ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಸ್ವರ್ಗದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಗುರುಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಬಹುಶಃ ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯದ ಫಲ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವಾಣಿಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂದು ನೀವು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಕೇಳಿರಿ. ಕೆಲವರು ಹೋಮದ ಮೂಲಕ, ಕೆಲವರು ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಯೋಗದಿಂದ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತದ ವಚನವನ್ನು ಶುಕ ಮತ್ತು ಇತರರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಭಕ್ತಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸುಖವು ಬರುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತದ ಮಾರ್ಗದ ಘೋಷಣೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಕಲಿ ಯುಗದ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳು ಸಿಂಹದ ಗರ್ಜನೆಗೆ ಓಡುವ ಕುರಿಗಳಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ—ಇವು ಪ್ರೇಮದ ರಸವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ; ಮನೆ ಮನೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆ ರಸವು ಹರಡುತ್ತದೆ. ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತಗಳ ಘೋಷಣೆ, ಗೀತೆಯ ಪಠಣ—ಇವುಗಳಾದರೂ ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಎಂಬ ತ್ರಯವು ಹುಟ್ಟದೆ ಇದ್ದರೆ, ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತದ ಪಠಣದಿಂದ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿಯಬಹುದು; ಅದರ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದದಲ್ಲೂ ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಅಹಿತದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರು, ದಯಾಳುಗಳಾದ ನೀವು, ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ; ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬಾರದು, ಯಾಕೆಂದರೆ ನೀವು ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವರು. ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: ವೇದ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಸಾರದಿಂದ ಭಾಗವತ ಕಥೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಫಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬೇರುದಿಂದ ತುದಿಯವರೆಗೆ ರುಚಿ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲರೂ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯು. ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪವಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ರುಚಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆ ತುಪ್ಪ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಕ್ಕರೆಕೋಲಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಿಂದ ತುದಿಯವರೆಗೆ ಸಕ್ಕರೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದು ಸಿಹಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಭಾಗವತ ಕಥೆ. ಈ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ವೇದ, ವೇದಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ, ಗೀತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ವ್ಯಾಸರು ಕೂಡ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಅಜ್ಞಾನ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಅಸಹಾಯರಾಗಿದ್ದರು. ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ನೀವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವತವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ; ಆ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಬಾದರಾಯಣರು ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಅದು ದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: ಆ ದೃಷ್ಟಿ, ಅದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅಶುಭವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವದ ಹಿತದಿಂದ ಪೀಡಿತರಿಗೆ ಪರಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ—ಪವಿತ್ರರು ಹಾಡುವ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ, ಪ್ರೇಮವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸಲು—ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಬಹುಜನ್ಮಗಳ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಒಬ್ಬನು ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ, ವಿವೇಕವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಅದು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮೋಹ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆ—ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ಸನಕಾದಿಗಳಿಂದ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಭಕ್ತನು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಶುಕನ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಉಜ್ವಲವಾಗಿರುವುದು, ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು. ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು? ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಶುಕನ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವೇದಗಳನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಅರಿತವರು ಹೇಳಬೇಕು. ಭಾಗವತ ಕಥೆಯ ಪಠಣವನ್ನು ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು? ಅಲ್ಲಿಯ ಕ್ರಮವೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ. ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: ನಾರದಾ, ನೀವು ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ವಿವೇಕಿಗಳಾದವರು; ಕೇಳಿ, ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಬರುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಕೂಡ ಬರುತ್ತಾರೆ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಲತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ, ಹಸಿರು, ಮೃದು ಮರಳಿನಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ. ಅದು ಸುಂದರ, ಶಾಂತ ಸ್ಥಳ, ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಅಲ್ಲಿನ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವೈರಿ ಭಾವವಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ, ದುರ್ಬಲ ಶರೀರವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಇವೆರಡನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಬರುವುದು. ಭಾಗವತದ ಕಥನ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಬರುತ್ತಾರೆ; ಕಥನದ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ತ್ರಯವು ಯುವವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂತರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಕುಮಾರರು, ನಾರದರೊಂದಿಗೆ, ಗಂಗೆಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಬಂದರು. ಅವರು ತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಯಿತು. ಶ್ರೀಭಾಗವತದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಎಲ್ಲರೂ ಓಡಿದರು; ವೈಷ್ಣವರು ಮೊದಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಭೃಗು, ವಸಿಷ್ಠ, ಚ್ಯವನ, ಗೌತಮ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ದೇವಲ, ದೇವರಾತ, ರಾಮ, ಗಾಧಿಯ ಪುತ್ರ, ಶಾಕಲ, ಮೃಕಂಡು ಪುತ್ರ, ಅತ್ರಿ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ—ಇವರು ಬಂದರು. ಯೋಗದ ಮಹಾಪಂಡಿತರು, ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪರಾಶರ, ಛಾಯಾಶುಕ, ಜಾಜಲಿ, ಜಹ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರು, ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರು, ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಗಮಿಸಿದರು. ವೇದಾಂತಗಳು, ವೇದಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ದೇಹ ರೂಪಗಳು, ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಏಳು ಪುರಾಣಗಳು, ಆರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು—all ಕೂಡ ಬಂದವು. ಗಂಗೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ನದಿಗಳು, ಪುಷ್ಕರದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಸರೋವರಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ದಂಡಕದಂತಹ ಅರಣ್ಯಗಳು—all ಕೂಡ ಬಂದವು. ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದಾನವರು—all ಕೂಡ ಬಂದರು; ಆದರೆ ಭೃಗು ಅವರ ಭಾರದಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ಪಾಠ ನೀಡಿ, ಅವರನ್ನು ತಂದರು. ನಾರದರಿಂದ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಕುಮಾರರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಸನ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಿಸಿ, ಅವರು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದು ಕುಳಿತರು. ವೈಷ್ಣವರು, ವೈರಾಗ್ಯಿಗಳು, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು—all ಮುಂದೆ ನಿಂತರು; ನಾರದರು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತದ ಕಥನದ ಮಹತ್ವ ಹಾಗೂ ಅದರ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.