ಮಳೆಗಾಲದ ಮೊದಲು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೇಘಗಳ ಗುಡುಗು ಕೇಳಿದಾಗ, ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದೆಷ್ಟು ಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿದ್ದ ನಂದಿಯೂರಿನ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಹಳ್ಳಿಗಳಂತೆ, ಬಂಡಾಯದ ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತೆ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವಂತೆ, ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಕಪ್ಪೆಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದ ಮೊಳಕು ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಒಣಗಿಹೋಗಿದ್ದ ಸಣ್ಣ ನದಿಗಳು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಹಾದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವು—ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ. ಭೂಮಿಯು ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಇಂದ್ರಗೋಪ ಕೀಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮಶ್ರೂಮ್ಗಳ ನೆರಳಿನಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಭಾಗ್ಯವೂ ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಸೊಬಗು ತರಿಸಿತು. ಹೊಲಗಳು, ಬೆಳೆಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ರೈತರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಿದವು; ಆದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ವಿಧಿಯ ಮೇಲೆಯೆ ಅವಲಂಬಿತವೆಂದು ಅರಿಯದ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಾದವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು. ಮಳೆ ಹನಿಗಳಿಂದ ತಾಜಾಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಭೂ ಮತ್ತು ಜಲಚರಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು—ಹರಿಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಹೇಗೆ ಸುಂದರವಾಗುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ. ಅನೇಕ ಹರಿವಿನ ಹೊಳೆಯುಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದ ನದಿಯು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯಿತು; ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲೆಗಳು ಉಂಟಾದವು—ಅಜ್ಞಾನಿ ಯೋಗಿಯ ಮನಸ್ಸು ಕಾಮಕ್ರೋಧಗಳಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗುವಂತೆ. ಮಳೆಗಾಲದ ಭಾರಿ ಸುರಿಯುವ ಮಳೆಯ ಹೊಡೆತಕ್ಕೂ ಪರ್ವತಗಳು ಅಚಲವಾಗಿದ್ದವು—ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದವರ ಮನಸ್ಸು ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಅಚಲವಾಗಿರುವಂತೆ. ಮಾರ್ಗಗಳು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಗುರುತು ಇಲ್ಲದೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುವಂತೆ. ಮೇಘಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನಂತೆ, ಜನರ ನಡುವಿನ ಬಂಧಗಳು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದ್ದವು; ಹಾಗೆಯೇ, ಸತ್ಕುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುರುಷರ ಮೇಲೆಯೂ ಸ್ತ್ರೀಯರ ನಿಷ್ಠೆಯು ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಬೇಕರನ್ನು ನೋಡಿ, ಗುಣರಹಿತನೂ ಗುಣಗಳಿರುವವನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದನು—ಗುಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾದಾಗ ಗುಣರಹಿತನು ಕೂಡ ಗುಣವಂತನಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ. ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ ಮೇಘಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು; ಹಾಗೆಯೇ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕುರುಡಾದವನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವಿಕ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾರನು. ಮೋಡಗಳ ಆಗಮನದಿಂದ ಹರ್ಷಗೊಂಡ ನವಿಲುಗಳು ಕುಣಿದು ಕುಪ್ಪಳಿಸಿದವು; ಆದರೆ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಸರಗೊಂಡು, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕರ್ತೃನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಭಕ್ತರಂತೆ, ಅವುಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದವು. ಮೂಲಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಮರಗಳು, ಹಿಂದೆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಒಣಗಿಹೋಗಿದ್ದಂತೆ, ಈಗ ಮತ್ತೆ ಹಸಿರುಗೊಂಡವು—ವಾಸನೆಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ದೀನನಾದವನು ಹೇಗೆ ಪುನಃ ಶಕ್ತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ. ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹಂಸಗಳು ಶಾಂತ ಜಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವು—ನಿರರ್ಥಕ ಆಶೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಂತೆ. ಮಳೆಗಾಲದ ಉಗ್ರ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ತಟಬಂಧಗಳು ಮುರಿದುಹೋದವು—ವೃಷ್ಠಿದೇವನ ಮಹಾಪ್ರವಾಹದಿಂದ; ಹಾಗೆಯೇ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಖಂಡಿಗಳ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಿನಿಂದ ವೇದಮಾರ್ಗಗಳು ಭಂಗಪಡುತ್ತವೆ. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೇಘಗಳು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಮೃತದಂತೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸಿದವು—ಯಥಾವಿಧಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಧನಾಧಿಪತಿಗಳು ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುವಂತೆ. ಹೀಗೆ, ಹರಿ ತನ್ನ ಸಖಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪರೊಂದಿಗೆ, ಹಣ್ಣುಮರಗಳು, ಜಂಬೂಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಹಸುಗಳು, ತಮ್ಮ ಉಡರದ ಭಾರದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕರ್ತೃನ ಕರೆಯುವಿಕೆಗೆ ತಕ್ಷಣ ಓಡಿಬಂದವು; ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರ ಉಡರಗಳು ತೊಯ್ದಿದ್ದವು. ಅರಣ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹನಿಯ ಹನಿಯಿಂದ ತೊಯ್ದ ಮರಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಬೆಟ್ಟಗಳ ಹತ್ತಿರದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಸುರಿಯುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮರಗಳ ಕುಹರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಸುರಿದಾಗ, ಕರ್ತೃನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಬೇರುಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಆನಂದಿಸಿದನು. ಸಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಗೋಪರೊಂದಿಗೆ, ನೀರಿನ ಹತ್ತಿರದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ತಂದಿದ್ದ ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದನು. ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಹಸುಗಳು, ಎತ್ತುಗಳು, ಕರುಗಳು, ತಮ್ಮ ಉಡರ ಭಾರದಿಂದ ದಣಿಗೊಂಡರೂ, ಸಂತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಮೇಯುತ್ತಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದವು. ಮಳೆಗಾಲದ ಈ ವೈಭವವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ತರುವುದನ್ನು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಜ್ವಲಗೊಳಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕರ್ತೃನು ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ, ಶರದೃತುವು—ನಿರ್ಮಲವಾದ ಆಕಾಶ, ಶುದ್ಧ ಜಲಗಳು, ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ—ಆಗಮಿಸಿತು. ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ, ಕಮಲಗಳು ಹೂವಾಗಿ, ಜಲಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಮರಳಿದವು—ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪತನವಾದವರ ಮನಸ್ಸು ಪುನಃ ಸ್ಥಿತಿಗೊಳ್ಳುವಂತೆ. ಶರದೃತುವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಮೇಘಗಳನ್ನು, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು, ಜಲದಿಂದ ಮಲಿನತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು—ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಯು ತಪಸ್ವಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವುಗಳು ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯಿತು—ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶಾಂತರಾದ, ಪಾಪಮುಕ್ತರಾದ ಋಷಿಗಳು ಹೇಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ. ಪರ್ವತಗಳು ತಮ್ಮ ಜಲವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿದವು, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿತಕರವಾದುದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವು—ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಾಮೃತವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀಡದೆ ಇರುವಂತೆ. ಆಳವಾದ ಜಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು, ನೀರಿನ ಪ್ರಮಾಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ—ಅಜ್ಞಾನಿ ಗೃಹಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಆಯುಷ್ಯ ದಿನೇ ದಿನೇ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿಯದಿರುವಂತೆ. ಆಳವಾದ ಜಲದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಶರದೃತುವಿನ ಬಿಸಿಲಿನ ತಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ—ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ದೀನ ಗೃಹಸ್ಥನು ದುಃಖವನ್ನು ಅರಿಯದಿರುವಂತೆ. ಬಿತ್ತನೆಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಣ್ಣಿನ ಮಲಿನತೆ ಮತ್ತು ಒಣತನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವು—ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅನ್ಯವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ನಾನು" ಮತ್ತು "ನನ್ನದು" ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ. ಶರದೃತುವಿನ ಆಗಮನದಿಂದ ಸಮುದ್ರವು ಶಾಂತವಾಗಿ, ಮೌನವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿತು—ಸರ್ವಚಲನೆಗಳು ನಿಂತಾಗ ಋಷಿಯು ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುವಂತೆ. ರೈತರು ಬಲವಾದ ತಟಬಂಧಗಳಿಂದ ಹೊಲಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಎಳೆದರು—ಯೋಗಿಗಳು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜ್ಞಾನಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಂತೆ. ಚಂದ್ರನು ಶರದೃತುವಿನ ಬಿಸಿಲಿನ ತಾಪವನ್ನು ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು—ಮುಕುಂದನು ವ್ರಜದ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ದೇಹಾಭಿಮಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿವಾರಿಸಿದನೋ ಹಾಗೆ. ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು—ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನಸ್ಸು ಬ್ರಹ್ಮನಾದ ಧ್ವನಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ. ಚಂದ್ರನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು—ಕೃಷ್ಣನು ವೃಷ್ಣಿಕುಲದಿಂದ ಆವರಿತನಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ. ಪೂಷ್ಪಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸಮಶೀತೋಷ್ಣವಾದ ಅರಣ್ಯದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿದ ಜನರು ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು; ಆದರೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಗೋಪಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹಸುಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಗಿಡಗಳು ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪಿತಗೊಂಡವು—ಸ್ವಪತಿ ಅಥವಾ ಪುರುಷರಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದಂತೆ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಕರ್ತೃನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವಂತೆ. ಕಮಲ ಹೂವುಗಳು ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ಅರಳಿದವು, ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅರಳುವ ಕುಮುದಗಳು ಮಾತ್ರ ಹೀಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ—ರಾಜನ ಆಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ನಿರ್ಭಯರಾಗಿರುವಂತೆ, ದುರಾತ್ಮರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲದಂತೆ. ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹರಿಯ ಕಲೆಯಿಂದ ಭೂಮಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಪಾಕ್ವವಾದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದ್ದವು. ಹೀಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವೈಭವವನ್ನು, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಗುಣ-ಅಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಈ ಋತುಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು.