ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ಭಗವಂತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಪಾಂಡವ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಅತಿ ಪ್ರಿಯನಾದ ಆ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಕುಟುಮ್ಬದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಸೋದರ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, "ನಾವು ಸರ್ವಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವವರು, ಹೇಗೆ ನಿಮ್ಮಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು? ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಅವ್ಯಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ, ನೀವು ವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪರಿಪೂರ್ಣರು," ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟು ಕೇಳಿದನು. ಮಹಾರಾಜನು ಪುನಃ ಕೇಳಿದನು: "ಹೇ ಮಹಾಯೋಗಿಗಳ ಗುರು, ಮೃತ್ಯು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಮಾನವನಾದವರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಏನು ಕೇಳಬೇಕು, ಪಠಿಸಬೇಕು, ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು? ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ ಅದನ್ನೂ ಹೇಳಿ." ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: "ಭಗವಂತನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಗೃಹಸ್ಥರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹಸುವನ್ನು ಹಾಲು ಹಿಂಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ." ಇಂತಹ ಮೃದು ಮತ್ತು ಗೌರವಪೂರ್ಣ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಪಂಡಿತನಾದ ಬಾದರಾಯಣ ಪುತ್ರನು ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದರು: "ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಗುಣಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿವೆ; ಸುಖವು ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ದುಃಖವು ಸುಖದ ಆಸೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮೂಢನು ತನ್ನನ್ನು ದೇಹ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ; ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವೇ ವೇದ. ಮನಸ್ಸಿನ ಚಂಚಲತೆ ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗ; ಸತ್ವಗುಣದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಸ್ವರ್ಗ. ನರಕವು ಅಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ; ಸ್ನೇಹಿತ, ಗುರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಒಂದೇ. ಮನೆ ಎಂದರೆ ದೇಹ; ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ನಿಜವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಶ್ರೀಮಂತನು ಅವನೇ. ತೃಪ್ತನಲ್ಲದವನು ದರಿದ್ರನು; ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸದವನು ದಯನೀಯನು. ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನೇ ಸ್ವಾಮಿ; ಆಸಕ್ತಿಯು ವಿರುದ್ಧ. ಹೇ ಉದ್ಧವ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಪುಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಪಾಪವೇ; ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಪುಣ್ಯವು ಎರಡರಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ." ಈ ವೇಳೆ, ಶुकಮುನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದರು: ಗೋಕುಲದ ಗೋಪಗಳು ಗೋಪಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರ ಅದ್ಭುತ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು—ಅವರು ಹೇಗೆ ಅರಣ್ಯಾಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರು, ಪ್ರಲಂಬಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹಿರಿಯ ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಕೆಯರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರನ್ನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆಗಾಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದು ಉದಯವಾಯಿತು; ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಗುಡುಗುಗಳಿಂದ ಭರಿತವಾಗಿತ್ತು. ದಟ್ಟವಾದ ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿತು, ಮಿಂಚಿನ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಗುಡುಗುಗಳಿಂದ ಆಕಾಶವು ಮಂಕಾಗಿತ್ತು—ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ. ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಮೋಡಗಳು ಎಂಟು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೀರಿಕೊಂಡ ನೀರನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಹೆಚ್ಚು ಮಿಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಭಾರೀ ಮೋಡಗಳು, ಭಯಾನಕ ಗಾಳಿಯಿಂದ ತಲ್ಲಣಗೊಂಡು, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಹಂಚುವಂತೆ ಮಳೆಯನ್ನ ಸುರಿಸಿದವು—ದಯೆಯಂತೆ. ಭೂಮಿ, ಭಾನುಮಾನಿಂದ ಒಣಗಿ ಬಾಡಿದ್ದಳು, ಈಗ ಮಳೆಯಿಂದ ತಂಪಾಗಿ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಳು—ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇಹ ಬಾಡಿದವನು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಪುನಃ ಪುಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ. ರಾತ್ರಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಜುಗನುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಗ್ರಹಗಳು ಅಲ್ಲ—ಹಾಗೆ ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪದಿಂದ ವೇದಗಳು ನಾಸ್ತಿಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೋಡಗಳ ಗುಡುಗು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿದ್ದ ಹಬ್ಬೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಕೇಕಾರವಾಡಿದವು—ಯಾವ ರೀತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವ್ರತದ ನಂತರ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ. ಒಣಗಿ ಹೋದ ಚಿಕ್ಕ ನದಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು—ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೊಂದಿದವನ ಧನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ. ಭೂಮಿ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ, ಕೆಂಪು ಇಂದ್ರಗೋಪ ಕೀಟಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಮುಷ್ರೂಮಿನ ನೆರಳಿನಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿತ್ತು—ಪುರುಷರಿಗೆ ಭಾಗ್ಯ ಬಂದಂತೆ. ಪೈಲ್ವಾನ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೊಲಗಳು ರೈತರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಗರ್ವಿತರಿಗೆ ವಿಷಾದವಾಯಿತು—ಎಲ್ಲವೂ ವಿಧಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವೆಂದು ಅರಿಯದವರಿಗೆ. ನವ ಮಳೆಯ ಆನಂದದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು—ಹರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಂತೆ. ಅನೇಕ ಉಪನದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ನದಿ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿತು—ಅಪಕ್ವ ಯೋಗಿಯ ಮನಸ್ಸು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಚಂಚಲವಾಗಿರುವಂತೆ. ಮಳೆಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಪರ್ವತಗಳು ಡಗ್ಗುಹಾಕಲಿಲ್ಲ—ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸಿನವನು ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಚಲನಾದಂತೆ. ದಾರಿಗಳು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಗುರುತು ಕಾಣದಂತಾಗಿದ್ದವು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡ ವೇದಗಳಂತೆ. ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನಂತೆ, ಜನರ ನಡುವಿನ ಬಂಧಗಳು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದ್ದವು; ಹಾಗೆಯೇ, ಸರ್ವಗುಣಸಂಪನ್ನ ಪುರುಷರ ಮೇಲೆಯೂ ಸ್ತ್ರೀಯರ ನಿಷ್ಠೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಹರಡು ಗುಣರಹಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗುಣಗಳಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಿತು; ಹಾಗೆಯೇ, ಗುಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವಾಗ ಗುಣರಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಕೂಡ ಗುಣಯುತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಆವೃತನಾಗಿ ಹೊಳೆಯಲಿಲ್ಲ; ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಭೆಯನ್ನು ತೋರಲಾರದೆ ಇರುವಂತೆ. ಮೋಡಗಳ ಆಗಮನದಿಂದ ನವಿಲುಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಕುಣಿದವು; ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಡಿ, ನಿರಾಸೆಯಿಂದ, ಪ್ರಭುವಿನ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾ ಇದ್ದವು—ಭಕ್ತರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕಾಯುವಂತೆ. ಮರಗಳು ಬೇರುಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದು ಪುನಃ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದವು; ಮೊದಲು ಅವು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಾಡಿದ್ದವು, ಬಯಕೆಗಳ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಡಿದವನು ಪುನಃ ಪುಷ್ಟಿಯಾಗುವಂತೆ. ಬದಿಗೊಂಡ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳ ಶಾಂತ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವು—ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿರುವವರು ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಚಂಚಲ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವಂತೆ. ಧಾರಾಳವಾದ ಮಳೆಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಕಟ್ಟೆಗಳು ಒಡೆದುಹೋಯಿತು—ಮೋಸಗಾರರ ತಪ್ಪು ಮಾತುಗಳಿಂದ ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮುರಿಯುವಂತೆ. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೋಡಗಳು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಮೃತದಂತೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸಿದವು; ಹಾಗೆಯೇ, ಧನದ ಒಡೆಯರು, ದ್ವಿಜರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಹರಿಯು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಹಣ್ಣುಮರಗಳು ಮತ್ತು ಜಂಬು ಮರಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಹಸುಗಳು, ತಮ್ಮ ಉಬ್ಬಿದ ಉದರಗಳಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಪ್ರಭುವಿನ ಕರೆಯುವಿಕೆಗೆ ತಕ್ಷಣ ಓಡಿಬಂದವು; ಅವರ ಉದರಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತೊಯ್ದಿದ್ದವು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹನಿಯಿಂದ ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಹನಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಮರಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಪರ್ವತದ ಹತ್ತಿರದ ಗುಹೆಗಳು ಧಾರೆಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ಗೋಜಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ಸಲ, ಮರದ ಕೊಳಗಳು ಅಥವಾ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಭು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತ, ಬೇರು, ಕಂದಮೂಲ ಹಾಗೂ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಗೋಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ನದಿಯ ಹತ್ತಿರದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ತಂದಿದ್ದ ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಊಟವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ, ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಮಳೆಗಾಲದ ಶುಭ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.