ಭಕ್ತಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಯುಕ್ತರಾದವರಿಗೆ ಸುಖ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾರದರು ಕೇಳಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಕುಮಾರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ದೈವಿಕ ಮಹರ್ಷೇ, ನೀವು ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ; ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಸಾಧನೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಮಧ್ಯೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ." ಅವರು ನಾರದರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು: "ನಾರದ, ನೀನು ಧನ್ಯನು, ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನು, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು. ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ನಿನ್ನಂತವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ." "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸ್ವರ್ಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿಡಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ಗುರು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದೃಷ್ಟವಂತರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." "ನೀನು ಹಿಂದೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಕೇಳಿದ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯವನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸೋಣ; ಇಂದು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಕೇಳು. ಕೆಲವರು ಹವನದಿಂದ, ಕೆಲವರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮತ್ತವರೂ ಯೋಗದಿಂದ, ತದಂತೆ ಕೆಲವರು ಪಾಠ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕ್ರಿಯೆಗಳೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ." "ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ರಿಯೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶುಕಾದಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಗಾಯನ ಮಾಡುವ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಕಥಾನಕವೇ ಅದಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ." "ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಪಥದ ಧ್ವನಿಗೆ ಕಾಲಿಯ ದೋಷಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸಿಂಹದ ಗರ್ಜನೆಗೆ ನರಿ ಓಡುವಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಯುಕ್ತ ಭಕ್ತಿ ಮನೆಮನೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ." ನಾರದರು ಕೇಳಿದರು: "ವೇದ, ವೇದಾಂತಗಳ ಘೋಷಣೆ, ಗೀತಾಪಠನಗಳಿದ್ದರೂ ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯಗಳ ತ್ರಯವು ಏಕೆ ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಪಠನದಿಂದ ಅದರ ಅರಿವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದದಲ್ಲೂ ವೇದಾರ್ಥವಿದೆ." "ದಯಾಮಯರೇ, ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ; ಇಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವಾಗಬಾರದು, ನೀವಂತವರು ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ದಯಾಳುವು." ಕುಮಾರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ವೇದ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಸಾರದಿಂದ ಭಾಗವತ ಕಥಾನಕ ಉದಯವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಫಲವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರುದಿಂದ ತುದಿವರೆಗೆ ರುಚಿ ಇದ್ದರೂ ಅದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸವಿಯಬಹುದು; ಹೀಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದಾಗ ಭಾಗವತ ಕಥಾನಕ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ." "ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಅಡಗಿರುವಂತೆ, ಅದನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇಂತಹುದೇ ಭಾಗವತ ಕಥೆ. ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲೂ ಸಕ್ಕರೆ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದಾಗ ಅದು ಸಿಹಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಭಾಗವತ ಕಥಾನಕವೂ." "ಈ ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೇದ, ವೇದಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಗೀತೆಯ ರಚನಾಕಾರನಾದ ವ್ಯಾಸನೂ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಅಜ್ಞಾನ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದನು." "ಆಗ ನೀನಷ್ಟೆ ಹಿಂದೆ ನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಬಾದರಾಯಣನು ಕೂಡ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಹಾಗಾಗಿ, ನೀನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಅದು ದುಃಖವನ್ನೂ ಶೋಕವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ." ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: "ಶುದ್ಧರಾದವರು ಗಾಯನ ಮಾಡುವ ಭಾಗವತ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿರುವ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಭವದುರಿತ ಪೀಡಿತರಿಗೆ ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ." "ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಸಾಧುಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮೋಹ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರಗಳ ಕತ್ತಲನ್ನು ವಿವೇಕವು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ." ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಯಿತು. "ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಸನಕಾದಿ ಮುನಿಗಳಿಂದ ಕೇಳಿದಾಗ ಭಕ್ತನು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತವೆ," ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: "ಶುಕಮುನಿಯ ಉಪದೇಶಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾನು ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀವು ಹೇಳಿ. ಶುಕಮುನಿಯ ಗ್ರಂಥದ ಮಹಿಮೆ ವೇದಪಾರಂಗತರಿಂದ ಹೇಳಿಸಬೇಕು." "ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಪಾರಾಯಣವನ್ನು ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು? ಯಾವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ," ಎಂದು ನಾರದರು ಕೇಳಿದರು. ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: "ನಾರದ, ನೀನು ವಿನಮ್ರನೂ ವಿವೇಕಶೀಲನೂ ಆಗಿದ್ದರೆ ಕೇಳು: ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಆನಂದವೆಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ವಿವಿಧ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಬರುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಕೂಡ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಿವಿಧ ವೃಕ್ಷ, ಲತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ; ಹೊಸ, ಮೃದು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ." "ಅದು ಸುಂದರವಾದ, ನಿಶ್ಚಲವಾದ, ಸುವಾಸನೆಯ ಹಿತವಾತಾವರಣವಿರುವ ಸ್ಥಳ; ಅಲ್ಲಿನ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲ. ವೃದ್ಧ, ದುರ್ಬಲ ದೇಹವನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಈ ಎರಡನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಭಕ್ತಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ." "ಭಾಗವತ ಕಥೆಯಿರುವಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಆ ತ್ರಯವೂ ಪುನಃ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ." ಸೂತರು ಹೇಳಿದರು: "ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಕುಮಾರರು, ನಾರದರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿಸಿ, ಗಂಗೆಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಂದುದರು. ಅವರು ತೀರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕ, ದೇವ ಲೋಕ, ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾ ಸಂಚಲನ ಉಂಟಾಯಿತು." "ಶ್ರೀಭಾಗವತದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿ ಓಡಿಬಂದರು; ವೈಷ್ಣವರು ಮೊದಲು ಬಂದರು. ಭೃಗು, ವಸಿಷ್ಠ, ಚ್ಯವನ, ಗೌತಮ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ದೇವಲ, ದೇವರಾತ, ರಾಮ, ಗಾಧಿಯ ಪುತ್ರ, ಶಾಕಲ, ಮೃಕಂಡು ಪುತ್ರ, ಅತ್ರಿ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಇವರು ಬಂದರು." "ಯೋಗಪಟುಗಳಾದ ವ್ಯಾಸ, ಪರಾಶರ, ಛಾಯಾಶುಕ, ಜಾಜಲಿ, ಜಹ್ನು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಶಿಷ್ಯರು, ಪತ್ನಿಯರು ಕೂಡ—allರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಬಂದರು." "ವೇದಾಂತಗಳು, ವೇದಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ದೇಹರೂಪಗಳು, ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಏಳು ಪುರಾಣಗಳು, ಆರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ಸಹ ಅಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದವು." ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಕಥಾನಕವನ್ನು ಕೇಳಲು ಎಲ್ಲರೂ ಗಂಗಾತೀರದ ಆನಂದಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇರಿದರು.