ಶರತ್ತಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳು ತಮ್ಮ ನೀರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶುಭವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಇದು ಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ, ಅವರು ಜ್ಞಾನರೂಪ ಅಮೃತವನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಭೀರ ಜಲಜೀವಿಗಳು ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿಲ್ಲ; ಇದು ಅಜ್ಞಾನ ಗೃಹಸ್ಥರು, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ. ಆ ಜಲಜೀವಿಗಳು ಶರತ್ತಿನ ಸೂರ್ಯನ ತಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ; ಇದು ದುರ್ಬಲ ಗೃಹಸ್ಥರು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಾಡದೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಅರಿಯದಿರುವಂತೆ. ಹುಲ್ಲುಗಳು, ಗಿಡಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೆಸರನ್ನು ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ತೊರೆದುಹೋಗಿದವು; ಇದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ತಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅನ್ಯ ಅನಾತ್ಮದ 'ನಾನು' ಮತ್ತು 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತೊರೆದುಹೋಗುವಂತೆ. ಶರತ್ತಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರವು ನಿಶ್ಚಲ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು; ಇದು ಯೋಗಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ಚಲನೆಗಳು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗುವಂತೆ. ರೈತರು ಬಲವಾದ ಅಟ್ಟಿಗಳುಳ್ಳ ಹೊಲಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು; ಯೋಗಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜ್ಞಾನದ ಹರಿವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಂತೆ. ಚಂದ್ರನು ಶರತ್ತಿನ ಸೂರ್ಯನ ತಾಪವನ್ನು ಜೀವಿಗಳಿಂದ ನಿವಾರಣ ಮಾಡಿತು; ಮುಕುಂದನು, ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರ ದೇಹಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿದಂತೆ. ಆಕಾಶವು ಶರತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶುಭ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಶುದ್ಧ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಇದು ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ವನಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ. ಚಂದ್ರನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ಪೂರ್ಣಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಕೃಷ್ಣನು, ವೃಷ್ಣಿಕುಲದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದಂತೆ. ಜನರು ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ತಂಪು ಮತ್ತು ಉಷ್ಣ ಸಮಾನವಾದ ಕಾಡಿನ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ತೊರೆದರು; ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕದಿದ ಗೋಪಿಯರು ಮಾತ್ರ ದುಃಖವನ್ನು ತೊರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಹೆಣ್ಣುಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಗಿಡಗಳು ಶರತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾ, ಹರ್ಷದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು; ದೇವನ ಕೃತಿಯಿಂದ ಫಲಗಳು ಉಂಟಾಗುವಂತೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ತಾಮರ ಹೂಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದ ಅರಳಿದವು, ಆದರೆ ನಿಶಾಚರ ಹೂಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ; ರಾಜನ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವಂತೆ, ದರೋಡೆಗಾರರ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ. ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಹಬ್ಬಗಳಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆನಂದದಿಂದ, ಭೂಮಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ರಾಜರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊರಟರು; ಸಿದ್ಧಪುರುಷರು, ವರ್ಷಧಾರೆಯಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ. ಆ ಆತ್ಮಸಂಪನ್ನನು, ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಪುರ್ವದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು: "ಅಯ್ಯೋ, ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಿಮ್ಮ ಕೃತ್ಯ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ! ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು ನಿಮಗೇ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸೋಣ." ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿರುವ ಹೃಷೀಕೇಶನು, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಇಚ್ಛಿತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ, ಅವನು ತನ್ನದೇ ದೇಹದ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಿದನು—ಅದು ಏನು? ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ವೈಭವ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ. ಇಂತಹ ಶರತ್ತಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ನೀರು ಮತ್ತು ಅರಳಿದ ತಾಮರ ಹೂಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ, ಅಚ್ಯುತನು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪ ಬಾಲಕರೊಂದಿಗೆ, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯ ಕಾಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅರಳಿದ ಮರಗಳು, ಗೂಡಿನ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಜೇನುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ನಡುವೆ, ಜೇನುಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ಬಾಸುರಿಗೆ ವಾದ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಆ ಬಾಸುರಿಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅದು ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವ ಸಂಗೀತವಾಗಿತ್ತು; ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ಕೃಷ್ಣನು ಕಾಣದಂತೆ, ಆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ವರ್ಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಆ ಸಂಗೀತದ ವರ್ಣನೆ ಆರಂಭಿಸಿದರು, ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರೇಮದ ಪ್ರಬಲತೆಯಿಂದ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ತಲ್ಲೀನವಾಯಿತು, ವರ್ಣನೆ ಮುಂದುವರೆಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪಾವನವಾದ ನೃತ್ಯಗಾರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನವಿಲುಪಿಚ್ಚೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಹೂಗಳು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ, ಕಾಡಿನ ಹೂಗಳ ಹಾರ, ಬಾಸುರಿಯ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ತುಟಿಯ ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ಗೋಪ ಬಾಲಕರಿಂದ ಆವರಿತನಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನು ವೃಂದಾವನದ ಕಾಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಆ ಕಾಡನ್ನು ಸುಂದರಗೊಳಿಸಿ, ತನ್ನ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು. ಆ ಬಾಸುರಿಯ ಶಬ್ದವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಆ ಶಬ್ದವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ಅದರಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾದರು. ಗೋಪಿಯರು ಹೇಳಿದರು: "ಸ್ನೇಹಿತರೆ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಇಂತಹ ಮಹಾ ಫಲ ಯಾವುದು? ವ್ರಜದ ಸ್ವಾಮಿಯ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಹಸುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವಾಗ, ಬಾಸುರಿಯ ಶೋಭೆಯಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ ನೋಡುವುದು." ಮಾವಿನ ಮೊಗ್ಗುಗಳು, ತೆಳ್ಳಗಿನ ಎಲೆಗಳು, ನವಿಲುಪಿಚ್ಚೆ, ತಾಮರ ಮತ್ತು ಕುಮುದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಕಾಡಿನ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಕೃಷ್ಣ-ಬಲರಾಮರು, ಗೋಪ ಸಮುದಾಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಗಾರರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದರು, ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. "ಈ ಬಾಸುರಿಗೆ ಯಾವ ಶುಭ ಲಭಿಸಿದೆ! ಅದು ದಾಮೋದರನ ತುಟಿಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಗೋಪಿಯರು ಕೂಡ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ನದಿಗಳು, ಅದರ ಉಳಿದ ಸಿಹಿಯನ್ನು ರುಚಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ನೀರು ಕದಡುತ್ತವೆ, ಮರಗಳು ಹಿರಿಯರಂತೆ ಅಶ್ರು ಸುರಿಸುತ್ತವೆ." "ವೃಂದಾವನವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಹರಡುತ್ತದೆ, ದೇವಕಿಯ ಮಗನ ಪಾದಜಲದಿಂದ ಪಾವನವಾಗಿದೆ; ಗೋವಿಂದನು ಬಾಸುರಿ ವಾದ್ಯಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನವಿಲುಗಳು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತವೆ, ಪರ್ವತದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನಿಶ್ಚಲವಾಗುತ್ತವೆ." "ಈ ಸರಳ ಜಿಂಕೆಗಳು ಕೂಡ ಧನ್ಯರು; ನಂದನ ಮಗನ ಅದ್ಭುತ ವೇಷವನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಾಸುರಿಯ ಶಬ್ದವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಪ್ಪು ಜಿಂಕೆ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೇಳಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ." "ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪ ಮತ್ತು ಆಚಾರಗಳು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಹಬ್ಬವಾಗಿವೆ, ಬಾಸುರಿಯ ಮಧುರ, ಗುಪ್ತ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವಿಯರು, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತಲ್ಲೀನವಾಗಿ, ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಬಟ್ಟೆಗಳು ಸಡಿಲವಾಗುತ್ತವೆ, ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗುತ್ತದೆ." ಹಸುಗಳು, ಕೃಷ್ಣನ ಬಾಸುರಿಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಪಾನಮಾಡುತ್ತ, ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ನಿಂತು, ಹಸುಮಕ್ಕಳು ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಗೋವಿಂದನನ್ನು ನೋಡುತ್ತ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಅಶ್ರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ. "ಅಮ್ಮಾ, ಈ ಕಾಡಿನ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಧನ್ಯ ಮುನಿಗಳು; ಸುಂದರ ಮರಗಳ ಶಾಖೆಗಳಿಗೆ ಹಾರಿಹೋಗಿ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಕೃಷ್ಣನ ಬಾಸುರಿಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತಾರೆ." "ನದಿಗಳು, ಮುಕುಂದನ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ವಲಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಪ್ರೇಮವನ್ನು ತಡೆದು, ಮುರಾರಿಯನ್ನು ಅಲಿಂಗಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲೆಯ ಹಸ್ತಗಳಿಂದ, ತಾಮರ ಹೂಗಳನ್ನು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತವೆ." "ವ್ರಜದ ಹಸುಗಳು, ರಾಮ ಮತ್ತು ಗೋಪ ಬಾಲಕರೊಂದಿಗೆ, ಸೂರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಬಾಸುರಿ ವಾದ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಮರಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಹೂವಿನ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ನೆರಳನ್ನು ನೀಡಿದವು." ಪುಲಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಹಾ ಗಾಯಕನ ಪಾದದ ಕುಂಕುಮವನ್ನು, ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಕುಂಕುಮವನ್ನು, ಮುಖ ಮತ್ತು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ಕಂಡು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. "ಈ ಗುಡ್ಡ ನೋಡಿ, ಹರಿಯ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಅವರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಹಸುಗಳಿಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ, ತನ್ನ ಜಲ, ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು, ಬೇರುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಗೌರವ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದೆ." ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣನು ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಓಡಿಸುತ್ತಾ, ಗೋಪ ಬಾಲಕರೊಂದಿಗೆ, ಬಾಸುರಿಯ ಮಧುರ ಶಬ್ದವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಚಲಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ನಿಶ್ಚಲವಾಗುತ್ತವೆ, ಮರಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಬಂಧನದ ಗುರುತುಗಳು ಅಚ್ಚರಿಯಿಂದ ಬಿದ್ದುವು. ಈ ರೀತಿ, ಗೋಪಿಯರು ಪರಸ್ಪರವಾಗಿ, ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ಅವನ ಆಟದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾದರು. ಇಂತು, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮ ಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ; ಇದು ಪರಮಹಂಸರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗ್ರಂಥ. ಇಂದ್ರಿಯವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಮೇಲಿನುದನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ದೇಹದಿಗಾಗಿ ಬದುಕುವವನಿಗೆ, ಗಾಳಿಪಟದಂತೆ, ಉಸಿರಾಡುವುದಷ್ಟೇ, ಅವನ ಜೀವನ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.