ದಿತಿ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಪತಿ ಕಶ್ಯಪ ಮುನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮಹತ್ವದ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಳು. ಈ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ವೀರತೆ ಹೊಂದಿರುವವರು ಹಾಗೂ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೂಮಾಲೆ, ಸುಗಂಧ, ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ದಿತಿಯು ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಂತಹ ಮಗುವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದರು. ದಿತಿ ಇದನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆದಳು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಇಂದ್ರನು, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ತಂಗಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತು, ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದ ದಿತಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಹೂವುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ದರ್ಭೆ, ಕುಶ, ಎಲೆ, ಮೊಗ್ಗುಗಳು, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತರುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ದಿತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿಯು (ಇಂದ್ರ) ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬದಲಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜಿಂಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ದಿತಿ ತನ್ನ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರತನಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ, ಅವಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವನ್ನೂ ಇಂದ್ರನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ಆತನು ಬಹಳ ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು—ನಾನು ಹೇಗೆ ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿದನು. ಒಂದು ಸಂಜೆ, ದಿತಿ ವ್ರತದಿಂದ ದಣಿದು, ಭೋಜನಮಾಡಿ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸದೆ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತೀವ್ರ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದಳು. ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡ ಇಂದ್ರನು, ತನ್ನ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದಿತಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಆ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವೂ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅವುಗಳಿಗೆ "ಅಳಬೇಡಿರಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವಾಗ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕೈಮುಗಿದು, "ಇಂದ್ರಾ, ನೀನು ಯಾಕೆ ನಿನ್ನ ತಮ್ಮರಾದ ನಮಗೆ—ಮರುತ್ಗಳಿಗೆ—ಹಿಂಸೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದವು. ಇಂದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ತಮ್ಮಂದಿರೇ. ನೀವು ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯರು. ನೀವು ನನ್ನ ಸೇವಕರು, ಮರುತ್ಗಳ ಬಳಗ, ನನಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವವರು." ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ದಿತಿಯ ಗರ್ಭವು ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ; ವಜ್ರದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೊಡೆಸಿದರೂ ಅದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು—ಹೇಗೆಂದರೆ ದ್ರೋಣನ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ನೀವು ಉಳಿದಂತೆ. ಮೂಢನಿಷ್ಠೆಯಿಂದಲಾದರೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಆದಿಪುರುಷನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಸಮಾನತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ದಿತಿಯು ಒಂದು ವರ್ಷ ಹರಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಳು. ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಆ ಐವತ್ತೊಂದು ದೇವತೆಗಳು ಮರುತ್ಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು; ತಾಯಿಯ ದೋಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಹರಿ ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ದಿತಿ ಎದ್ದಳು; ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ದೇವಿಯು ದೋಷರಹಿತಳಾಗಿ, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದಳು. ಆಗ ದಿತಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು: "ಮಗನೇ, ನಾನು ಈ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ, ಆದಿತ್ಯರಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡೆ, ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು." "ಒಬ್ಬ ಮಗನಿಗಾಗಿ ವ್ರತ ಕೈಗೊಂಡೆ, ಆದರೆ ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಏಳಾಗಿ ಆಗಿವೆ—ಇದು ಹೇಗೆ? ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು, ನನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬೇಡ." ಇಂದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ತಾಯಿ, ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತು ನಾನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದೆ. ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಗರ್ಭವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದೆ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು." "ನಿನ್ನ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ಏಳು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಏಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರೂ, ಯಾವುದೂ ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ." "ನಾನು ಮಾಡಿದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಕಂಡು, ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಪೂಜೆಯ ಫಲವೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಯಾವುದು ಬೇಡದೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು; ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವವರು ಹಾಗಲ್ಲ." "ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅವರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಅವಕಾಶವಿದ್ದಾಗ, ಬಂಧನಕಾರಿಯಾದ ಭೌತಿಕ ಗುಣಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಯಾಕೆ ಆರಿಸಬೇಕು? ಅದು ನರಕಕ್ಕೂ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು." "ಆದುದರಿಂದ, ತಾಯಿ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಈ ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ನಿನ್ನ ಗರ್ಭ ಪುನಃ ಜೀವ ಪಡೆದಿದೆ, ಇದು ನಿನ್ನ ಪುಣ್ಯದ ಫಲ." ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ದಿತಿ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಹೃದಯದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ತೃಪ್ತನಾದ ಇಂದ್ರನು ಮರುತ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಲೆಯೊಗಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. "ನೀನು ಕೇಳಿದ ಮರುತ್ಗಳ ಪುಣ್ಯ ಜನನವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ; ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿ?" ಆಗ ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನು ಆ ಪಾಪಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುನಃಪುನಃ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು—ನಾನು ನಿರ್ದೋಷಿ, ಗುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. "ನಾನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ತೋರದೆ ಮಾಡಿದ ಈ ಅಪರಾಧದಿಂದ, ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತು ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ. ಅದು ಬರಲಿ; ಇದು ಪಾಪಪರಿಹಾರದಂತೆ ಆಗಲಿ, ನಾನು ಮತ್ತೆಂದೂ ಇಂಥ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು." "ಇಂದು, ಆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪುತ್ರನ ಶಾಪದ ಅಗ್ನಿಯು ನನ್ನ ರಾಜ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಧನಸಂಪತ್ತಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಭಸ್ಮಮಾಡಲಿ; ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದೇವತೆ, ಗೋವುಗಳಿಗೆ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡುವ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಬಾರದು." ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಋಷಿಪುತ್ರನು 'ತಕ್ಷಕ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸರ್ಪದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಮರಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಇದನ್ನು ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು—ತಕ್ಷಕನು ಆತ್ಮಾರ್ಪಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿ ಎಂದು. ಆಮೇಲೆ, ಈ ಲೋಕವನ್ನೂ ಪರಲೋಕವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅವುಗಳ ವ್ಯರ್ಥತೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೂಗಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಸೇವೆಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಮೃತನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಕುಳಿತನು. ಆ ನದಿ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯಗೊಂಡಿದ್ದು, ಗಂಗೆಯಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು; ಅವಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ—ಮರಣದ ಶಂಕೆಯಿರುವವನು ಯಾರು ಆ ನದಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಹೀಗೆ ಪಾಂಡುವಿನ ಪುತ್ರನು, ನಿರ್ಣಯದಿಂದ, ವಿಷ್ಣುಪದದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು; ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಕುಂದನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು; ಮುನಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೋಕವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಬಹುಪಾಲು ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳ ದರ್ಶನದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಬಂದರು; ಯಾಕೆಂದರೆ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು ತಾವು ತಾನೇ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಚ್ಯವನ, ಶರದ್ವಾನ್, ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿ, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಾ; ಪರಾಶರ, ಗಾಧಿಪುತ್ರ, ರಾಮ, ಉತಥ್ಯ, ಇಂದ್ರಪ್ರಮದ, ಎಧ್ಮವಾಹ; ಮೇಧಾತಿಥಿ, ದೇವಲ, ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣ, ಭಾರದ್ವಾಜ, ಗೌತಮ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ; ಮೈತ್ರೇಯ, ಔರ್ವ, ಕವಷ, ಕುಂಭಯೋನಿ, ದ್ವೈಪಾಯನ, ಮಹಾನಾರದ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಋಷಿಗಳು, ರಾಜಋಷಿಗಳು, ಅರುಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಗಡಿಗರು—all ಮಹಾಪುರುಷರು—ಅವರು ಆಗಮಿಸಿದರು. ರಾಜನು ಆ ಮಹಾಮಹಿಮ ಪುರುಷರನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸತ್ಕರಿಸಿ, ತಲೆಯೊಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಅವರು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತ ನಂತರ, ರಾಜನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಕೈಮುಗಿದು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು. ರಾಜನು ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜರ ನಡುವೆ ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಧನ್ಯರು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ತೋರಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜವಂಶವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ದೋಷದಿಂದ ದೂರಹೋಗಿದೆ—ಅಯ್ಯೋ, ಎಂತಹ ಪಾಪಮಯ ಕೃತ್ಯಗಳು!" "ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವತ್ತೂ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡು, ಪರಮೇಶ್ವರನು, ದ್ವಿಜರ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದಾನೆ." ಹೀಗೆ, ದಿತಿ ವ್ರತ, ಇಂದ್ರನ ಪ್ರಭಾವ, ಮರುತ್ಗಳ ಜನನ, ರಾಜನ ಪಾಪಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಆಗಮನದ ಈ ಪಾವನ ಕಥೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.