ಅವಳು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಮಗನೇ, ನಾನು ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದೆನು. ಅದರಿಂದ ಆದಿತ್ಯರು ಕೂಡ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ನನಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂಬ ಆಶಯದಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡೆನು." "ಒಬ್ಬ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಏಕೆಂದೋ ಏಳು ಮಂದಿ ಮಗುವುಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ—ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು? ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳು, ಮೋಸ ಮಾಡಬೇಡ." ಅದಕ್ಕೆ ಇಂದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ತಾಯಿ, ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತು ನಾನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದೆ. ಸೂಕ್ತ ಸಮಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ನಿನ್ನ ಗರ್ಭವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ್ದೆನು. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿತ್ತು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ." "ನಿನ್ನ ಗರ್ಭವನ್ನು ನಾನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದೆ. ಆ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಏಳು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಆಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರೂ, ಯಾವುದೂ ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ." "ನನ್ನಿಂದ ಈ ಅಪೂರ್ವ ಫಲವು ಸಂಭವಿಸಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಆರಾಧನೆಯ ಫಲವೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡೆನು. ಆ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಂತಹ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ." "ಯಾರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ—even ಅವರು ಇನ್ನೇನನ್ನೂ ಬೇಡದಿದ್ದರೂ; ಆದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುವವರು ಹಾಗಲ್ಲ." "ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅವರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದ್ದಾಗ, ಪಾಪಕಾರಿಯಾದ ಭೌತಿಕ ಗುಣಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಯಾಕೆ ಇಚ್ಛಿಸುವರು? ಅದು ನರಕಕ್ಕೂ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನು ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮನೂ ಹೌದು." "ಆದ್ದರಿಂದ ತಾಯಿ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಈ ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧವನ್ನು ನೀನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ನಾನು ಬಾಲಿಶನೂ, ನೀಚನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಗರ್ಭವು ಪುನಃ ಜೀವ ಪಡೆದಿರುವುದು ನಿನ್ನ ಭಾಗ್ಯದಿಂದಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ." ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಅವಳಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಇಂದ್ರನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಮರುತ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. "ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು—ಮರುತ್ಗಳ ಶುಭಜನನದ ಕಥೆ. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿ?" ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನು, ಅವನಿಂದ ಆಗದಿದ್ದರೂ, ಪಾಪಹೀನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತಾನು ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುತ್ತಿದ್ದನು. "ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಪಾಪಿಯಂತೆ, ಅನರ್ಹನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಆತನು ಯೋಚಿಸಿದನು. "ನಾನು ದೇವಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಗೌರವ ತೋರದೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಅನರ್ಥ ಬರುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಬರುವಂತೆ ಬರುವುದೇ ಸರಿ—ಅದು ನನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಲಿ, ನಾನು ಮತ್ತೆಂದೂ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬಾರದು." "ಇಂದು, ಕ್ರೋಧಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಗ್ನಿ ನನ್ನ ರಾಜ್ಯ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಭಂಡಾರವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಭಸ್ಮಮಾಡಲಿ. ನಾನು ದುರ್ಬಾಗ್ಯವಂತ, ಮತ್ತೆಂದೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದೇವತೆ, ಅಥವಾ ಹಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದುಷ್ಟಭಾವನೆ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು." ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಋಷಿಪುತ್ರನು 'ತಕ್ಷಕ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸರ್ಪದಿಂದ ಸಾವಿನ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಇದನ್ನು ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದೇ ಎಂದುಕೊಂಡನು, ಏಕೆಂದರೆ ತಕ್ಷಕನಿಂದ ಬೇಗನೆ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ, ಈ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವುಗಳ ವ್ಯರ್ಥತೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೂಕ ಹಾಕಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಸೇವೆಗೆ ಶರಣಾಗಿ, ಅಮೃತಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಆ ನದಿ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಗಂಗೆಯಿಗಿಂತಲೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಆ ಜಲವು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ—ಮರಣದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತವನು ಅವಳ ಸೇವೆ ಮಾಡದೆ ಇರುವುದೆ? ಹೀಗೆ ಪಾಂಡುವಂಶದ ಪುತ್ರನು, ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ವಿಷ್ಣುಪಾದದ ದಡದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖನಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಮುಕುಂದನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಯೋಗಿಗಳಂತೆ ಎಲ್ಲ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು; ಬಹುಪಾಲು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಬಂದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ತಾವೇ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರು. ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಚ್ಯವನ, ಶರದ್ವಾನ್, ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿ, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಾ; ಪರಾಶರ, ಗಾಧಿಪುತ್ರ, ರಾಮ, ಉತತ್ಯ, ಇಂದ್ರಪ್ರಮದ, ಎಧ್ಮವಾಹ; ಮೇಧಾತಿಥಿ, ದೇವಲ, ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣ, ಭಾರದ್ವಾಜ, ಗೌತಮ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ; ಮೈತ್ರೇಯ, ಔರ್ವ, ಕವಷ, ಕುಂಭಯೋನಿ, ದ್ವೈಪಾಯನ, ಪೂಜ್ಯ ನಾರದ— ಇವರ ಜೊತೆಗೆ ದೇವರ್ಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, ರಾಜರ್ಷಿಗಳು, ಹಾಗೂ ಅರುಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಗಡಿಗರು—all ಕೂಡಿದ್ದರು. ರಾಜನು, ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ವಂಶಜರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಶಿರಸುವಂ ಬಾಗಿಸಿ ವಂದಿಸಿದನು. ಅವರು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ, ರಾಜನು ಮನಃಶುದ್ಧಿಯಿಂದ, ನಿರ್ಧಾರಬದ್ಧನಾಗಿ, ಅವರ ಮುಂದೆ ಕೈಮುಗಿದು ನಿಂತನು. "ಅಯ್ಯೋ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು—ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜವಂಶವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸಿದ ದೋಷದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಿದೆ—ಅಯ್ಯೋ, ಎಂತಹ ಅಪರಾಧ!" "ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮನೆಮಾತಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರನು ನೋಡಿ, ದ್ವಿಜರ ವಚನಗಳಿಂದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೇಗನೆ ಭಯ ಬರುತ್ತದೆ." "ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಿ, ನಾನು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದಾಗಲಿ, ತಕ್ಷಕ ಸರ್ಪದಿಂದಾಗಲಿ, ಏನೇ ಆಗಲಿ; ಈ ಮಧ್ಯೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡಿರಿ." "ಪುನಃ ಅನಂತನಾದ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ, ಆತನ ಶರಣಾಗತರಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ಭಕ್ತಿಯೂ, ಸ್ನೇಹವೂ ಇರಲಿ; ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಜನ್ಮ ಪಡೆದರೂ, ಸದಾ ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹ ಇರಲಿ, ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಂದನೆ." ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ರಾಜನು ಪೂರ್ವದಡೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖನಾಗಿ ಕುಶದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು; ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗನ ಹೊಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಗರಕನ್ಯೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ರಾಜನು ಉಪವಾಸವ್ರತದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿದರು; ಭೂಮಿಗೆ ಹೂಗಳನ್ನು ಸುರಿದು, ಆನಂದದಿಂದ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಮರುಮರು ನಾದಿಸಿದರು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ರಾಜನನ್ನು ಹೊಗಳಿ, ಅವನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು: "ಈತನ ವರ್ತನೆ ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಭಗವಂತನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತವಾಗಿದೆ." "ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ, ರಾಜರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತರಲ್ಲಿ—ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನ, ಕಿರೀಟವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಭಗವಂತನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ." "ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇವೆ, ಅವನು ಶರೀರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರೆಗೆ; ಬಳಿಕ ಈ ಪರಮಭಕ್ತನು, ಕಾಮ-ಶೋಕಗಳಿಲ್ಲದ ಪರಮ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು." ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪರೀಕ್ಷಿತನು, ತನ್ನ ಗುರು ಮಧುಚ್ಯುದನೊಂದಿಗೆ, ದೋಷರಹಿತನಾಗಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಆತುರದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದಲೂ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದೀರಿ, ವೇದಗಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವಂತೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ—ಪರಹಿತ, ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ ಬಲ್ಲಿಕೆಗೆ ಬೇರೇ ಗುರಿಯಿಲ್ಲ." "ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಹೇಳಿರಿ; ಮರಣದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತವರಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಧರ್ಮವೇನು, ತಜ್ಞರು ಚರ್ಚಿಸಲಿ." ಅಂದಿನಂತೆ, ವ್ಯಾಸಪುತ್ರನಾದ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಶುಕಮುನಿ ಅಚಾನಕ್ ಆಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ನಿರಾಶ್ರಯಿಯಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ, ಸ್ವಯಂಸಂತೃಪ್ತರಾದವರು, ಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ, ಮೂರ್ಖರ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಹದಿನಾರು ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿ, কোমಲವಾದ ಕಾಲು, ಕೈ, ತೊಡೆ, ಭುಜ, ಹೊಣೆ, ಕಪೋಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅವಯವಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದವು, ಕಣ್ಣುಗಳು ದೊಡ್ಡದು, ಉದ್ದವಾಗಿತ್ತು; ಕಿವಿಗಳು ಉಬ್ಬಿದ ಮೂಗಿನ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದವು; ಭ್ರೂಗಳು ಸುಂದರವಾದವು, ಮುಖ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಕಂಠ ಶಂಖದಂತೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಭುಜಗಳು ದೀರ್ಘವಾಗಿದ್ದವು, ಕಂಠದ ಎಲುಬುಗಳು ಗೋಚರವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ವಕ್ಷಸ್ಥಲ ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು, ಉನ್ನತವಾಗಿತ್ತು; ನಾಭಿ ಆಳವಾಗಿತ್ತು, ತಿರುವುಗಳಿದ್ದವು; ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ರೇಖೆಗಳು, ಮೃದುವಾಗಿತ್ತು; ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಕೂದಲು ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡಿತ್ತು; ಭುಜಗಳು ದೀರ್ಘವಾಗಿದ್ದವು, ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಬಣ್ಣ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಪ್ಪು, ಯೌವನ ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿತ್ತು; ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿದ್ದವು; ಮನೋಜ್ಞವಾದ ನಗುವಿನಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಮಹಿಮೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಗೌರವದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತರು. ವಿಷ್ಣುರಾತ (ಪರೀಕ್ಷಿತ) ಅವರು ಬಂದ ಅತಿಥಿಗೆ ಶಿರವಂ ಬಾಗಿಸಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಅನ್ಯರು—ಮಕ್ಕಳು, ಮಹಿಳೆಯರು—ಹಿಂದೆ ಸರಿದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, ರಾಜರ್ಷಿಗಳು, ದೇವರ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಚಂದ್ರನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.