ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ದಿತಿಯ ಮಗುವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ಭಾಗಗಳು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಭಾಗಗಳು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಕೇಳಿದರು: "ಇಂದ್ರ ದೇವಾ, ನೀನು ಯಾಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು, ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರಾದ ಮರುತ್ಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೀ?" ಇಂದ್ರನು, ಕೌಶಿಕನು, ಅವರಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಭಯಪಡಬೇಡಿ ಸಹೋದರರೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಬಹುಪ್ರೀತಿಗಳು. ನೀವು ನನ್ನ ಸೇವಕರು, ಮರುತ್ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದೀ." ದಿತಿಯ ಗರ್ಭವು ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ಕರುಣೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ; ವಜ್ರದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ನೀವು ದ್ರೋಣನ ಆಯುಧದಿಂದ ಬದುಕಿದಂತೆ, ಗರ್ಭವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಮೂಲಪುರುಷನನ್ನು ಒಂದೊಮ್ಮೆ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಸಮಾನತೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ; ದಿತಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಳು. ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಆ ಐವತ್ತಾರು ದೇವತೆಗಳು ಮರುತ್ಗಳಾದರು; ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ದೋಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಹರಿಯು ಅವರಿಗೆ ಸೋಮಪಾನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದನು. ದಿತಿ ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡಿದಳು. ಆಗ ದಿತಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಮಗನೇ, ನಾನು ಈ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡೆ, ಅದು ಆದಿತ್ಯರಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ." "ಒಂದು ಮಗುವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಏಳು ಭಾಗಗಳು ಏಳುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿವೆ—ಇದು ಹೇಗೆ? ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು, ಮೋಸ ಮಾಡಬೇಡ." ಇಂದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ತಾಯಿ, ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನಾನು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದೆ. ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಗರ್ಭವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದೆ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ." "ನಿನ್ನ ಗರ್ಭವನ್ನು ನಾನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ಏಳು ಮಕ್ಕಳು ಉದಯಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಏಳು ವಿಭಜಿಸಿದರೂ, ಯಾರೂ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ." "ನಾನು ಮಾಡಿದ ಈ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೋಡಿ, ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಬಂದದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆ." "ಯಾರು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಏನೂ ಬಯಸದೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸುವವರು ಹಾಗಲ್ಲ." "ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಭೌತಿಕ ಗುಣಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನರಕವರೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಆತ್ಮದಾತನನ್ನು, ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು." "ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾಯಿ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಈ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು; ನಾನು ಬಾಲಿಶನಾಗಿದ್ದೆ, ಕುಳಂಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದೆ. ಧನ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಗರ್ಭವು ಪುನಃ ಬದುಕಿದೆ." ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ದಿತಿಯ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಇಂದ್ರನು ಮರುತ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾಯಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. "ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಮರುತ್ಗಳ ಶುಭಜನನ. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ?" ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನು, ಆ ಘಟನೆಯು ಅವನಿಂದಲೇ ಆಗಿಲ್ಲದೆ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು: "ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ನಿರ್ದೋಷಿ, ಗುಪ್ತಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೇನೆ." "ನಾನು ದೇವತಾಪೂಜೆಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತು, ತಡೆಯಲಾಗದದು, ಬೇಗನೇ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬರುವದು. ಅದು ಬರುವದು ಹೀಗೆಯೇ ಬರುವದು, ನನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಇಂತಹ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಾರದು." "ಇಂದು, ಕೋಪಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಅಗ್ನಿಯು, ನನ್ನ ರಾಜ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಭಂಡಾರಗಳನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡಲಿ; ನಾನು ದುರ್ಬಲನು, ಮತ್ತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದೇವತೆ, ಗೋಮಾತೆಗಳಿಗೆ ಕೆಡುಕಿನ ಮನಸ್ಸು ಉಂಟುಮಾಡಬಾರದು." ಈ ಚಿಂತನೆಗಳ ನಡುವೆ, ಅವನು ತಕ್ಷಕ ಎಂಬ ಋಷಿಪುತ್ರನು ಅವನಿಗೆ ಮರಣಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು ಇದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ತಕ್ಷಕ ಅವನಿಗೆ ಅಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿದ್ದನು. ಆಗ, ಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತೂಕಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಸೇವೆಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅಮೃತನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಆ ನದಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಧೂಳಿಯು ಮಿಶ್ರವಾದ ನೀರಿನಿಂದ, ಗಂಗೆಯಿಗಿಂತಲೂ ಪವಿತ್ರವಾದದು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕ ಮತ್ತು ರಾಜರನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ—ಮರಣದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅವಳ ಸೇವೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ? ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾಂಡುಪತ್ನಿಯ ಮಗನು, ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ವಿಷ್ಣುಪಾದದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು, ಮನಸ್ಸು ಮುಕುಂದನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಟ್ಟನು, ಸನ್ಯಾಸಿಯ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ. ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಲೋಕವನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಮಹಾಕವಿ, ಮಹಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಬಂದರು; ಬಹುತೇಕರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಬಂದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಚ್ಯವನ, ಶರದ್ವಾನ್, ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿ, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಾ; ಪರಾಶರ, ಗಾಧಿಪುತ್ರ, ರಾಮ, ಉತಥ್ಯ, ಇಂದ್ರಪ್ರಮದ, ಎಧ್ಮವಾಹ. ಮೇಧಾತಿಥಿ, ದೇವಲ, ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣ, ಭಾರದ್ವಾಜ, ಗೌತಮ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ; ಮೈತ್ರೇಯ, ಔರ್ವ, ಕವಷ, ಕುಂಭಯೋನಿ, ದ್ವೈಪಾಯನ, ಮತ್ತು venerable ನಾರದ. ಮತ್ತೆ ದೇವ ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ ಋಷಿಗಳು, ರಾಜ ಋಷಿಗಳು, ಅರුණ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಗಡಿಗರು; ರಾಜನು, ಈ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ತಲೆಯು ಬಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಅವರು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ, ರಾಜನು, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು. ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: "ಅಯ್ಯೋ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ನಾವು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜವಂಶವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಅಶುದ್ಧದಿಂದ ದೂರವಾಗಿದೆ—ಅಯ್ಯೋ, ಇಂತಹ ದೋಷಪೂರ್ಣ ಕೃತ್ಯಗಳು." "ನನ್ನಿಗೆ, ಎಲ್ಲರ ಪರಮಾತ್ಮನು, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮನೆಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಚನಗಳಿಂದ ಅಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಂಧನವೇ ಬೇಗ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಿರಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ದೇವಿ ಗಂಗೆಯು, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಅಥವಾ ತಕ್ಷಕ ಸರ್ಪದಿಂದ ಏನಾದರೂ ಆಗಲಿ; ಈ ನಡುವೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡಿರಿ." "ಮತ್ತೆ, ಅನಂತನಿಗೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿರುವವರಿಗೆ, ಭಕ್ತಿಯು, ಬಂಧನವು, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಉಂಟಾಗಲಿ; ನಾನು ಯಾವಾಗ noble ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನೂ ಪಡೆದರೂ, ಸದಾ ಸ್ನೇಹ ಉಂಟಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ." ಹೀಗೆ, ರಾಜನು ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಪೂರ್ವದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ ಕುಶದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಾಗರದ ಪುತ್ರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ರಾಜನು, ಮಾನವರ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜನು, ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು; ಅವರು ಭೂಮಿಗೆ ಹೂಗಳನ್ನು ಬಿಸುಡಿದರು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಡೋಲುಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಾರಿದವು. ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ, ಅವನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು: "ಅವನ ವರ್ತನೆ ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ." "ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ, ರಾಜ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತರಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಾಜಮಕರಂದದಿಂದ ಆಲಂಕೃತವಾದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ." "ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇವೆ, ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರೆಗೆ; ಆಗ ಈ ಪರಮಭಕ್ತನು, ಭಾವ-ಶೋಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು." ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪಾರಿಕ್ಷಿತನು, ಮಧುಚ್ಯುದನಿಗೆ, ತನ್ನ ಗುರುಗೆ, ನಿರ್ದೋಷನಾಗಿ, ಸಭೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಎಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು ರೂಪ ಪಡೆಯುವಂತೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಪರಮ ಹಿತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವೇ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. "ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಮರಣದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಧರ್ಮ ಯಾವುದು, ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಚರ್ಚಿಸಿ.