ಉದ್ದವನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿಯೇ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿವರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ದೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಸ್ವತಃ ದೋಷವಾಗಿದೆ; ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವು ಎರಡರಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಶುಕಮುನಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಗೋಕುಲದ ಗೋಪಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮಚಂದ್ರರ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು—ಅವರು ಹೇಗೆ ಅರಣ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಪ್ರಲಂಬಾಸುರನನ್ನು ವಧೆಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಹಿರಿಯ ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರನ್ನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ವೇಳೆ, ಮಳೆಗಾಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚೈತನ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು; ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಗುಡುಗಿನಿಂದ ಕಂಪಿತವಾಗಿದ್ದವು, ದಿಕ್ಕುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳು ತುಂಬಿ, ಮಧ್ಯೆ ಮಧ್ಯೆ ಮಿಂಚು ಚುರುಕು, ಭಾರಿಯಾದ ಗುಡುಗು—ಇದು ಗುಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲೇ, ಎಂಟು ತಿಂಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದ ನೀರನ್ನು ಮೋಡಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಮೋಡಗಳು, ಮಿಂಚಿನ ಜೊತೆಯಾಗಿ, ಗಾಳಿ ಹೊಡೆದು, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವಂತೆ ಮಳೆಯನ್ನ ಸುರಿಸಿದವು—ಇದು ದಯೆಯೇ ಸುರಿಯುವಂತೆ. ಭೂಮಿ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಬಾಡಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ್ದಂತೆ, ಮಳೆಯಿಂದ ತಂಪಾಗಿ ಪುನಃ ಹಸಿರಾಯಿತು; austerityಯಿಂದ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾದವನು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಪುನಃ ಪುಷ್ಟಿಯಾಗುವಂತೆ. ರಾತ್ರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಜಿಂತೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಗ್ರಹಗಳು ಅಲ್ಲ; ಇದು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಕಾರಣವೇದಗಳು ಪಾಶಂಡಿಗಳ ನಡುವೆ ಹೊಳೆಯದಿರುವಂತೆ. ಮೋಡಗಳ ಗುಡುಗು ಕೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ, ಬಹುಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿದ್ದ ಕಪ್ಪೆಗಳು ಮತ್ತೆ croak ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದವು—ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವ್ರತ ಮುಗಿಸಿ ವೇದಪಾಠ ಆರಂಭಿಸುವಂತೆ. ಬೇಸರಗೊಂಡು ಒಣಗಿದ್ದ ಸಣ್ಣ ನದಿಗಳು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯಲಾರಂಭಿಸಿದವು—ಸ್ವತಂತ್ರನಾದ ಪುರುಷನಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ಮರಳಿ ಬರುವಂತೆ. ಭೂಮಿ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ, ಕೆಂಪು ಇಂದ್ರಗೋಪ ಕೀಟಗಳಿಂದ, ಹುಲ್ಲುಗಡ್ಡೆಗಳ ನೆರಳಿನಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣಿತು—ಇದು ಪುರುಷರಿಗೆ ದೊರಕುವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೋಲಗಿತ್ತು. ಬಿತ್ತನೆ ಹೊತ್ತ ಹೊಲಗಳು ರೈತರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ತಂದವು; ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಧಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವೆಂದು ತಿಳಿಯದ ಅಹಂಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವಿಷಾದ ಉಂಟಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲೂ, ನೀರಿನಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೊಸ ಮಳೆಯ ತಂಪಿನಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು—ಹರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಂತೆ. ಹರಿದುಬಂದ ನದಿಗೆ ಅನೇಕ ಹರಿವುಗಳು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲೆಗಳು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು—ಇದು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಶಾಂತವಾಗಿರುವ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಯೋಗಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ. ಗಿರಿಗಳು, ಮಳೆಗಾಲದ ಜಲಪಾತಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರೂ, ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ—ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ವಿಪತ್ತಿಗೆ ವಶರಾಗದಂತೆ. ಮಾರ್ಗಗಳು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಗುರುತು ಕಾಣದಂತೆ ಅಡೃಷ್ಟವಾಯಿತು—ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡ ವೇದಗಳಂತೆ. ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ಬಂಧಗಳು ಕೂಡ ಅಸ್ಥಿರ; ಹಾಗೆಯೇ, ಸದುಗುಣವಿರುವ ಪುರುಷರ ಮೇಲೂ ಮಹಿಳೆಯರ ನಿಷ್ಠೆ ಸ್ಥಿರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಬಿಲ್ಲು ಗುಣರಹಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗುಣಗಳಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು—ಗುಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾದಾಗ ಗುಣರಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಕೂಡ ಗುಣಯುತನಂತೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ತನ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡಲಿಲ್ಲ—ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವಿಕ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತೋರಿಸದಂತೆ. ಮೋಡಗಳ ಬರುವಿಕೆಯಿಂದ ನವಿಲುಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಕುಣಿದು ಕುಪ್ಪಳಿಸಿದವು; ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ, ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಬಾಡಿ ನಿರಾಶರಾದವು—ಇದು ಭಕ್ತರು ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ. ಮರಗಳು ಬೇರುಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, austerityಯಿಂದ ಬಾಡಿದ ದೇಹವು ಕಾಮ್ಯಫಲದಿಂದ ಪುನಃ ಪುಷ್ಟಿಯಾಗುವಂತೆ ಅವು ಪುನಃ ಹಸಿರುಗೊಂಡವು. ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹತ್ತಿರದ ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಂಸಗಳು ಮತ್ತು cranes ಶಾಂತವಾಗಿ ನೆಲಸಿದವು—ಇದು ವ್ಯರ್ಥ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗೃಹಸ್ಥರು ಚಂಚಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಂತೆ. ಮಳೆಯ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಬಂದ ಜಲಪಾತಗಳು ತಟಗಳನ್ನು ಮುರಿದುಹಾಕಿದವು—ಇದು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಶಂಡಿಗಳ ಸುಳ್ಳು ವಚನಗಳಿಂದ ವೇದಮಾರ್ಗಗಳು ಭಂಗವಾಗುವಂತೆ. ಮೋಡಗಳು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸಿ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಮೃತದಂತೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸಿದವು—ಇದು ದಾನಧರ್ಮಿಗಳಾದ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುವಂತೆ. ಹೀಗೆ, ಹರಿ ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪರೊಂದಿಗೆ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಜಂಬು ಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಆನಂದಿಸಿದನು. ಹಸುಗಳು ತಮ್ಮ ಹಾಲಿನ ಭಾರದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಭಗವಂತನು ಕರೆದುದನ್ನು ಕೇಳಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಓಡಿಬಂದವು; ಅವುಗಳ ಉದ್ದರು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತೊಯ್ದಿದ್ದವು. ಅರಣ್ಯದ ಜೀವಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹನಿಯ ಹನಿಯಿಂದ ಹನಿಯುತ್ತಿರುವ ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಪಕ್ಕದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಮಳೆ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾರುವಾಗ, ಭಗವಂತನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಬೇರುಗಳು, ಕುಂದಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಸಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಗೋಪರೊಂದಿಗೆ, ನೀರಿನ ಪಕ್ಕದ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ತಂದಿದ್ದ ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಸೇವಿಸಿದನು. ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಎತ್ತುಗಳು, ಕರುಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಹಾಲಿನ ಭಾರದಿಂದ ಬಳಲಿದ್ದರೂ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದವು. ಈ ಮಳೆಗಾಲದ ವೈಭವವನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆನಂದ ತಂದ ಈ ಋತು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಭಗವಂತನು ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವ ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಶರದೃತುವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು—ಆಕಾಶವು ನಿರ್ಮಲ, ನೀರು ಶುದ್ಧ, ಗಾಳಿ ಮೃದುವಾಗಿತ್ತು. ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳು ಅರಳಿದಂತೆ, ನೀರುಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಮರಳಿದವು—ಪತನಗೊಂಡವರ ಮನಸ್ಸು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುವಂತೆ. ಶರದೃತುವು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದಿಂದ, ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ, ಕಳೆಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು—ಇದು ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿ ಯೋಗಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರಂತೆ, ಭೂಮಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಕಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಋಷಿಗಳು ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗಿ ಶಾಂತರಾಗುವಂತೆ. ಪರ್ವತಗಳು ತಮ್ಮ ಜಲವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿದವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶುಭವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವು—ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಕೂಡ ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀಡದಂತೆ. ಆಳವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನೀರಿನ ಕೊರತೆ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ—ಮೂಢ ಗೃಹಸ್ಥರು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಆಯಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿಯದಂತೆ. ಆಳವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಶರದೃತುವಿನ ಬಿಸಿಲಿನ ತಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ—ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದ ದೀನ ಗೃಹಸ್ಥರು ದುಃಖವನ್ನು ಅರಿಯದಂತೆ. ಹೀಗೆ, ಸಸ್ಯಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಒಣತನವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದವು—ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅನ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ 'ನಾನು', 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಂತೆ.