ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವು ಮಂಕುಗಾರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನಸ್ಸು ಬ್ರಹ್ಮನಾದ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು; ಅದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೃಷ್ಣಿವಂಶದಿಂದ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೋ ಹಾಗೆ. ಅಂದು, ಹೂವಿನ ಪರಿಮಳದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಸಮಶೀತೋಷ್ಣವಾದ ಕಾಡಿನ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಜನರು ಆಸ್ವಾದಿಸಿ ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆತರು. ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದ ಗೋಪಿಯರು ಮಾತ್ರ ಆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆ ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿರುವ ಗಿಡಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಪುರುಷರಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಫಲಗಳಾಗಿ ಮೂಡಿದವು. ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡವು, ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅರಳುವ ಕುಮುದಗಳು ಮಾತ್ರ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿದ್ದವು. ಇದು ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಿದಂತೆ, ದುರಾತ್ಮರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಯಪಡುವಂತೆ. ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಊರುಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಕಲೆಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಸುಸಜ್ಜಿತವಾಗಿ, ಬಾಳಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯಂತೆ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊರಟರು. ಇದು ಸಾಧುಗಳು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ತಮ್ಮದೇ ದೇಹವನ್ನು ಹುಡುಕಿದಂತೆ. ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು ತನ್ನ ಜನರಿಗಾಗಿ ತನ್ನದೇ ನಗರವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಹಿಂದಿನವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು: "ಓ ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ! ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ; ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸೋಣ." ಹೃಶೀಕೇಶನು, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಇಚ್ಛಿತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನು ತನ್ನದೇ ದೇಹದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು—ಅದು ಎಂದರೆ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಐಶ್ವರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ. ಈ ರೀತಿ, ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರು ಮತ್ತು ಅರಳಿದ ಕಮಲಗಳ ಪರಿಮಳದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಚ್ಯುತನು ಗೋಪಾಲಕ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಹಸುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಾಳಿ ತಂಪಾಗಿರುವ ಕಾಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಅರಳಿದ ಮರಗಳು, ಭೃಂಗಗಳ ಗುಂಪುಗಳ ಹೂಂಕರ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗುಗಳಿಂದ ಕಾವ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದ ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ನಡುವೆ, ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಬಾಸುರಿಯಲ್ಲಿ ಮಧುರವಾದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ವಾದಿಸಿದನು. ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಆ ಬಾಸುರಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅದು ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವುದಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಾಣದೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ಆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಗೆಳತಿಯರಿಗೆ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೂ, ಪ್ರೇಮದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನವಿಲುಪಿಚ್ಚು, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಹೂವಿನ ಕುಂಡಲಗಳು, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಪೀತಾಂಬರ, ಕಾಡಿನ ಹೂಗಳಿಂದ ಜಡಿತವಾದ ಮಾಲೆ, ಬಾಸುರಿಯ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ತುಟಿಗಳ ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಗೋಪಾಲಕ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವೃಂದಾವನದ ಕಾಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಆ ಕಾಡನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಹಾಡಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನೂ ತಂದನು. ಈ ರೀತಿ, ಆ ಬಾಸುರಿಯ ಮಧುರ ಧ್ವನಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಅದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ಅದರಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು. ಗೋಪಿಯರು ತಮ್ಮ ಗೆಳತಿಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಸ್ನೇಹಿತಿಯರೆ, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಫಲವೇ ಇಲ್ಲ—ವ್ರಜದ ರಾಜನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು, ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಅವರ ಮುಖಗಳಿಗೆ ಬಾಸುರಿಯ ಅಲಂಕಾರವಿರುವುದನ್ನು, ಅವರ ಪ್ರೇಮಮಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕಿಂತ." ಮಾವಿನ ಮೊಗ್ಗುಗಳು, ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳು, ನವಿಲುಪಿಚ್ಚು, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಕುಮುದ ಹೂವಿನ ಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಾಡಿನ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಗೋಪಾಲಕರು ಕುಶಲ ನೃತ್ಯಗಾರರಂತೆ ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಗೋಪಿಯರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಬಾಸುರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟ! ದಾಮೋದರನ ತುಟಿಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಅದು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ; ನಾವು ಗೋಪಿಯರೂ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನದಿಗಳು ಅದರ ಉಳಿದ ಸಿಹಿಯನ್ನು ರುಚಿಸಿ ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತವೆ; ಅವರ ನೀರು ಕಂಪಿಸುತ್ತೆ, ಮರಗಳು ಹಿರಿಯರಂತೆ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತವೆ." "ವೃಂದಾವನವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವಕೀಪುತ್ರನ ಪಾದೋದಕದಿಂದ ಅದು ಪಾವನವಾಗಿದೆ. ಗೋವಿಂದನು ಬಾಸುರಿ ವಾದಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಯೂರಗಳು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತವೆ; ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸ್ಥಬ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ." "ಈ ಕಾಡಿನ ಸರಳವಾದ ಜಿಂಕೆಗೂ ಎಷ್ಟು ಭಾಗ್ಯ! ನಂದನಂದನನ ಅದ್ಭುತ ವೇಷವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರ ಕಪ್ಪುಹರಣ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬಾಸುರಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ." "ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ; ಅವನ ಬಾಸುರಿಯ ಸೊಗಸಾದ, ಗುಪ್ತವಾದ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವಿಯರು ತಮ್ಮ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿ, ಹೂಮಾಲೆ ಕುಸಿದು, ವಸ್ತ್ರಗಳು ಇಳಿದು, ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಹಸುಗಳು ತಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಕೃಷ್ಣನ ಬಾಸುರಿಯ ಅಮೃತಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಅವರ ಕರುಗಳು ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ನಿಂತುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತವೆ." "ತಾಯಿ, ಈ ಕಾಡಿನ ಹಕ್ಕಿಗಳೂ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಋಷಿಗಳು; ಸುಂದರ ಮರಗಳ ಶಾಖೆಗೆ ಹಾರಿ, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಕೃಷ್ಣನ ಬಾಸುರಿಯ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ." "ನದಿಗಳು ಮುಕುಂದನ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೂಡಿಸಿ, ಕಾಮವನ್ನು ತಣಿಸಿ, ಅಲೆಗಳ ಕೈಗಳಿಂದ ಮುರಾರಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತವೆ." "ರಮಾ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನು ಗೋಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಮೇಯಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಬಾಸುರಿ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮರಗಳು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತಮ್ಮ ಹೂವಿನ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ನೆರಳಾಗಿ ಹರಡುತ್ತವೆ." "ಪುಲಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಹಾ ಗಾಯಕರಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳ ಕುಂಕುಮವನ್ನು, ಅದು ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದನ್ನು, ತಮ್ಮ ಮುಖ ಮತ್ತು ಉಡರ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಇದರಿಂದ, ಅವನನ್ನು ಕಂಡು ಉಂಟಾದ ಪ್ರೇಮದ ನೋವು ತಣಿಯುತ್ತದೆ." "ಈ ಪರ್ವತವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದು ಹರಿಯ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಜಲ, ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಅವರಿಗೆ, ಅವರ ಹಸುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಗೆಳೆಯರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ." "ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನು ಗೋಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಅವರ ಬಾಸುರಿಯ ಮಧುರ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಚಲಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸ್ಥಬ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ, ಮರಗಳು ರೋಮಾಂಚಿತವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವರ ಬಂಧನದ ಗುರುತುಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತವೆ." ಈ ರೀತಿ, ಗೋಪಿಯರು ಪರಮಾತ್ಮನ ವೃಂದಾವನದ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ಅವನ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು. ಇಂತಿ, ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು; ಇದು ಪರಮಹಂಸರಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನೂ, ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಉನ್ನತವಾದುದನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಶರೀರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಫಲಪ್ರದ ಫಲವು ಜನರಿಗೆ ಪರಮಮಂಗಳವಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಹೇಗೆ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಸಿಹಿಯಾಗಿಸಲು ಬಳಸುವುದೋ ಹಾಗೆ. ಜನರು ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಮನೆಗಳಿಗೆ, ಜೀವಕ್ಕೆ, ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳೇ ಅವರ ದುಃಖದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಹಿತವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ದುಃಖದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಯು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಆsame ಅಧರ್ಮಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರು, ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆ ಫಲವತ್ತಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾರು ವೇದವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ ಅವರು ಅವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಮ, ದಯನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಲೋಭದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಹೂವಿನ ಮೇಲೆಯೇ ಮನಸ್ಸು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಫಲವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅಗ್ನಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾದ ಪಟಂಗಗಳಂತೆ, ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಲೋಕವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಓ ಪ್ರಿಯ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನನ್ನು, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉದ್ಭವಗೊಳಿಸುವವನನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆ ಶ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದವರು, ಮೋಡದಿಂದ ದೃಷ್ಟಿ ಮಸುಕಾದವರಂತೆ. ನನ್ನ ಪರೋಕ್ಷ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು, ಹಿಂಸೆಗೆ ಆಸಕ್ತರಾದರೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವೂ ವಿಧಿಸಲ್ಪಡದು. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಶರದೃತುವಿನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಗಳು, ಗೋಪಿಯರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.