ಮುಗಿಲು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಆ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಗುಡುಗು ಘರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು, ಆಕಾಶವು ಮಬ್ಬಾಗಿದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು—ಇದು ಗುಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ. ಕಾಲವು ಬಂದಾಗ, ಆ ಮೋಡಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಎಂಟು ತಿಂಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಎಳೆದ ನೀರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಭಯಂಕರ ಗಾಳಿಗಳಿಂದ ಹಲ್ಲಾಡಿದ ದೊಡ್ಡ ಮೋಡಗಳು, ವಿದ್ಯುತ್ ಜೊತೆಗೆ, ಜೀವದಾಯಕ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸಿದವು—ಅದು ದಯೆಯಂತೆ. ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಒಣಗಿದ್ದ ಭೂಮಿಗೆ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು; austerity (ತಪಸ್ಸು) ಮಾಡಿ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾದವನು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ, ಭೂಮಿಯೂ ತಾಜಾಗಿಯಾಯಿತು. ರಾತ್ರಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾನೆಟ್ಗಳು ಹೊಳೆಯದೆ, ಕೇವಲ ಜ್ಯೋತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದವು—ಇದು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪದಿಂದ ವಿದ್ವಾನ್ಗಳ ನಡುವೆ ವೇದಗಳು ಹೊಳೆಯದಂತೆ. ಮೋಡಗಳ ಗುಡುಗು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮೌನವಾಗಿದ್ದ ಹಂದೆಗಳು ಮತ್ತೆ croak ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದವು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವ್ರತ ಮುಗಿಸಿ ಪುನಃ ಪಠಣ ಮಾಡುವಂತೆ. ಒಣಗಿದ, ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಸಣ್ಣ ನದಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು—ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯುವಂತೆ. ಭೂಮಿಯು ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ, ಕೆಂಪು ಇಂದ್ರಗೋಪ ಕೀಟಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಅಡಿಗೆ ಮಶ್ರೂಮಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಂತೆ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟವು ದೊರಕಿದಂತೆ. ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೈತರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ತಂದವು; ಆದರೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲವೂ ವಿಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಭರವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅರಿಯದವರು ವಿಷಾದಿಸಿದರು. ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಹೊಸ ಮಳೆಗಳಿಂದ ತಾಜಾಗಿಯಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು—ಹರಿ ಸೇವೆಯೆ ಹೀಗೆ. ನದಿಗೆ ಅನೇಕ ಉಪನದಿಗಳು ಸೇರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯಿತು—ಅದು ಅಧೀನ ಯೋಗಿಯ ಮನಸ್ಸು ರಜೋ-ತಮೋ ಗುಣಗಳಿಂದ ಹಲ್ಲಾಡುವಂತೆ. ಪರ್ವತಗಳು ಮಳೆಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅಲುಗದೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು—ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾದವರು ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಲುಗದಂತೆ. ದಾರಿಗಳು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ, ಗುರುತು ಇಲ್ಲದೆ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದ್ದವು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡ ವೇದಗಳು ಕಲಹದಿಂದ ಮಬ್ಬಾಗಿರುವಂತೆ. ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ಜನರ ನಡುವೆ ಬಾಂಧವ್ಯ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿತ್ತು; ಹಾಗೆ, ಸತ್ಕುಲದ ಪುರುಷರ ಮೇಲೂ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸ್ಥಿರತೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬಿಳುಪು ಬಣ್ಣದ ಧನುಸ್ಸು ಗುಣರಹಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗುಣಗಳಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಗುಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಗುಣರಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಗುಣಗಳಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಮೋಡಗಳಿಂದ ಬೆಳಕು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ—ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಆವರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತೋರಿಸದಂತೆ. ಮೋಡಗಳ ಆಗಮನದಿಂದ ನವಿಲುಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕುಣಿದವು; ಆದರೆ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಹಾಳಾಗಿ, ಹರಿ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು—ಭಕ್ತರು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಕಾಯುವಂತೆ. ಮೂಲಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದ ಮರಗಳು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದವು; ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರೈಸಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅವು ಮೊದಲು ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದ್ದವು. ಹನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಕಗಳು ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು—ಅದು ವ್ಯರ್ಥ ಆಶೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥರು ಚಂಚಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವಂತೆ. ಮಳೆಯ ಹೊಡೆಯಿಂದ embankments ಮುರಿಯಿತು—ಮಳೆ ದೇವತೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ನೀರಿನಿಂದ; Kali ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸಿಗಳ ತಪ್ಪು ಮಾತಿನಿಂದ ವೇದಗಳ ದಾರಿಗಳು ಮುರಿಯುವಂತೆ. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೋಡಗಳು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಮೃತದಂತೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸಿದವು; ದ್ವಿಜರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತ ಧನಾಧಿಪತಿಗಳು ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡುವಂತೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಹರಿ ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ, ಗೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಣ್ಣುಗಳಾಗಿ ಬಾಳೆ, ಜಂಬೂ ಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆ ಸುಂದರ ವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆದನು. ಭಗವಂತನು ಗುಂಪು ಗುಂಪಾಗಿ ಗೋವುಗಳನ್ನು ಕರೆದು, ಅವುಗಳು ಹಾಲು ತುಂಬಿದ ಉಡರಗಳಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆದರೂ, ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಬಂದವು; ಅವರ ಉಡರಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತೇವಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹನಿ ಹನಿ ಮಧು ಹರಿಯುವ ಮರಗಳ ಸಾಲನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಪರ್ವತದ ಹತ್ತಿರದ ಗುಹೆಗಳು, ನೀರು ಬೀಳುತ್ತಿರುವ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮಳೆ ಮರಗಳ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಮೂಲಗಳು, ಹುರುಳಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉಣ್ಣುತ್ತಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಗೋಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಗವಂತನು ನೀರಿನ ಹತ್ತಿರದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ತಂದಿದ್ದ ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಸೇವಿಸಿದನು. ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಗೋವುಗಳು, ಕರುಗಳು, ಎತ್ತುಗಳು ಹಾಲು ತುಂಬಿದ ಉಡರದಿಂದ ದಣಿದರೂ, ಚರಿಸಿ, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದವು. ಮಳೆಯ ಋತುವಿನ ವೈಭವವನ್ನು ನೋಡಿದ ಭಗವಂತನು, ಅದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆನಂದ ತಂದಂತೆ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಿದಾಗ, ಶರತ್ಕಾಲವು ಬಂದಿತು; ಆಕಾಶವು ಸ್ಪಷ್ಟ, ನೀರು ಶುದ್ಧ, ಗಾಳಿ ಮೃದುವಾಗಿತ್ತು. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಮಲಗಳು ಅರಳಿದಾಗ, ನೀರು ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ, ಪತನಗೊಂಡವರ ಮನಸ್ಸು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪುನಃ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶರತ್ಕಾಲವು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದಿಂದ, ಮಲಿನತೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ, ಕಲುಷವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು—ಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಕಲುಷವು ನಿವಾರಣೆಯಾದಂತೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಋಷಿಗಳು ಶಾಂತ, ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗುವಂತೆ. ಪರ್ವತಗಳು ನೀರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶುಭವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು—ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜ್ಞಾನ ಅಮೃತವನ್ನು ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೀಡುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀಡದೆ. ಗಂಭೀರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ—ಅಜ್ಞಾನಿ ಗೃಹಸ್ಥರು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗಂಭೀರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ಶರತ್ಕಾಲದ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ—ಅಗ್ನಿಯೋಪದ್ರವದಿಂದ ಪೀಡಿತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ ಇಲ್ಲದ ದೀನ ಗೃಹಸ್ಥನು ದುಃಖವನ್ನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಹುಲ್ಲುಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಒಣಗಿದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹಾಕಿದವು—ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅನ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ 'ನಾನು' ಮತ್ತು 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ. ಶರತ್ಕಾಲದ ಆಗಮನದಿಂದ ಸಾಗರವು ಶಾಂತವಾಗಿ, ಮೌನವಾಗಿತ್ತು—ಸರ್ವ ಚಲನೆಗಳು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಋಷಿಯು ಸ್ವದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವಂತೆ. ರೈತರು ಬಲವಾದ embankments ಮೂಲಕ ಹೊಲಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಎಳೆದರು—ಯೋಗಿಗಳು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಂತೆ. ಚಂದ್ರನು ಶರತ್ಕಾಲದ ಸೂರ್ಯ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ತಾಪವನ್ನು ಜೀವಿಗಳಿಂದ ನಿವಾರಿಸಿದನು—ಮುಕುನ್ದನು ವ್ರಜದ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಅಭಿಮಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಂತೆ. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವು ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು—ಗುಣಯುಕ್ತ ಮನಸ್ಸು ಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ವನಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಹರಿ ಮತ್ತು ರಾಮನು, ಗೋವುಗಳು, ಗೋಪಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ, ಋತುಗಳ ವೈಭವದೊಂದಿಗೆ, ಆನಂದದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆದರು.