ಮುಗಿಲುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡ ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಆ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹರಡಲಿಲ್ಲ. ಇದೇ ರೀತಿ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗದು. ಮೋಡಗಳ ಆಗಮನದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಗ್ನವಾದ ನವಿಲುಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟವು; ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ, ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಸುಡಲ್ಪಟ್ಟು, ನಿರಾಶೆಯಿಂದ, ಪ್ರಭುವಿನ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು. ಇದೇ ರೀತಿ, ಭಕ್ತರು ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಮರಗಳು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಬಯಕೆಗಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಒಣಗಿ, ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದ್ದಂತೆ. ಹಂಸಗಳು ಮತ್ತು ಬಾತುಗಳು ಶಾಂತವಾದ ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವು; ಇದು ವ್ಯರ್ಥ ಆಶೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಕಳವಳದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಜನರಂತೆ. ಮಳೆಮಹಾಪ್ರಭು ಕಳುಹಿಸಿದ ಭಾರಿ ನೀರಿನ ಹರಿವಿನಿಂದ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು; ಇದೇ ರೀತಿ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನ್ಯಮತಿಗಳ ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳಿಂದ ವೇದಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳು ಭಂಗಪಡುತ್ತವೆ. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೋಡಗಳು ಜೀವಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅಮೃತದಂತೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿದವು; ಇದೇ ರೀತಿ, ಶ್ರೀಮಂತರು ದ್ವಿಜರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸೂಕ್ತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹರಿ, ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರು ಹಾಗೂ ಹಸುವುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪರೊಂದಿಗೆ, ಹಣ್ಣಿನ ದಿನ್ನೆ ಮತ್ತು ಜಂಬು ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಿದನು. ಭಗವಂತನು ಕರೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ತಮ್ಮ ಉದ್ದರ ಭಾರದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಹಸುವುಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಉದ್ದರದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿ ಬಂದವು. ಅರಣ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಜೇನು ಹನಿಯುತ್ತಿರುವ ಮರಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಹರ್ಷಿಸಿದರು; ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸಮೀಪದ ಗುಹೆಗಳು, ಜಲಪಾತದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಕುಜೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮಳೆಯು ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಬೇರುಗಳು, ಕುಂದಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಆನಂದಿಸಿದನು. ಸಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಗೋಪರೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ನೀರಿನ ಸಮೀಪದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ತಂದಿದ್ದ ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಸೇವಿಸಿದನು. ಹಸುವುಗಳು, ಕರುಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತುಗಳು, ಹುಲ್ಲು ಮೇಯುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದವು; ತಮ್ಮ ಉದ್ದರ ಭಾರದಿಂದ ಆಯಾಸಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದವು. ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಹರ್ಷವನ್ನು ತಂದ ಆ ಮಳೆಯ ಋತುವಿನ ವೈಭವವನ್ನು ನೋಡಿ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಇಂತಹ ರಮಣೀಯ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶರದೃತುವು ಬಂದು, ಆಕಾಶವು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿತ್ತು, ನೀರು ಶುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಗಾಳಿಯು ಮೃದುವಾಗಿತ್ತು. ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ, ಕಮಲಗಳು ಪುಷ್ಪಿಸಿದಾಗ, ನೀರುಗಳು ತಮ್ಮ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದವು; ಇದೇ ರೀತಿ, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಪುನಃ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಶರದೃತುವು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದಿಂದ, ಮಲಿನತೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ, ದುಷಿತವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು; ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಲಿನತೆ ಕೂಡ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದೇ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಮುನಿಗಳು ಶಾಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ವತಗಳು ತಮ್ಮ ನೀರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶುಭವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಾಮೃತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆಳವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ನೀರಿನ ಕಡಿಮೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಇದೇ ರೀತಿ, ಜ್ಞಾನಹೀನ ಗೃಹಸ್ಥರು ದಿನದಿನವೂ ತಮ್ಮ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆಳವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ಶರದ್ರವಿಯ ತಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದೇ ರೀತಿ, ಬಡ, ದುಃಖಿತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದ ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಮ್ಮೆಯು ಮತ್ತು ಒಣತೆ تدريಗ تدريಗ ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇಹ ಮತ್ತು ಅನ್ಯವು ನನ್ನದು ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರವು ಶಾಂತವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು; ಇದೇ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲ ಚಲನೆಗಳು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಯೋಗಿಯು ಸ್ವಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕೃಷಿಕರು ಬಲವಾದ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊಲಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಎಳೆದರು; ಯೋಗಿಗಳು ಪ್ರಾಣದ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಜ್ಞಾನಧಾರೆಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವಂತೆ. ಚಂದ್ರನು ಶರದ್ರವಿಯ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ತಾಪವನ್ನು ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು; ಇದೇ ರೀತಿ, ಮುಕುಂದನು ದೇಹಾಭಿಮಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ರಜದ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ದೂರಮಾಡಿದನು. ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವು ಮಲಿನತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಇದೇ ರೀತಿ, ಸತ್ತ್ವಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನಸ್ಸು ಬ್ರಹ್ಮನಾದ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಂದ್ರನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತದಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು; ಕೃಷ್ಣನು ವೃಷ್ಣಿಕುಲದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸಮಶೀತೋಷ್ಣವಾದ ಅರಣ್ಯದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿದವರು ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು; ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕದ್ದುಕೊಂಡ ಗೋಪಿಕೆಯರು ಮಾತ್ರ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಹಸುವುಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪಿಸುವ ಗಿಡಗಳು ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಪುರುಷರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದವು; ಇದು ಭಗವಂತನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಫಲಗಳು ಉಂಟಾಗುವಂತೆ. ಕಮಲಗಳು ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಡುವ ಕುಮುದಗಳು ಮಾತ್ರ ಹರ್ಷಪಡಲಿಲ್ಲ; ಇದೇ ರೀತಿ, ಪ್ರಜೆಗಳು ರಾಜನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೋಷಿಗಳ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲ. ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಭೂಮಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬೆಳೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹರಿಯ ಕಲೆಯಿಂದ, ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊರಟರು; ಇದೇ ರೀತಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣರಾದವರು, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಮಳೆಯಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ತಮ್ಮದೇ ದೇಹವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಒಂದು ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು: "ಹೇ ಲೋಕದ ರಚಯಿತಾ, ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ! ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸೋಣ." ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಹೃಷೀಕೇಶನು, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಇಚ್ಛಿತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತನ್ನದೇ ದೇಹದ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು—ಅದು ಎಂದರೆ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಐಶ್ವರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ. ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ನೀರು ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪಿಸುವ ಕಮಲಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ, ಅಚ್ಯುತನು ಗೋಪ ಬಾಲಕರ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಹೂವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮರಗಳು, ಗೂಡು ಕಟ್ಟಿದ ಹುಳಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳ ಗೂಂಜನೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗುಗಳಿಂದ ಗಂಭೀರವಾದ ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ನಡುವೆ, ಗೋಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಮಧುರವಾದ ಪಿಲಿಕೆಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದನು. ವೃಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಆ ಪಿಲಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅದು ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಾಗಿ ಅರಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಕಾಣಿಸದಂತೆ ತಮ್ಮ ಗೆಳತಿಯರಿಗೆ ವಿವರಣೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ ವರ್ಣನೆ ಆರಂಭಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಪ್ರೇಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಮುಂದುವರೆಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೇಲೆ ನವಿಲುಪಿಚ್ಚ ಧರಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನೃತ್ಯಗಾರನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಾಡು ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬಾಯಿಯಿಂದ ಪಿಲಿಕೆಯ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ಗೋಪ ಬಾಲಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಕೃಷ್ಣನು ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುಣ್ಯಮಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಹಾಡಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು.