ಮಳೆಗಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ಜಲಚರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಹೊಸ ಮಳೆಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಹರ್ಷಭರಿತರಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದವು. ಇದು ಹರಿ ಸೇವೆಯಿಂದ ಪ್ರಪಂಚ ಸುಂದರವಾಗುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿತು. ನದಿಗಳು ಅನೇಕ ಹೊಳೆಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಾ, ಗಾಳಿಯ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಉದ್ರಿಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು. ಇದು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಶಾಂತವಾದ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಯೋಗಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ. ಆದರೆ ಪರ್ವತಗಳು, ಮಳೆಯ ಧಾರೆಯಿಂದ ಬಡಿದರೂ, ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದವು. ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಚಲರಾಗಿರುವಂತೆ. ಮಾರ್ಗಗಳು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಗುರುತು ಕಾಣದಂತೆ ಅವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು. ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡ ವೇದಗಳು, ಕಲಿಯುಗದ ಕಲಹದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ. ಜನರ ನಡುವಿನ ಬಂಧಗಳು ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದ್ದವು. ಹಾಗೆಯೇ, ಸದುಗುಣವಂತ ಪುರುಷರ ಮೇಲೂ ಸ್ತ್ರೀಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿದ ಧನಸ್ಸು ಗುಣರಹಿತವಾದರೂ, ಗುಣಗಳಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಹಾಗೆಯೇ, ಗುಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾದಾಗ ಗುಣರಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಗುಣವಂತನಂತೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಆವೃತನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಆವರಿತನಾದವನು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತೋರಿಸದಂತೆ. ಮೋಡಗಳ ಆಗಮನದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದ ನವಿಲುಗಳು ಸಂತೋಷ ಪಟ್ಟವು. ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ, ಸುಡುಗಾಲದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟಿದ್ದವು; ಪ್ರಭುವಿನ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು—ಹರಿಯ ಭಕ್ತರು ಅವನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವಂತೆ. ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಮರಗಳು ಪುನಃ ಹಸಿರಾಗಿದ್ದವು; ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಹೀನವಾದವರು ಯೋಗದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಹೊಂದಿದಂತೆ. ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಂಸಗಳು ಮತ್ತು ಬಾತುಗಳು ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ನಿರರ್ಥಕ ಆಶೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಂತೆ. ಮಳೆಯ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನು ಹರಿಸಿದ ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ತಟಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗಿದ್ದವು; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಕಂಡಿಗಳ ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳಿಂದ ವೇದಮಾರ್ಗಗಳು ಮುರಿಯುವಂತೆ. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೋಡಗಳು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಮೃತದಂತೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿದವು. ಹಾಗೆಯೇ, ಧನದ ದೇವರುಗಳು ದ್ವಿಜರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಹರಿ ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರ ಜೊತೆಗೆ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ, ಹಣ್ಣಾಗಿ ಹಸಿವಾಗಿದ್ದ ಕಿತ್ತಳೆ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಜಂಬು ಮರಗಳಿರುವ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಹಸುಗಳು, ತಮ್ಮ ಉಬ್ಬಿದ ತೊಡೆಯ ಭಾರದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಪ್ರಭು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬೇಗ ಓಡಿಬಂದವು. ಅವುಗಳ ತೊಡೆಯು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತೇವವಾಗಿತ್ತು. ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹನಿಕರ ತೊಳೆದ ಮರಗಳ ಸಾಲನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಪರ್ವತಗಳ ಸಮೀಪದ ಗುಹೆಗಳು, ನೀರಿನ ಧಾರೆಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿದ್ದವು. ಮಳೆ ಮರಗಳ ಕುಹರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಭು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಬೇರು, ಕುಂದೆ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಸಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಗೋಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ, ನೀರಿನ ಸಮೀಪದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ತಂದಿದ್ದ ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದರು. ಹಸು, ಎತ್ತು, ಕರುಗಳು ಚೊಚ್ಚಲ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದವು. ಅವುಗಳ ತೊಡೆಯ ಭಾರದಿಂದ ದಣಿದಿದ್ದರೂ, ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಮಳೆಗಾಲದ ವೈಭವವನ್ನು ನೋಡಿದ ಪ್ರಭು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹರ್ಷ ತಂದ ಆ ಋತುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶರದೃತುವು ಬಂದುಹೋಯಿತು—ಆಕಾಶವು ನಿರ್ಮಲ, ಜಲಗಳು ಶುದ್ಧ, ಗಾಳಿಗಳು ಮೃದುವಾಗಿದ್ದವು. ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳು ಅರಳಿದಂತೆ, ಜಲಗಳು ಸ್ವಭಾವಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿದವು; ಪತನಗೊಂಡವರ ಮನಸ್ಸು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪುನಃ ಶುದ್ಧವಾಗುವಂತೆ. ಶರದೃತುವು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದಿಂದ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು, ಜಲಗಳಿಂದ ಮಲಿನತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯತಿಗಳಿಗೆ ಅಶುದ್ಧಿ ಹೋಗುವಂತೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದರು; ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮುನಿಗಳು ಶಾಂತರಾಗುವಂತೆ. ಪರ್ವತಗಳು ತಮ್ಮ ಜಲವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶುಭವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದವು; ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ. ಆಳವಾದ ಜಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ನೀರಿನ ಕಡಿಮೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅಜ್ಞಾನಿ ಗೃಹಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಆಯಸ್ಸು ದಿನೇ ದಿನೇ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿಯದಂತೆ. ಆಳವಾದ ಜಲದ ಜೀವಿಗಳು ಶರದೃತುವಿನ ಬಿಸಿಲಿನ ತಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದ ದೀನ ಗೃಹಸ್ಥನು ದುಃಖವನ್ನು ಅರಿಯದಂತೆ. ಸಸ್ಯಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಣ್ಣಿನ ಮಲಿನತೆ ಮತ್ತು ಒಣತನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇಹ ಮತ್ತು ಅನ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ‘ನಾನು’ ಮತ್ತು ‘ನನ್ನದು’ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಂತೆ. ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗರವು ಸ್ಥಿರ ಹಾಗೂ ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿತ್ತು; ಎಲ್ಲ ಚಲನೆಗಳು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಯತಿಗಳು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುವಂತೆ. ರೈತರು ಬಲವಾದ ತಟಗಳಿಂದ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಎಳೆದರು; ಯೋಗಿಗಳು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಂತೆ. ಚಂದ್ರನು ಶರದೃತುವಿನ ಬಿಸಿಲಿನ ತಾಪವನ್ನು ಜೀವಿಗಳಿಂದ ದೂರಮಾಡಿದನು; ಮುಕುಂದನು ವ್ರಜದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ದೇಹಾಭಿಮಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದಂತೆ. ಆಕಾಶವು ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಭರಿತವಾಗಿತ್ತು; ಸತ್ತ್ವಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನಸ್ಸು ಬ್ರಹ್ಮನಾದ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ. ಚಂದ್ರನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು; ಕೃಷ್ಣನು ವೃಷ್ಣಿಕುಲದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದಂತೆ. ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸಮಶೀತೋಷ್ಣವಾದ ಅರಣ್ಯದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಗೋಪಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ದುಃಖ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಹಸುಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುಷ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವುಗಳ ಸ್ವಂತ ಪುರುಷರಿಂದ ಹುಡುಕಲ್ಪಟ್ಟವು—ಹರಿಯ ಕರ್ಮದಿಂದ ಫಲಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವಂತೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳು ಹರ್ಷಗೊಂಡವು, ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅರಳುವ ಕುಮುದಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ; ಜನರು ರಾಜನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯರಾಗಿರುವಂತೆ, ದೋಚಕರ ಎದುರು ಅಲ್ಲ. ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಂಭ್ರಮ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆನಂದ, ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಕಲೆಯಿಂದ ಭೂಮಿ ಧಾನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ರಾಜರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಹೊರಟರು; ಸಿದ್ಧಪುರುಷರು ಕಾಲ ಬಂದಾಗ, ಮಳೆಯಿಂದ ತಡೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಹವನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ. ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದವನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಗೊಂಡವರೂ, ಪ್ರಪಂಚದ ಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು: ‘‘ಹೇ ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಮಹೋನ್ನತ ಕೃತ್ಯ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ! ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡೋಣ.’’ ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಹೃಷಿಕೇಶ, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾಮುನಿಯಾದವನು, ತೀವ್ರ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಇಚ್ಛಿತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.