿ, ವಸ್ತ್ರಗಳು ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಮೌನವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಸುಗಳು ಕೃಷ್ಣನ ತುಟಿಯಿಂದ ಹರಿಯುವ ವಂಶಿಯ ಅಮೃತಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಿವಿಯಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತು, ಹಸುವಿನ ಕರುಗಳು ಹಾಲನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಲಿಂಗಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತವೆ. ಅವನ ತಾಯಿಗೆ, ಈ ಅರಣ್ಯದ ಹಕ್ಕಿಗಳೂ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಋಷಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಸುಂದರ ಮರಗಳ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಕೃಷ್ಣನ ವಂಶಿಯ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತು ಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ. ನದಿಗಳು ಮುಕುಂದನ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ವಲಯಗಳ ಗುರುತು ತೋರಿಸಿ, ಪ್ರೇಮದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುರಾರಿಯನ್ನು ಅಲಗಳ ಬಾಹುಗಳಿಂದ ಆಲಿಂಗಿಸಿ, ಅವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಹೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತವೆ. ವ್ರಜದ ಹಸುಗಳು ರಾಮ ಮತ್ತು ಗೋಪಬಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಮೇಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೃಷ್ಣನು ವಂಶಿ ಬಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮರಗಳು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಪುಷ್ಪಿತ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಛಾಯೆಗಾಗಿ ಹರಡಿದವು. ಪುಲಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಕೃಷ್ಣನ ಪದರಜದಿಂದ ರಂಜಿತವಾದ ಹುಬ್ಬು, ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖ ಮತ್ತು ಸ್ತನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಿದು, ಪ್ರೇಮದ ಪೀಡೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಬೆಟ್ಟ, ಹರಿಯ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣರ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ತಾವು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳಿಗೆ ನೀರು, ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು, ಬೇರುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣರು ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಅವರ ವಂಶಿಯ ಸಿಹಿ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು; ಚಲಿಸುವವರು ಸ್ಥಿರರಾದರು, ಮರಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಂಪಿಸಿದವು, ಅವುಗಳ ಬಂಧನಗಳ ಗುರುತುಗಳು ಬೀಳಿಬಿಟ್ಟವು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಭಗವಂತನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ಗೋಪಿಕೆಯರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಆ ಲೀಲೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು. ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇನ್ನು, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದವನು ತನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾರನು; ಅವನು ಕೇವಲ ದೇಹದಿಗಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೊಂಬೆಯಂತೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಜೀವನ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಫಲಪ್ರದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪರಮ ಹಿತವಲ್ಲ, ಇವು ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಹೇಳಲ್ಪಡುವವು; ಔಷಧಿ ರುಚಿಕರವಾಗಿಸಲು ಮಧುರವನ್ನು ಸೇರಿಸುವಂತೆ. ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಮನುಷ್ಯರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾಮನೆಗಳಿಗೆ, ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಇವೆಯೇ ಅವನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪರಮಹಿತವನ್ನು ತಿಳಿಯದೇ ಕಷ್ಟಪಥದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಆ ಅಜ್ಞಾನಪಥದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸುವುದೇನು ಜ್ಞಾನಿಯು ಮಾಡುವದು? ಹೀಗಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಫಲಪ್ರದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರು ಆ ಫಲಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಮ, ದುಃಖ, ಲೋಭದಿಂದ ತುಂಬಿದವರು ಹೂವಿನ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಕುಂದಿಸಿ, ಫಲವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅಗ್ನಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾದ ಪಟಂಗಗಳಂತೆ ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಲೋಕವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾರರು. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವನನ್ನು, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮೂಲವಾದವನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಯಜ್ಞ-ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದವರು, ಮಂಜಿನೊಳಗೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದವರಂತೆ. ನನ್ನ ಪರೋಕ್ಷ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ಹಿಂಸೆಗೆ ಆಸಕ್ತರಾದರೆ, ಯಜ್ಞವೂ ಅವರಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಸಲ್ಲದು. ಕ್ರೂರ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಪ್ರೇತಗಳಿಗೆ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಪ್ತವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುವ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಶರದೃತುವಿನ ಲೀಲೆಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂತೋಷ, ಗೋಪಿಕೆಯರ ಪ್ರೇಮ, ಮತ್ತು ಪರಮಾರ್ಥದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.