ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವಂತೆ, ಶುದ್ಧವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನಾಗಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಉಪಹಾರಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ, ಗೋವುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಶ್ರೀ, ಹಾಗು ತಪ್ಪದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಶೂರರು ಹಾರಗಳು, ಸುಗಂಧಗಳು, ಬಲಿ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪತ್ನಿಯು ತನ್ನ ಪತಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಪೂಂಸವನ ವ್ರತವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮಗುವು ಜನ್ಮವೆತ್ತುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ದಿತಿ, ಮಹಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ “ಹೌದು” ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಕಶ್ಯಪ ಮುನಿಯಿಂದ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಮಾವನಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದು, ದಿತಿ ಯೋಗಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸತೊಡಗಿದನು. ಅವನು ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೂಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ದರ್ಬೆ, ಕುಶಾ, ಎಲೆಗಳು, ಮೊಳಕೆಗಳು, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತಂದು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದನು. ದಿತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿಯು (ಇಂದ್ರ) ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕೆಂಬ ಆಶಯದಿಂದ, ಮೃಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ crooked ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ, ಅವಳ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದಿತಿ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಇದರಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಗಂಭೀರ ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು; “ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು?” ಎಂದು ಆತನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು. ಒಂದು ಸಂಜೆಯಂದು, ದಿತಿ ವ್ರತದಿಂದ ಕಳೆದು, ಊಟ ಮಾಡಿ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಯ್ದಿರದೆ, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸದೆ, ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದಳು. ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಯೋಗದ ಮಾಸ್ತರವಾದ ಇಂದ್ರನು ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದಿತಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ, ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದ ಭ್ರೂಣವನ್ನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು “ಅಳಬೇಡ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, “ಇಂದ್ರಾ, ನೀನು ನಿನ್ನ ತಮ್ಮರಾದ ಮರುತ್ಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯಾಕೆ ಬಯಸುತ್ತೀ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಕೌಶಿಕ (ಇಂದ್ರ) ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ತಮ್ಮಗಳೇ; ನೀವು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರು. ನೀವು ನನ್ನ ಸೇವಕರು, ಮರುತ್ಗಳ ಗುಂಪು, ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಪಿತರು.” ದಿತಿಯ ಭ್ರೂಣವು ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ದಯೆಯಿಂದ ಸತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ವಜ್ರದಿಂದ ಹಲವು ಬಾರಿ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ದ್ರೋಣನ ಆಯುಧದಿಂದ ನೀವು ಉಳಿದಂತೆ, ಅವು ಉಳಿದವು. ಆದಿಕುರುಳನ್ನು ಒಂದು ಬಾರಿ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ದಿತಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಹರಿ (ವಿಷ್ಣು)ಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಳು. ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಐವತ್ತಾರು ದೇವತೆಗಳು ಮರುತ್ಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡರು; ತಾಯಿಯ ತಪ್ಪನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಹರಿ ಅವರನ್ನು ಸೋಮಪಾನಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ದಿತಿ ಎದ್ದು, ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಗ ದಿತಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ಮಗನೇ, ನಾನು ಈ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದೆ, ಇದು ಆದಿತ್ಯರಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದೆ.” “ಒಬ್ಬ ಮಗುವಿಗಾಗಿ ವ್ರತ ಮಾಡಿದರೂ, ಏಳು ಭಾಗಗಳು ಏಳು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿವೆ—ಇದು ಹೇಗೆ? ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು, ಮೋಸ ಮಾಡಬೇಡ.” ಇಂದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ತಾಯಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಾನು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದೆ. ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಭ್ರೂಣವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದೆ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತ್ತು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.” “ನಿನ್ನ ಭ್ರೂಣವನ್ನು ನಾನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದೆ, ಅವರಿಂದ ಏಳು ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಏಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರೂ, ಯಾವುದು ಸತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.” “ನಾನು ಈ ಅಚ್ಚರಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಇದು ಪರಮ ಪುರುಷನ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ.” “ಯಾರು ಏನು ಬಯಸದೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸುವವರು ಹಾಗಲ್ಲ.” “ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವವರು, ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭೌತಿಕ ಗುಣಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಅದು ನರಕಕ್ಕೂ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಭಗವಂತನು ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಜಗದ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮ.” “ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾಯಿ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಈ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು; ನಾನು ಬಾಲಿಶ ಮತ್ತು ಹೀನ. ಭಾಗ್ಯವಶಾತ್, ನಿನ್ನ ಭ್ರೂಣವು ಮತ್ತೆ ಜೀವಿತವಾಗಿದೆ.” ಶ್ರೀ ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳಿದರು: ದಿತಿಯ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತನಾದ ಇಂದ್ರನು, ಮರುತ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾಯಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. “ಈಗ, ನೀವು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ—ಮರುತ್ಗಳ ಶುಭ ಜನ್ಮದ ಕಥೆ. ಇನ್ನೆನು ಹೇಳಬೇಕು?” ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನು, ಆ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ, “ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಪಾಪಿಯಂತೆ, ನಿರಪರಾಧಿ, ಗುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸಿದನು. “ನಾನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ತೋರಿಸದೆ, ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತು, ದುರ್ಗಮ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಶೀಘ್ರವೇ ಬರುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಹೇಗಾದರೂ ಬರುವುದೇ ಸರಿ; ಇದು ನನ್ನ ಪಾಪದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಲಿ, ಮತ್ತೆ ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದೇವತೆಗಳು, ಗೋವುಗಳಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸು ಇಡುವುದಿಲ್ಲ.” “ಇಂದು, ಕ್ರೋಧಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಅಗ್ನಿಯು, ನನ್ನ ರಾಜ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಬೃಹತ್ ಧನವನ್ನು ಭಸ್ಮ ಮಾಡಲಿ; ನಾನು ದುರ್ದೈವಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತೆ ನಾನು ಇಂತಹ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.” ಹೀಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದ ರಾಜನು, ಋಷಿಪುತ್ರನು ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತಕ್ಷಣ ಮರಣದ ಶಾಪವನ್ನು Takṣaka ಹೆಸರಿನ ನಾಗದ ಮೂಲಕ ವಿಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಇದನ್ನು ಸದುದ್ದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, “ಟಕ್ಷಕನು ನನ್ನ ಅತಿಶಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ” ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಆಗ, ಈ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಸೇವೆಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅಮೃತ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವಿರಲು ಕುಳಿತನು. ಆ ನದಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ನೀರು, ಗಂಗೆಯಿಂದಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ—ಮರಣದ ಭಯದಲ್ಲಿರುವವರು ಅವಳ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಪಾಂಡುಪುತ್ರನು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುಪದದ ದಡದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು; ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಕುಂದನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಯೋಗಿಯ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಕುಳಿತನು. ಅಲ್ಲಿ, ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಮಹಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಆಗಮಿಸಿದರು; ಬಹುಪಾಲು, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಎಂಬ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಬಂದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮವಂತರೇ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಚ್ಯವನ, ಶರದ್ವಾನ್, ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿ, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಾ; ಪರಾಶರ, ಗಾಧಿಯ ಪುತ್ರ, ರಾಮ, ಉತ್ತಥ್ಯ, ಇಂದ್ರಪ್ರಮದ, ಎಧ್ಮವಾಹ. ಮೇಧಾತಿಥಿ, ದೇವಲ, ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣ, ಭಾರದ್ವಾಜ, ಗೌತಮ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ; ಮೈತ್ರೇಯ, ಔರ್ವ, ಕವಷ, ಕುಂಭಯೋನಿ, ದ್ವೈಪಾಯನ, venerable ನಾರದ. ಮತ್ತು ಇತರರು, ದೇವ ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ ಋಷಿಗಳು, ರಾಜ ಋಷಿಗಳು, ಅರುಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಗಡಿಗರು; ರಾಜನು, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳ ವಂಶದವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿ, ತಲೆಬಾಗಿದನು. ಅವರು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತ ನಂತರ, ರಾಜನು, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು. ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: “ಅಯ್ಯೋ, ರಾಜಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯವಂತರು, ಏಕೆಂದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ನಮಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜವಂಶವು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ದೂರ ತಿರಸ್ಕಾರಗೊಂಡಿದೆ—ಅಯ್ಯೋ, ಇಂತಹ ದೋಷಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳು!